从平遥古城游玩结束，我们来到了晋城皇城相府，皇城相府原名为‘中道庄’，位于山西与河南交界处，是清朝康熙年间文渊阁大学士陈廷敬的故居，后来因为康熙皇上出巡时曾两次下榻在此，故叫做‘皇城’，后来逐渐叫成‘皇城相府’。


进入景区大门，拾级而上，先登城墙至最高点，而后顺势而下的路线。
整个皇城相府由：内城、外城、紫芸阡等部分组成。御书楼金碧辉煌，中道庄巍峨壮观，河山楼雄伟险峻，藏兵洞层叠奇妙，是一处罕见的明清两代城堡式官宦住宅建筑群。气势宏伟，庭院绵连被誉为‘北方第一文化巨族之宅’。


皇城相府最具特色的建筑物是取“河山为囿”之意的河山楼，据说是为抵御流寇侵扰而建，整体为砖石结构，同时能容纳千余人避难。


河山楼的设计很有门道。三层以上才设有窗户，进入堡垒的石门高悬于两层之上，通过吊桥与地面相通。为了便于探知敌情，河山楼楼顶不仅建有垛口和堞楼，而且还专辟有利于转移逃生的秘密地道。为了对付可能出现的长期围困，河山楼内还备有水井、碾、磨等生活设施，储有充足的粮食。


相府内建有为避战乱而建的斗筑居，楼上设五门，墙头遍设垛口，并在东北、东南角制高点建春秋阁和文昌阁。城墙内四周设藏兵洞、共计有5层125间，可作为战时家丁、剁夫藏身休息之用。


在皇城相府除了城堡的建筑之美，最吸引人的莫过于生动的百年情景《迎圣驾》再现：
“皇上驾到，大学士陈廷敬接驾———”
上百名清朝卫士、太监、宫女、官员列队成行，旗幡遮天，鼓乐震天，
陈廷敬得知皇上要来,率一家老小、家丁、丫鬟出城迎驾，一字排开，恭候皇帝的到来。

陈廷敬呈上编撰好的《康熙字典》，康熙帝阅后极为赞赏，御书”午亭山村”匾额,
文渊阁大学士陈廷敬携家人跪拜谢恩，恍如古装大片的拍摄现场。

《白鹿原》《一代名相陈廷敬》、《康熙王朝》曾在这里取景拍摄。


整个相府，古色古香，巍峨壮观，壁垒森严，内城外城，布局井然，辉映和谐，难怪有“北有故宫，南有相府”之说。


依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，且将明代建筑与清代建筑巧妙结合。
近几年来，丽江的商业化越来越严重，各种坑人和宰客的现象不断出现，使得丽江的形象大跌。但是许多游客所不知的是，云南省内竟还藏着一个建筑保存完整，民风淳朴的古镇。

这座古镇坐落于云南剑川西南部，位于大理风景名胜区与丽江古城之间，名叫沙溪古镇。当地拥有最原始的古建筑，因为游客的稀少，所以这里完全保留着原汁原味的淳朴民风。不仅如此，这个地区被世纪纪念性建筑基金会宣布云南沙溪入选2002年第101个“世界濒危建筑保护名录”。

所以沙溪古镇这里不能进行大规模的开发和过度消费，因此这里成为了不少游客前往云南的另一选择地。但是沙溪古镇的当地人却不这么认为，大部分沙溪古镇的当地人表示，想要这座古镇成为下一个丽江的样子。这可让不少的游客紧张了起来，难道真的这里也要变得商业化了？

其实并非游客所想，沙溪古镇的当地人想要成为下一个丽江，是因为她们想让更多的人知道这个地方的存在，因为这个古老的小镇完全是依靠旅游行业发展，只有游客来了，她们的生活才能够富裕起来。有不少去过沙溪古镇的网友表示，这个地方的确与丽江和大理不同。

网友@“小妙言”：那里确实是当年丽江古镇的感觉，也确实漂亮，但是春节的时候已经被挤爆了，现在没到节假日也跟别的景区那样人满为患。而几十公里外的丽江却游客稀少，估计大部分人都对丽江失望了吧。
网友@“小小”：沙溪古镇可能真的会变成下一个丽江，因为现在的沙溪已经有很多外地人过来开店做生意了。当地人还是非常淳朴的，所以一般坑人比较多的还是外面过来做生意的商家。


大理是个旅游胜地，这个大家都知道，著名的景点也是非常多的，但是其中不乏有些很坑人的景点，完全不值票价。其中，游客评价综合最差的要数蝴蝶泉了。60的门票，半小时就能逛完，你买得了吃亏也买得了上当，因为你看到是这个：

蝴蝶泉，泉水清澈如镜，光是这个名字便给了人许多美好的想象。所说每年到蝴蝶会时，成千上万的蝴蝶从四面八方飞来，在泉边漫天飞舞。随着反映白族生活的影片《五朵金花》的传播，蝴蝶泉这一奇异的景观更是蜚声遐迩，驰名中外。

那么现在去蝴蝶泉，真的就能看到漫天蝴蝶吗？去蝴蝶泉顶多能看看泉水，看蝴蝶就不要抱太大的希望了。原来由于地域人口的增长和地方性的建设，这里的环境遭到很大程度的破坏，蝴蝶数量越来越少，只有在每年3月到4月这段时间还有少数品种的蝴蝶出现，现在的蝴蝶泉内只能见到现在消失的和灭绝的蝴蝶标本！

