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2019-05-18 12:51 |
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脂砚斋评论《红楼梦》的写法曰：回风舞雪，倒峡逆波，别小说中所无之法。在《红楼梦》第一回，未写天下望族宁荣二府，先写了堪称富甲一方的，乡宦人家甄士隐家；未写金陵十二钗之曲折迷回的情节，先写了甄家一个丫鬟娇杏，和甄家小姐甄英莲的故事。 [attachment=1925031]
这两个小人物，其存在意义却非同寻常。娇杏与侥幸谐音。一个丫鬟因为偶然，看了一眼穷书生贾雨村，被雨村视作巨眼英雄，红颜知己，在科考成功后，娶了娇杏做二房。谁知她命运两济，只一年便生了一子，又半载，雨村嫡妻忽染疾下世，雨村便将他扶册作正室夫人了。试想将来贾雨村补授大司马，协理军机参赞朝政，那娇杏就是堂堂的诰命夫人，出入厅堂，尊贵无匹了！这样堪称传奇的开挂的人生，却是从一个偶然开始，也的确侥幸。[attachment=1925032]
而甄英莲的谐音为真应怜。甄士隐富甲一方，人品风华，嫡妻封氏也是情性贤淑，深明礼义，堪称一对璧人。甄英莲是二人年过半百，得到的独生女儿，自然分外珍重，如同掌上明珠。可是这样尊贵的千金小姐，却因为在元宵节观灯走失了，沦落到了瘦马手中，朝打暮骂，待到成年卖为小妾或者为妓。香菱的命运，就这样发生了根本性的转折，从一个捧在手心里的小公主，成了任人蹂躏欺辱的婢女。香菱后来被呆霸王薛蟠买为小妾，薛蟠迎娶夏金桂，香菱彻底沦落苦海，直至折磨病夭。[attachment=1925033]
娇杏，从仆而主；英莲，从主而仆。如此的命运反转说明了什么呢？决定她们命运的，都是极为偶然的因素。娇杏偶因一着错，便为人上人。而循规蹈矩，贤良淑德的香菱，却难以逃脱悲剧的命运。《红楼梦》对于这种才子佳人的故事，是极为批判的，可以说是正统秩序的守卫者。他说：“至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥......[attachment=1925034]
故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之话。”第五十四回贾母掰谎记说：“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。”[attachment=1925035]
说起来，贾雨村和娇杏的故事，便是上述这种，才子佳人故事的典型案例。《红楼梦》对于这样的故事，态度是批判的。但是对香菱的命运，却给予了深刻的同情。“细想香菱之为人也，根基不让迎、探，容貌不让凤、秦，端雅不让纨、钗，风流不让湘、黛，贤惠不让袭、平，所惜者青年罹祸，命运乖蹇，至为侧室。”[attachment=1925036]
通过娇杏和英莲命运的反差，对于女子无常的命运提出了质疑。就像我们今天有人抱怨地那样，为什么踏踏实实做工作的，得不到升迁，而一路溜须拍马的，却混得风生水起？为什么学习成绩好的，做了打工仔，而调皮捣蛋的都成了大老板？为什么付出了真善美，却收获了假丑恶；为什么做了错事，反倒能因祸得福？究竟什么才是，操控女子命运的“上帝之手”？[attachment=1925037]
就像面对贾迎春的悲剧，王夫人只得解劝说：“我的儿，这也是你的命。”可迎春哭道：“我不信我的命就这么不好！”王夫人信佛，是虔诚的佛教教徒。自然她的人生字典里，只有因果报应，前世今生，夙业天成。贾迎春最后的话语振聋发聩，简直可以说是她一生思想的闪光点。“我不信我的命，就这么不好”，熟读《太上感应篇》的迎春，对于命运之说提出了质疑。这也正是《红楼梦》一书，所探讨的命题。[attachment=1925038]
乐极悲生，人非物换。世道循环，周而复始。如果我们站在一个宏观的角度，似乎可以理解这样的趋势，月满则亏，水满则溢。但是每个人活的都是当下，都是眼前的具体的百年光阴。人的主观行为会影响事件一时的走向，成为决定你某段命运的导火索。因此我们要胸怀天下，还要脚踏实地；要淡泊从容，还要积极主动。[attachment=1925039]
很多伟大的作品，在于它写出了真实的人世和人物，表现了他们人生，某一段时间的痛苦和忧愁。悲剧总是比喜剧更能打动人心，震撼心灵，更能激发读者，对于生命的思考。但是伟大的作品，也难以摆脱某种局限性，这便是我们需要“取其精华、舍其糟粕”的地方，需要我们辩证地思考，走进作品本身还能跳出作品之外。 |
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