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2020-01-14 09:52 |
三国是英雄辈出的时代，如神机妙算孔明，英勇神武关云长，和末代枭雄曹孟德等，苏东坡也在诗中感叹过，当年英雄豪杰数不胜数。孙权能在这样的时代脱颖而出，留下浓墨重彩的篇章，让其对手赞叹道——“生子当如孙仲谋”，意思是生儿子就要生他那样的，可见他是十分优秀的一代枭雄——富有智慧，善于谋划。但是也有不少人，评论他说薄情寡义，为什么这样的批评，一直依附在他的身上，而洗刷不掉呢？
首先，吴国的建立离不开他父亲孙坚，和哥哥孙策前期大量精力、和时间的投入，如果不是孙策意外被刺杀，这皇位是否能轮到孙权坐，结果并不是很明朗的。[attachment=2032056]
此外，当时的传闻甚嚣尘上——说他和孙策感情很好，经常跟随孙策外出打仗，孙策还经常同他推心置腹说，江山以后与他共享，说者无意听者有心，一来二去就埋下了孙权野心的种子。
孙策待他这样真心诚意，出于让弟弟继承皇位名正言顺的考量，被刺后那么危急的时刻，还不忘对心腹说让他继位。而孙权登基后追封父亲为皇，尊为始祖；孙策仅为王，王与皇之间的区别，不需要笔者赘述了吧？也怪不得有人说他薄情寡恩了。
那么孙权到底为什么，要留下一个“忘恩负义”的把柄呢？
我们先从当时的政治形势来分析，一下孙权这么做的原因。首先，孙权是孙策的弟弟，按理来说皇位继承，早就是遵循父子相继的原则，但此时孙权是按孙策的遗命，兄终弟及成为皇帝的。[attachment=2032057]
孙策死前决定让孙权，继承皇位也是想了很久的，也算是对羽翼未丰的儿子的保护。这个时候有一个不可忽视的人物，走向我们的面前，那就是孙策的儿子，一旦追封孙策为皇，孙策的儿子也成为继承皇位正统，这既是给自己埋下危险的种子，也不利于儿子孙绍顺利继位。
好不容易当上了皇帝，谁会不希望自己的儿子，继承自己打下的江山呢？谁会希望自己打下的江山，因为内部纠葛重新分裂呢？那前头孙坚和孙策不就白忙活了吗？所以为了让自己，这一支血脉永久为皇，孙权也不得不、必须封孙策为王。
我们很多人都听过，孙策和孙权的名字，对他们的兄弟好像都不是特别了解。其实当时他们的兄弟孙朗也算一大威胁。假如孙权真的把孙策追封为皇，意味着他承认自己继承皇位，采取的是兄终弟及的原则，这不就给了孙朗也想当皇帝，试试的名头吗？难道孙朗不会想：孙权是从兄长孙策手里拿下的皇位，我凭什么不可以？为了保持皇位，还是按照父子相继的原则轮换下去，孙权必须封孙策为王。[attachment=2032058]
除此之外，我们再来了解一下，当时的宗庙祭祀制度——
据古代文献所传，天子配享七庙，诸侯配享立五庙，大夫配享三庙，士配享一庙，庶人无庙，数字的递减是一目了然的。后世也以这个标准，来区分血缘亲疏和血统高低。始祖居于宗庙的最中间的位置，子孙后代分别列于左右两席，右边为穆，左边为昭。
更具体的根据血缘亲疏，和血统高低标准的划分是：始祖为穆，始祖的第一顺位继承人为昭；始祖的第三代继承者再次为穆；始祖的曾孙继承为昭。从这里我们可以总结出一条规则，那就是父子必须一为穆一为昭，父子不能列在同一列；但是祖孙必须一直保持同列的队形。这个时候有件事情就很清晰了，那就是如果父子同时被尊为皇帝，但如果后面遵循的是兄终弟及，就会打破严密地昭穆次序。[attachment=2032059]
我们再来看看，当时孙权面临的问题，如果追封孙策为王，昭穆序列是符合传统的父子不同列，和子孙同列的标准的。但是如果追封孙策为皇，昭穆序列安排就不符合，传统的宗庙祭祀制度规范了。
不能不说孙权追封孙策为王，没有这方面的考量。再者追封孙策为皇，很显然，孙策的儿子会对孙权的儿子孙绍造成威胁，不利于国内皇位继承和平过渡，很有可能导致国家分裂，国不成国，从而竹篮打水一场空，血都白流了，头颅都白抛了。这应该是孙氏家族不想看到的。[attachment=2032060]
还有一句话很耳熟，货比货得扔，人比人得死，孙权薄情寡义的名声，也离不开司马炎的衬托啊。因为司马炎追封了自己的伯父司马师为皇帝，不仅追封了自己的父亲。难道他就没有让自己的血脉，永远继承皇位的野心吗？怎么可能，再没有比当皇帝的人权力欲望更强烈的人了。那么他为什么敢追封伯父为皇帝那？原因其实也很简单，那就是司马师只有女儿，没有儿子，自然不用担心继承权的问题。
所以孙权薄情寡义的名声的来由是很多的，虽然孙权肯定也有自己的私心，但也确实是形势所逼。因此我们不要简单地，从表面去分析一个历史人物，要努力挖掘背后的真相，才不至于失去公允，才能够从历史人物身上，学到真正的谋生之道和大智慧。 |
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