| 假正经也 |
2019-01-14 00:07 |
□ 王琳 崇明中学·高三（7）
当下“丧”文化在青年一代中逐渐流行起来，有人戏说“生活不止眼前的苟且，还有远方的苟且。”诸如“希望越大，失望越大；爬得越高，摔得越惨”的言论正以其顽强的生命力迅速传播着，大有摧枯拉朽之势。
与此同时，是否安于现状的辩论就此展开。中国人常以其老一辈思想示人，大部分人认为不安现状是无用功，世事浮沉不断，不安现状是你无法管理人生而制造出的逃避借口，无能使你消极不安，使你像无根蓬草般在乱世飘摇不定，亦有人认为安于现状是立身之道，他们看似安分守己，实则只是一具行走的躯壳罢了。他们消极、逃避、全盘否定、一味低头，殊不知自己无形中被侵噬、被淹没、被生活主导。
对于以上的想法，我认为：不安吾身才能立吾命。
所谓现状，即是在一段时期内所保持不变的生命状态，心境物境及个人世界观。生而为人，我们往往为名、为利、为欲所惑，以致迷失自我，使名利欲如藤蔓将自己一点点地攀附侵蚀。我们被冠上种种头衔，纸醉金迷，可人们往往忽略掉了最重要的：撕开名与利，欲望与贪念，生命本来没有名字。一位学者曾说“上帝在我降生时不曾赠予我健硕的体魄，而是以独立的思维赠予我”，人生来便是躁动的、思考的，我们通过探索世界上的规律来丰盈自己的内心，通过找寻自然中的事物来充实自己的大脑；通过明晓古往今来的哲理来熏陶自己的涵养。如何说不安现状是人生之烦恼呢？
如若安于现状，那么原始人不会发现火种；如若安于现状，那么我们至今还只能依靠自然；如若安于现状，人何以得到进化？
不安吾身以立吾命，这里的“不安吾身”并非指随心所欲肆意妄为，更不是要你违背自然天命，迷道而行之，而是一种对生命的探索、追寻；是一种对未知的渴望、执着；是一种对所爱、所想之物的“执念”。
瀑布如若安于现状，那终只能是一潭死水，而它壮美的缘由，便是不安现状，奔涌向前。
惟愿吾辈，竭尽所能，不安吾身以立吾命，一往无前，而致千里。
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