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2018-12-26 08:03 |
曹丕继承曹操成为魏王不久,就接受汉献帝的禅让成为魏国皇帝,大汉王朝就此寿终正寝。逊位皇帝大多结局不好,当时天下也有不少人认为汉献帝可能遇害,就有人穿上丧父给他发丧,就像已经当上汉中王的那个刘备。魏国也有人这样做,比如曹操的儿子,临淄侯曹植。曹植为曹操所喜爱,曾一度要将其立为继承人,后来失意,听闻汉献帝死亡,有点儿兔死狐悲从而伤感幽怨,为汉献帝发丧借机发泄自是情有可原。魏国还有一个人,他误认为汉献帝死亡,也为汉献帝发丧,只是曹丕并不知道,也就没有被追究责任。 (曹丕 图片来源于百度图片) 这个曾经为汉献帝发丧的人是谁呢? 苏则字文师,扶风武功人。曾被举荐为孝廉和茂才,做过酒泉太守和武都太守。曹操收编张鲁后,苏则被派出去安抚下辩地区的氐族诸部,打通河西的通路,并被改任为金城太守。苏则对内抚慰流散民众,鼓励耕种,流民回归的逐渐增多,郡内很快得到了较好的治理。苏则还善于招抚笼络羌胡诸部,在平定叛乱时得到了羌胡诸部的支持,受到了曹操和曹丕的赞扬,曹丕时被任命为护羌校尉。魏文帝时期,河西地区叛乱,苏则不等诏书和大军到来,临机处置,采取不同方法和策略各个击破,很快平定了叛乱,被晋封为都亭侯。不久,苏则被征召进入朝廷,被任命为侍中。 苏则为汉献帝发丧就发生在这个时期。 (汉献帝 图片来源于百度图片) 苏则及临菑侯曹植听说曹魏将要取代汉室,二人都取出丧服悲嚎痛哭。魏文帝只听说曹植是这样,却不曾听说苏则也是这样。曹丕在洛阳曾从容地问群臣说:“我上应天命禅代汉统,然而却听说有人为此而痛哭,这是为什么?”苏则以为自己被魏文帝问上了,须髯都怒张了起来,正想要用坚持正统的论议答对,侍中傅巽(音:xun)用胳膊捅了一下苏则说:“这不是说您。”于是苏则才停止了答对。 苏则为什么敢于打算向魏文帝理论呢?这是与他的性格和为人分不开的,史书说他“刚直疾恶,常慕汲黯之为人”。
(曹植 图片来源于百度图片) 苏则和董昭为同僚,有一次,董昭曾把头枕在苏则的膝上睡觉,苏则把他的头推下去,说:“我苏则的膝盖,可不是佞人的枕头。”董昭也是在曹丕当皇帝时被任命为侍中,这个人在袁绍处担任过太守,很有政绩。后来西去到了张杨那儿,曹操西通汉献帝和朝廷取得联系,将汉献帝迎接到许都自己的地盘上,他的贡献不小,为曹操所重。后来曹操当魏王,拉开了代汉而立的序幕,就是这个人首先倡议并串联鼓动的。所以苏则说他是一个“佞人”。 苏则对“佞人”是这样,对皇帝也同样是有话直说,毫不保留。 魏文帝有一次问苏则,说:“前一阵儿击破了酒泉、张掖的叛军以后,西域的使节不断来朝,敦煌曾献来了直径一寸的大珍珠。现在如再去搜求,还能在集市再换得吗?”苏则回答说:“如若陛下能以圣道治理中国,德义流布沙漠,大珍珠不用求,自己就来了;经过主动搜求而后才得到的宝物,算不得珍贵。”魏文帝听了默不作声。还有一次,苏则随从曹丕围猎,因为围困鹿的树杈事先被拔出了一个缺口,鹿走失了。魏文帝大怒,在胡床上拔出了佩刀,把督领围猎的官吏全部收捕,将要全部斩杀。苏则对魏文帝稽首行礼后说:“臣听说古代的圣王明君不因为禽兽而伤害人,如今陛下正要隆兴唐尧的教化,却因为打猎这样的儿戏小事杀这么多的官吏,愚臣以为不可以这么做,我敢以死来请求陛下。”曹丕说:“苏卿啊,您可真是个忠直的臣子呀!”于是就赦免了那一大批人。 不过,苏则刚直疾恶却不记仇。三辅地区大动乱那会儿,苏则离开安定太守官位,避难客居在安定郡北部的富室师亮家中,但师亮对他的供给根本就不够。苏则感叹说:“天下终究会安定的,应该不会有很长时间,我一定还是这个郡的太守,这是一个没有眼光的人。”于是他就和另外几个人隐居到了太白山中,安心地读书。不久果然重新被任命为安定太守,而师亮等人都想逃走。苏则听说后,就先使人给他们打招呼,后来对他们以礼相待。 像苏则这般刚直之人,皇帝也怕他,曹丕就是如此。曹丕当皇帝的第四年上,曹丕将苏则贬谪到东平去做了国相,还没到道上他就得病逝世了。 曹丕为什么要贬谪苏则,大概就是因为这个苏则过于刚直,不管皇帝爱听不爱听,看不惯就要说吧?而皇帝为了自己的耳朵根子清净,是不愿意留这样的人在身边的。说起来,苏则虽然有对汉献帝服丧之举动,但他和孔融等人还是有区别的。也就是说,苏则这样的人不过是对先朝皇帝的一种悼念,对新朝该出力的还是出力,并不会对新政权构成任何威胁。在曹操时期,这样的人是有很大用处的,到了曹丕时期,政权稳固了,即便是不对新政权构成威胁,但皇帝讨厌这样的人经常对他进行批评,所以还是打发了好。对于大部分皇帝来说,身边恐怕更需要的还是“佞人”
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