清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。自古清明节就是我们国家重要的节日，在这一天人们要到坟前祭奠逝去的亲人，表达深深的哀思。
当然，在古代这样“合规合法合时宜”的祭奠，是被允许的。而那些“不合规”的祭奠活动，则要冒极大的风险的。在古代这种私自的祭烧被认为是极不吉利的行为。
在《红楼梦》第五十八回中，清明之日藕官在大观园中烧纸祭奠死去的菂官，被管园的婆子发现要带她去见太太，亏得宝玉出手相救，才免遭劫难。而在《红楼梦》中宝玉也有两次“偷祭”。

一、水仙庵祭奠金钏儿
这次偷偷的祭奠，曹公并未点出祭奠的对象，而是用了两处指向性较强的暗示：一是祭奠的地点是水仙庵的井边，因为金钏就是投井死的；二是祭奠结束回到贾府后，他见到正在悄悄抹泪的玉钏，对她说“你猜我往那里去了？”而玉钏是金钏的妹妹。
进而在四十四回中，看到挨了凤姐打、哭花脸了的平儿，宝玉睹人思人，点出了祭奠的对象“今日是金钏儿的生日，故一日不乐”。
宝玉的此次偷祭，显然是思虑已久、详尽安排的，“于头一日就吩咐茗烟：明日一早要出门，备下两匹马在后门口等着，不要别一个跟着”，而且还作了“风险预案”：说给李贵，我往北府里去了。倘或要有人找我，叫他拦住不用找，只说北府里留下了，横竖就来的”。
为什么他考虑的这么细致呢，除了“偷祭”这种行为本身是不被允许的之外，当天的两项重要活动是少不了他的：凤姐的生日会和海棠诗社的聚会。
宝玉舍弃了这么重要的两项活动，冒着莫大的风险去祭奠一个丫头，可见宝玉对金钏的怜悯之情和愧疚之意。
另外，在祭奠时宝玉对祭奠用“香”的要求也是颇为讲究的，“别的香不好，须得檀，芸，降三样”，也足见宝玉对这次祭奠活动的重视程度。
檀香树被称为“黄金之树”，檀香更是名贵的香料；芸香也是一种高级香料，原产于地中海沿岸，汉代张骞出使西域时引入我国。
最高级的是降真香，古时期古人以燃香的方式祭拜与神灵沟通，能让仙家感应的香被称为降真香，古代降真香是皇家用香，老百姓家一般不能用，或者说用不起，就是达官贵人想要一点也得等皇帝赏赐。
当然宝玉祭奠之意，曹公并没有通过宝玉之口，平铺直叙，而是借用宝玉的贴身小厮鬼机灵的茗烟说出的。

二、大观园祭奠晴雯
这一次曹公弃用暗示的手段，直接点出了祭奠的对象：受到冤屈而病死的晴雯。在抄检大观园余波中，“四五日水米不曾沾牙，恹恹弱息”的晴雯被王夫人赶出了大观园，而她的去向是“猪窝里去一般”，“照顾”她的人是醉泥鳅姑舅哥哥和风流成性的嫂子。
果然没几日，一身重病、一肚闷气的晴雯便香消玉殒了。宝玉与晴雯自小便在一处，同行同卧，亲密无间。且在精神上，晴雯与宝玉有一种不言而喻的契合，她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性，与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。晴雯亡故，宝玉心中十分凄楚。
因为小丫鬟向宝玉“诌”说晴雯在弥留之际，透露自己去天上当了专管芙蓉花的花神，宝玉有感而发写下了近一千六百余字的《芙蓉女儿诔》，乘夜色在大观园中备了四样晴雯所喜之物，用晴雯素日所喜之冰鲛縠一幅楷字书写了诔文，将那诔文挂于芙蓉枝上，泣涕念诵祭奠晴雯。
这篇《红楼梦》里所有诗词歌赋中最长的诔文中，宝玉首先介绍了晴雯的身世遭遇，回顾了他们之间相与共处的生活，叙述了她的惨死经过，然后以无限的深情悼念晴雯，以金玉、冰雪、星日、花月等比喻，赞美了晴雯的高尚品质和情操，为她的抱屈夭亡而鸣不平。
诔文的开篇宝玉也道出了祭奠“达诚申信”的四种东西，“谨以群花之蕊、冰鲛之榖、沁芳之泉、枫露之茗，四者虽微，聊以达诚申信。”宝玉用这四种东西祭奠晴雯，他也知道这四种东西不值钱，但是却是极洁极珍之物，可见宝玉对晴雯纯洁品质的赞赏。
在回忆晴雯生前的点点滴滴中，宝玉想到了“眉黛烟青，昨犹我画；指环玉冷，今倩谁温？”在《红楼梦》中，真是有这样的情节：有一个冬天的晚上，晴雯穿了很少的衣服跑到屋子外边，回来宝玉就握着她的手说“快进被来渥渥罢”。
晴雯玉殒，人亡物在，“委金钿于草莽，松翠盒于尘埃”，颇有点儿像《长恨歌》里讲到的杨贵妃死后，“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头”的感觉，更表现了宝玉的哀伤之情。
宝玉作为一个封建大家族的叛逆公子，认为用这种独特的致祭方式，“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文，态度上虽完全超逸出社会规范对个人角色的期待，显得感愤哀切，深情执著，但却符合宝玉一贯之为人。

三、两次私祭背后的深意
宝玉的两次冒着巨大风险、怀着深切情意的“偷祭”，祭奠的对象却是与他在社会地位上很不对等的丫鬟，更显示了他憎恨封建邪恶势力、追究自由平等的精神向往。
当然，一部分读者认为这两次深情的祭奠，表面是祭奠金钏和晴雯，暗里却是祭奠黛玉的，似乎也有几分道理。
在祭奠金钏时，茗烟曾这样说过“只是这受祭的阴魂虽不知名姓, 想来自然是那人间有一，天上无双，极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹了。”《红楼梦》中在宝玉的心里除了黛玉，谁还能“人间有一，天上无双”？
宝玉在为晴雯泣诵诔文时，有个人影从芙蓉花中走出来，宝玉以为是晴雯“显魂了”，谁知却是满面含笑的黛玉。宝玉还接受了黛玉的建议，把诔文中“红绡帐里，公子多情，黄土垄中，女儿薄命”改成了“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”。
在四十回中，贾母刘姥姥一行在大观园中游玩，在黛玉住潇湘馆中，看到窗纱颜色旧了，贾母让凤姐为黛玉换上的便是银红色的软烟罗，而“茜”就是“红色”之意。短短的十六个字既暗示了宝黛的无缘的爱情，也暗示了黛玉的“薄命”。
“花原自怯，岂奈狂飚；柳本多愁，何禁骤雨”。封建社会对女性的奴役和压迫，甚至于摧残，无论是地位卑微的丫鬟女仆，还是养尊处优的官宦小姐，都是不能幸免的。
不论是小说中的黛玉、秦可卿、金钏、晴雯、瑞珠、司棋等等，还是现实中的杨贵妃、朱淑真、李清照、柳如是等等，哪一个不是受人摆布、命运多舛、结局悲惨？！
宝玉这两次偷偷的祭奠不只是金钏和晴雯，不只是黛玉，更是对大观园所有冰雪般纯洁、花月般美丽、金玉般尊贵的女儿们的悼祭！