紫鹃在黛玉逝世后毅然披缁奉佛，她为何要这样做呢？关于这一点，有不同的说法，有的持人“解脱”说，有的人持“厌世”说、“逃避”说，还有的人持“慧根顿悟”说。
王国维认为紫鹃最后出家是一种“解脱”。他把红楼人物的解脱分为两类：“一存于以他人之痛苦，一存于觉自己之痛苦。”他认为紫鹃属于前者，宝玉则是后者。前者“超自然的也，神明的也”，后者“自然的也，人类的也”；前者为“解脱宗教”，后者为“美术”；前者“平和”，后者“悲感”、“壮美”。

而王昆仑则有不同的理解，他认为紫鹃之所以选择出家，是因为 “对现实人世生活绝了希望”，“一片酸热之心，一时冰冷”，原本的希望与悲哀都一齐泯灭，到了这般境地，只有逃脱现世生活。这是厌世逃避说的论调。



此外，还有顿悟说。梅苑认为：“紫鹃是因为黛玉的死，而领悟到人生缘分的一定，再进一步把感情升华，让心灵达到净化的境界而遁世。”似乎是说紫鹃透过黛玉的死，而骤然顿悟。另外李鸿渊则认为，紫鹃的顿悟其实是受到宝玉的影响，她在听了宝玉的“剖白”之后，明白了“空即色，色即空”的真谛，决心遁入空门，“让她至少拥有一片净土”。

但是，在我看来，紫鹃的出家更多的是一种无奈之举。她原先在黛玉身边时，一心一意侍候黛玉，时时刻刻将心系在黛玉身上。而我们通读全书，不难发现，紫鹃在大观园中很是低调，在诸多群体活动中，诸如芒种节的饯花神、贾政毒打宝玉事件、大观园的多次诗会、盛大的螃蟹宴、老太太两宴大观园、宝玉生日的“群芳开夜宴”、中秋夜赏月等等活动中，几乎都不见紫鹃的身影，她只是本本分分、勤勤恳恳在潇湘馆做她该做的事儿。

这样的一个女孩儿，她没有像宝玉那样读过那么多的老子、孔子、庄子以及释家的著作，不懂那么多大道理，也不会因为宝玉的那些话而有什么“顿悟”，瞬间明了色空真谛。老太太归西，黛玉也含恨而终，原来和她一起服侍黛玉的雪雁，也被宝钗安排配了个小厮离去了，只有她，被“冷冷清清地撂着”，可谓度日如年。
原本她觉得宝玉背叛了黛玉，但是经“剖白”、释义之后，她明白了宝玉并未这样做，而是被“众人弄神弄鬼”地蒙骗了。但是纵然如此，她还是“愈发心里难受，直直的哭了一夜”，连仅有的一点恨意也没有了，她已完全陷入孤苦索寞的绝境。她可能也曾思索过未来的出路在哪，最后发现没有出路。

因为她是贾府的“家生奴”，世世代代都是贾府的奴隶，她不可能自己作出什么决定，等待她的，要么是被贾府“拉出去配人”，要么被交给贩卖人口的拐子，要么被老爷或少爷“收房”。所有这些，都是紫鹃不会屈从的，她尚可被允许的选择，也许只有进入空门。