导游说，因为那棵招引蝴蝶的树被淹了后，就再也没有蝴蝶了，当地为了吸引游客，又摆了一棵假的树，也不知道郭沫若当时题字“蝴蝶泉“是不是真看到了蝴蝶。湖也超级小一滩，总体来说，这个景点就是卖个情怀，你要想看看什么景色，公园的景都比他好看。
方山风景区位于温岭西北部，国家4A级景区，与南非桌山被称之为姐妹山，绝巘壁立如城，故名方城山，唐时改称王城山，俗呼方岩，又称方山。
方山层峦叠嶂，气势磅礴，四围石壁均在百米以上，山顶平直如砥，形如方盒，因而得名，属于雁荡山八大景区之一。因为它一半在乐清市的湖雾镇，一半在温岭市的大溪镇，因此这座山也让人傻傻分不清，如果说换种说法应该会更清楚一点，可以说是距离温州最近的台州景区。
这里的地质为典型的复活破火山口构造，山体由流纹质火山岩平台地貌和沟谷溪瀑两部分组成。但在山顶，与其他的山顶有所不同，这儿的山顶平旷如野，湖潭密布，可以将山下的所有风光尽收眼底。

方山不高，却有绝壁深壑可赞。爬山的路多为平坦，没有其他山那种陡峭，所以爬山起来并没有那么累，再加上现在已立冬的季节，所以爬起山来也没有那么热，秋风吹起，不时还有一丝凉意袭来。
拾级而上，已是深秋在家当天的天气并不好，所以爬山的并不是很多，偶会遇到几个！上山的一路上的景点很多，刚从景区门口走上来没有太久，就会看到大象岩，这里是方山西端崖壁突出，由于崩塌作用产生一岩柱，上下与平台相连，中间分离，就像是一头巨象在饮水。

继续前行草葱木郁，偶有几片黄叶飘落，提醒季节变换秋尽冬已起。这里是南北斗洞，论风景，凡是天下秀丽地，多有寺庙和道观所居。方山山型如此俊秀，自然也少不了，当地村民平日里虔诚礼拜。方山这里佛道兼容,香火旺盛,有大小寺庙、道观十多个地方。南北斗天波杨府主要供奉的是宋代抗辽将领杨家将,杨家将在道教中又称为杨府大神。


在南北斗洞就可以看到镇山嶂，崖壁上刻着“镇山”两个字,这个字据说是著名书法家钱绍武先生写的。钱绍武先生在长屿、方山一带留下了很多墨宝。据《嘉靖太平县志》记载,方山自古以来供奉杨府大神,威震四海,保佑一方百姓平安,所以南北斗后面的崖壁又叫“镇山嶂”。

南北斗洞的后面是观音堂，供奉的观音菩萨。观音堂按地势建造,结构高低大小错落有致,侧殿塑有唐僧四师徒雕像,观音堂下院是厢房和库房。感兴趣的朋友可以进去看下，小而精致。
经过观音堂走不了几步就会到天恩塔，这座天恩塔是当地的老百姓集资兴建的,塔高七级,用灰白石头砌成。这个名字的意思是“沐浴天恩”。


五象岩顾名思义就是五只大象的形状，但是在这里根本看不出来，在观音堂位置看的最清楚。细看绝崖，被垂向节理切割得凹凸有致，若群象欲破壁奔出，有的朋友还数出了六只、七只大象,记得在观音堂的时候看，换个角度就看不出来了！不过在这里可以看到文笔峰，小峰下边部分浑圆,顶端稍尖,像一只倒插的毛笔,叫做“文笔峰”。


文笔的形成有许多种传说，相传王羲之一口气写完《游四郡记》,心中高兴,手一挥,就把毛笔扔到这里了。另一种说法是这个文笔峰是一位仙人从旁边的岩石里拔出来的,因为旁边的岩石刚好凹进去一块,凹痕同文笔峰完全一样。还有一种说法是汉朝的周义山在方山修道,收养了一对童男童女,师兄妹青梅竹马,两小无猜,情意越来越深,后来周义山带了师兄去天台山求道,师兄临走的时候就插了这支笔作为定情信物。关于这些传说我们现在也只能听听了。

前面就到了仙天门,又叫西天门,明朝谢省有两句诗这样描写它:“擎天立一柱,绝地看孤梯”。说明以前登方山顶十分困难,只能靠搭梯攀爬。
登入仙天门，就看到石壁上刻有“梦圆”两个字,落款“长沙百岁翁李金鳌”,由此可见李金鳌先生写“梦圆”两个字的时候已经一百岁高龄了。登入仙天门看远近山野层叠绿黛，陶醉山色风光的赏心悦目，恰如闲庭信步。


走不到5分钟的楼梯就到了山顶，打破了以往常规印象中的山顶，但除了模样出入很大，其他的似乎都是一样的，庙宇、红丝带这些都有，这些似乎成了每个山顶的标配。云霄寺是方山上历史最久、规模最大的佛教寺院,占地面积3000多平方米,有殿堂楼阁50多间。云霄寺的旧址在方山顶南面的羊角洞上,建于清朝嘉庆年间,因为山高风急,多次遭受风灾毁坏,毁了再建,建了又毁,后来移到今天的位置。
在云霄寺的对面我们可以从很多方位都能看到的和平塔，塔有七级,底下三层的外面有游廓,用立柱支撑。塔有八面,四面雕刻着金色的佛像,另外四面开窗口。塔内有梯可以登高。但是由于时间和天空的原因未能登塔还有有些许的遗憾。



天空以下起了毛毛细雨，就匆匆到上下天湖走了半圈看了一下，可能是因为天气的原因，没有那么的碧蓝，但是可以看出谁确实清澈见底，如果是上帝的视角那肯定棒极了！