| 梦幻123 |
2019-07-21 16:22 |
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炎炎夏日，赤日当空，满耳蝉声，日长神倦，不论是怕热的还是不怕热的，都身体困乏、神思倦怠，懒得活动，那么《红楼梦》中这些风雅高洁、恬淡雅致的人，在这一季节都有哪些娱乐活动，靠什么消遣解闷打发时间呢？或者《红楼梦》中，夏天都有哪些娱乐时的名场面呢？ [attachment=1946603]
一、摆礼物祭饯花神
芒种，指的是麦类等有芒作物成熟的意思，芒种节，是夏天的第三个节气。过了芒种节，天气就会变得十分炎热。
古人就像我们现在的小孩一样，认为万物有灵，都有一个神主宰，比如大山里面有山神，厨房里面有灶神，门口有门神，而花界有个花神，掌管主宰着百花开放。
芒种一过，便是炎炎夏日了，百花逐渐凋谢，花神也要退位，离开人间。所以，古人在芒种节这一天要为花神饯别，摆各种各样的礼物祭祀花神。
芒种时节祭践花神这一习俗，尤以闺阁女子所喜爱。大观园中住的除了贾宝玉，皆是女性，即使是贾宝玉，性格也比较女儿气，喜欢脂粉钗环，欣赏迷恋女孩，并且大观园中的主人公都是追求新鲜有趣、恬淡雅致的人，自然少不了凑这个热闹。
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第二十六回，芒种节这天，众女孩们为了祭践花神，大家都早早地起来，用心梳妆打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭。然后或用花瓣柳枝编成轿马，或用绫锦纱罗迭成千旄旌幢，把这些都用彩线系好，系在每一颗树上，每一枝花上。
所以在这一天里，大观园是绣带飘飘，花枝招展，别有一番风情。
二、开宴席吃酒唱曲
开宴席是《红楼梦》中最常见的日常活动之一，自宝玉和诸钗搬入大观园后，大观园中举行的大大小小的赏宴活动不胜枚举，大到元宵佳节、寿星过生日时的隆重宴会，小到亲戚来大观园、大观园有重要活动时的普通宴会。
其中不乏许多名场面，如刘姥姥进大观园后，史老太君宴请众人，凤姐、鸳鸯为讨老太太欢心，存心捉弄刘姥姥，刘姥姥故意出丑，惹得众人笑得前仰后合，因为描绘得生动有趣、惟妙惟肖，这一场景被称为“群芳百笑图”。
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炎炎夏日，虽说暑热难耐，但依旧少不了开宴席吃酒唱曲。这次的主角是贾宝玉和薛蟠，一个是混世魔王、多情公子，一个是呆霸王、纨绔子弟，两个人坐在酒桌上吃酒也是别开生面、热闹非凡。
第二十六回，薛蟠生日前，薛蟠的酒肉朋友为其寻来了珍稀罕见名贵的鲜藕、大西瓜、暹罗猪、暹罗鱼，想着好东西要分享，所以叫宝玉一起来享用。后遇上神武将军之子冯紫英，为二十八回冯紫英做东请客作铺垫。
第二十八回，冯紫英请宝玉和薛蟠摆宴席吃酒，同席的还有唱曲小旦蒋玉菡、妓女云儿。这一回中酒桌上的宝玉与薛蟠形成了鲜明对比，薛蟠将纨绔子弟在酒场上的丑态表现的淋漓尽致，可谓《红楼梦》中又一名场面。
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首先，喝酒时，薛蟠和宝玉喝酒的喜好反应了他们的志趣和人生态度。薛蟠喝酒只顾烂饮，只想把自己灌醉，追求喝醉后神思迷眩，飘飘欲仙的肉体享受，所以猛地三杯酒下肚后就忘了情，拉着云儿的手，让云儿唱曲，并答应唱完后喝一杯酒，等云儿唱完后，又撒泼耍赖胡搅蛮缠。
宝玉喝酒时为的是喝酒的新鲜、别致、有趣，他追求一种雅致的生活方式。所以面对薛蟠的滥饮易醉，他提议众人行酒令，行酒令不仅使宴饮活动妙趣横生，而且在游戏过程中，参与游玩的人能全身心地投入到游戏中，忘记世俗礼教的束缚，将自己的个性和性情展露出来，而行酒令对于追求肉体享受而不注重精神愉悦的薛蟠来说，复杂有难度，所以对于贾宝玉的提议，他立马反对。
