回忆往昔

多少文人骚客在此地留下倾世佳作

一部《红楼梦》绘出一幅金陵图

一曲《泊秦淮》传来两岸浅斟吟唱

此地

钟灵毓秀，人杰地灵



建业、建康、江宁、天京、南京

钟阜龙盘，石头虎踞

金陵气魄，无与伦比

紫金山下，滚滚长江，浪里淘金

千古英雄汇集此地

乌衣巷、朱雀桥、秦淮烟波

都在诉说着数不尽的故事

且看今朝

我们即将遇见你

今天南小师将在诗词中

带你领略南京的旧貌新颜

【秦淮】

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

——《泊秦淮》 杜牧



今位于南京市秦淮区夫子庙风光带

掌故：

以夫子庙古建筑群为中心，十里秦淮为轴线，明城墙为纽带，南京历史文化经典荟萃于此。

刘禹锡笔下的“淮水东边旧时月”是中唐，杜牧写“烟笼寒水月笼沙”是晚唐。

王献之住淮水南乌衣巷，他经常在这里迎接爱妾桃叶渡河，“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所若，我自迎接汝。”而如今，在十里秦淮与古青溪水道的合流处，有桃叶渡；渡口处，建有桃叶渡亭。

朱自清与俞伯平同游秦淮河时，作散文《桨声灯影里的秦淮河》，奇异的“七板子”船，温柔飘香的绿水，缥缈的歌声……都给读者留下了深刻的印象。

如今，南京对秦淮河进行了大规模的疏浚治理，重点开发了秦淮风光带，古老的秦淮河又重新焕发了青春。元宵节赏灯，中秋节赏月，在南京的晚上去秦淮河，享受那别致的温柔吧。

路线：

随园校区：地铁4号线 转 地铁3号线

仙林校区：323路 转 地铁2号线 转 地铁3号线

紫金校区：45/131路 转 地铁3号线

【凤凰台】

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

——《登金陵凤凰台》李白



今位于南京市秦淮区凤凰台

掌故：

据《江南通志》载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里。”

虽是三座小山头，一摊小瓜州，在李白的笔下却是雄伟与浩瀚的模样。三国时，孙权建都于此；晋室南渡之后，也建都于凤凰台。

当年吴宫繁华，晋代风光，今位于南京市秦淮区凤游寺凤凰台。初游南京，何不登高望远，尽享水光山色。

路线：

随园校区：13路 转 地铁2号线 转 地铁10号线

仙林校区：323路 转 地铁2号线 转 地铁10号线

紫金校区：115/118路 转 地铁2号线 转 地铁10号线

【赏心亭】

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？

——《水龙吟·登建康赏心亭》 辛弃疾



今位于南京市秦淮区水西门广场西侧外

掌故：

赏心亭是南宋建康府三山门城墙上的一座亭台。登赏心亭，会登临意。

据《景定建康志记》记载：“赏心亭在（城西）下水门城上，尽观赏之胜。” 陆游、辛弃疾都曾登临赏心亭览胜，赋诗填词。

明清以来，三山门一带高贾云集，四方交易汇聚城门内外，三山桥横跨门外之秦淮河，桥下旅舟商舶络绎不绝，岸边码头货栈鳞次栉比，三山门商市繁盛一时。百余年来，随着南京市区向北扩展，商贸集散中心亦逐渐推移，然此地崇商之道遗风犹存。

