| 假正经也 |
2019-07-08 09:04 |
老友Z君，家有小小Z，系老两口之最爱。哪料到近日也抱怨：嗨，怎么小小年纪就学得他妈从前那德性 ，动辄撅起嘴儿说“外公外婆哪能噶啰嗦”。
咋一听，我哭笑不得。又是这——“啰嗦”？
五十几年了，小学时代的课文几乎全部“还给老师”了。只有很少几句，以其简洁，以其独特，才算是硕果仅存，如一首叙事诗的开头:“树老根多，人老话多，莫嫌我老汉说话啰嗦。”不过记住归记住，感受却随时间推移而大不同。当年小伙伴以此相互打趣，是为着好笑而逗乐；今天偶尔于头脑中闪过，只觉该取笑而自警了。
但逢小字辈抱怨“啰嗦”之际，你我老汉老媪就反思一下如何？诚然，啰嗦，也一分为二。有时，“啰嗦”的内容本就荒哉谬也，你一再重复，当然人家皱眉头，该快快收梢。更多场合，也许唠叨所及，皆属常识，合乎道理；可是，一旦像“放留声机”般一遍又一遍，也谁都吃不消嘛。这好有一比，再精致的美味，天天照样吃，必倒胃。味觉需要新鲜感，听觉也一样。
“合理的好建议，不应当经常给小孩敲敲木鱼？”应当的，好孩子非生而知之，实乃学而知之。但是，怎么敲，得注意适度。过度了，会引来心理上的“超限效应”。须知交谈既然发生于双方，就得顾及对方感受。孩子在埋头默写单词，你在侧反复传授“老爸从前的答题诀窍”没完没了；孩子困了想睡，你还在细数处理同学关系要点ABC……这就叫自说自话，不懂将心比心。只怕不仅没作用，甚至会起反作用：“太烦人，偏不听你！”
马克·吐温说过个故事，那天他去教堂听牧师演讲 ，起初觉得蛮在理，感动之下准备掏钱包捐款。可是听到的翻来覆去都是那些话，又过10分钟，老马改主意，只想给点硬币了；再过10分钟，牧师还在说，老马决定一毛不拔了；等到最后发动募捐时，生气的老马没捐钱不说，还从盘子里偷拿了2元钱——不消说，这是马氏创作的笑话。但笑话，也是夸张地告诫一番人世道理。啰嗦引发的受众逆反心理，可不惧哉？
厌闻重复，爱听新鲜，人同此心，古今一律。君不见《墨子》里的哲言：“虾蟆蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？”教诲子孙，教育各色人等，其高明处，也不在言多，而在言简意赅。一位社会活动家说过一句很聪明的话:“我作演讲从来不超过45分钟。因为过了45分钟的极限，大部分人差不多就像受罪。”糟糕的是，听任对方精神上受罪，实际上也是听任自己口舌上浪费。
我想，一旦发现自己或多或少沾染这“口舌上浪费”之际，最好来点自我心理调适了。《美国现代幽默》中有一则《不知老之将至》，说两个昔日小学同窗，暮年偶尔在车厢里重逄，互为对方的啰嗦感到诧异。是的，心理学家测定过：一个人话语重复，絮絮叨叨，正是心理衰老的征象。那么，欲臻“人老心不老”之健康境界，请自告别啰嗦，三思而言，要言不烦始。
对谁都别啰嗦，非止小孩，且在老伴。有一则悲剧——希腊雅典有个老陶瓷匠史塔科斯，以前完全失聪，家庭倒也和睦恩爱，现在装上特别助听器，却要求离婚。他苦笑着告诉律师:“以前我认为艾莲娜是个文静娴淑的妇女 ，戴上了助听器，我大吃一惊。原来她是一个长舌妇，成天在家里唠唠叨叨，抱天怨地，又爱贬损其他人。耳边片刻不安静，实在无法容忍啊。”
让我们老汉老媪来个相约自制，晚年说话不啰嗦，如何？
作者 司徒伟智
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