其次，行酒令时，宝玉和薛蟠行的令、唱的曲体现了两个人对女儿们的态度。宝玉以女儿开头行的令，唱的曲，无不体现他对女儿们的体贴、关爱、同情和理解，以平等之心待女儿们的真诚。
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而薛蟠抓头挠耳想了好长时间想出来行的令，唱的曲则粗俗下流，他只看到女子的容貌和歌舞，不会关注女儿们的内心世界，不懂得其内心，也不会从心底真正尊重这些女儿么们。
三、清虚观打蘸听戏
打蘸，指的道士们为求福禳灾在道观里进行的一种法事活动。听戏文，是一种悦耳悦目的娱乐活动。戏曲，它是一种综合性艺术，融诗歌、音乐、表演为一体。与诗歌相比，戏曲更具有流动性和确定性，将音律和辞藻结合在一起，能把人的情感体验淋漓尽致地表达出来。
在烈日炎炎的夏天，大家都懒得动弹，天长日久的，大部分时间都在家里睡觉，若要外出游玩必找个清凉之地。
所以第二十九回，凤姐认为家里看戏，热得很，不能舒舒服服地看，就想着初一日打蘸时到清虚观去看戏，那里凉快清净。去的头几天，将那些道士都赶出去，把楼打扫干净，挂起帘子，一个闲人也不许放进去。
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初一日这天，众人或坐着轿子，或坐着车子，宝玉骑着马，乌压压一群人到清虚观去。到了清虚观，贾母宝玉等人与张道士闲聊完后，到各处游玩了一会儿，就上楼去看戏。
因为是打蘸，所以这次听戏的曲目不是自己挑选的，也就是说不是你想看什么就能看什么，而是在神前随意抓阄决定的。这次的曲目依次是《白蛇记》、《满床笏》、《南柯梦》。
《白蛇记》说的是汉高祖刘邦举事起义前，斩杀白蛇、打下大汉基业的故事；《满床笏》说的是唐朝名将郭子仪六十大寿时，七子八婿前来祝寿，由于这些人都是朝廷里的高官，手中皆有笏板，拜寿时把笏板放满床头，所以叫满床笏。满床笏象征着家门福禄昌盛、富贵寿考，享尽荣华富贵；《南柯梦》说的是淳于棼做梦到大槐安国娶了公主，做了该国南柯郡的太守，享尽富贵，后来才知竟是梦一场，荣华富贵到头来不过是镜中花、水中月。
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通过这三个曲目，不难发现这三出戏象征着贾家从祖上创下基业，到贾母这一代享尽荣华富贵，再到贾家败落倾倒。
蘸听戏，曹公运用了“草蛇灰线，伏脉千里”和“留白”的手法，对听戏时的情景没有具体描述。
四、潇湘馆调逗鹦哥
在大观园中，曹公以“景因人而设，人因景而立”为准则，依据人物的性格为每个人物设置了符合他们性格、心境的居所。
如宝玉的怡红院，屋子里面女儿家风格的布置与院子里种的“海棠”“垂柳”“芭蕉”，同贾宝玉亲近迷恋女孩的性格相符合；宝钗的蘅芜苑，屋子里面没有过多的摆设与院子里面满是不开花的香草，同薛宝钗任是无情也动人的性格相符合。
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春的秋爽斋，屋子里面疏朗大气的布置与院子里面的梧桐，同探春直爽干练的性格相符合。
林黛玉布置的潇湘馆，一带粉墙，千百竿翠竹掩映，入门便是曲折游廊、石子漫成的甬道，后院有大株梨花及阔叶芭蕉，泉水自墙下绕阶缘屋、盘旋竹下而出，是个凤尾森森，龙吟细细的幽静之所。
这样的幽静清凉之所，正好适合夏天消暑，置身于窗内，看着窗外翠竹掩映，或吟诗、或诵读，别有一番滋味。
在第三十五回，黛玉就是坐在月洞窗外内，看着“窗外竹影映入纱来，满屋内阴阴翠润，几簟生凉。”在这样清幽脱俗的环境里，黛玉隔着纱窗调逗鹦哥，将自己素日喜爱的诗教与他念。这样一幅画卷，岂不别致、美哉？
[attachment=1946611] （图、文均来源于网络） |
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