历史的赏心亭早在元代灰飞烟灭，如今的赏心亭是后建的仿古建筑，高大雄伟，成为水西门外最醒目的地标建筑。何不踏上赏心亭，和古人一样，一览秦淮好风光！

路线：

随园校区：83路

仙林校区：323路 转 地铁2号线 转 75路

紫金校区：68路/11路/70路 转 48路

【乌衣巷】

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

——《乌衣巷》 刘禹锡



今位于南京市秦淮区贡院街152号

掌故：

关于乌衣巷名字的由来有很多种说法，有人说是戍守在这的士兵都穿黑衣，有人说是王谢两家族的子弟喜欢穿乌衣以彰显身份尊贵。

它虽经历衰落，但也一度兴盛，起起落落，虽然在刘禹锡的诗中只是残破的巷陌，可是，现在的它却复活了。一时兴盛，一时衰落，几度沉浮。

1997年，秦淮区人民政府恢复了乌衣巷，挖掘、展示乌衣巷源远流长的历史，并重建了具有民族风格的王谢古居纪念馆。乌衣巷在野草和废墟中重生了，不再需要任何砖瓦去修饰，它已经得到了永恒。

路线：

随园校区：160路/6路 转 地铁1号线 转 301路

仙林校区：323路 转 地铁2号线 转 地铁1号线

紫金校区：45/131路 转 地铁3号线

【石头城】

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

——《石头城》 刘禹锡



今位于南京市鼓楼区虎踞路87号

掌故：

石头城，俗称鬼脸城，南京别称石头城，亦由此而来。它位于汉中门外的北面，清凉山的西面。

这里原是一座石头山，峭立江中的天壁，缭绕如城墙的巨石。扼守长江险要，为兵家必争之地，有石城虎踞之称。南京民间中有关鬼脸城的传说很多。相传这块岩石原来犹如刀削一般，光滑如镜。在鬼脸城前有一处清亮的池塘，从水面可以看到鬼脸城的倒影，老南京人俗称之为“鬼脸照镜子”。

现建成石头城公园已成为人们踏青觅翠的的好去处。清凉山和石头城一带有“城市山林”之美称，雨后秋清气爽的日子游览，当会感觉名不虚传，不复有元代萨都剌《登石头城》一词的凄楚与伤感。

路线：

随园校区：6路

仙林校区：323路 转 地铁2号线 转 502路

紫金校区：6路

【台城】

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

——韦庄《台城》



今位于南京市玄武区鸡鸣寺路

掌故：

台城是东晋和南朝的朝廷禁省和皇宫的所在地，位于都城建康城内，遗址在今南京市玄武区。

刘禹锡作《金陵五题》，其中《台城》写到：“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。”无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六朝皇宫图跃然眼前。

六朝的繁华已如梦远逝，而今只剩下从解放门向西延伸出的一段明朝城垣。踩在那长满杂草的城砖上就好像踩在满是厚重沧桑的历史上。六朝已然如梦，但玄武湖畔的台城柳却怎会无情，想必在摄影师的镜头中，也会羞涩地生出无限的浪漫气息。

路线：

随园校区：20路

仙林校区：70路

紫金校区：68路/11路/70路

【钟山】

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

——《人民解放军占领南京》 毛泽 东



今位于南京市玄武区钟山风景区内

掌故：

钟山，俗名紫金山。周围六十里，高一百五十丈。诸葛亮对吴大帝云：钟山龙蟠，指此。

一九四九年四月二十三日晚，陈毅的第三野战军占领南京。百万雄师突破长江天险，直攻蒋家王朝都城南京，古都南京回到了人民的手中，这时的她比任何时候都美丽。

如今的紫金山是南京名胜古迹荟萃之地，全国生态文化示范地、世界文化遗产所在地，有“金陵毓秀”的美誉。闲暇之时，登山远眺，感受六朝古都南京的魅力吧。

路线：







在武汉，有这么个神奇的建筑，

它叫“古德寺”，很有东南亚风格，

像教堂、像清真寺、又像希腊神庙，

但光看外表，谁又能想到，

古德寺，竟是一个汉传佛教的尼姑庵！

古德寺始建于清光绪三年（1877年），

至今有141年的历史。

原本只是一间小小的土房子，

到民国初年，印度、缅甸佛法东传，

一种叫“阿难陀式”的建筑风格传入中国，

古德寺，就是中国唯一的阿难陀式佛庙。



这里没有传统寺庙的对称院落、飞檐翘角，

只有50多位比丘尼，

把这座神奇的佛教建筑当成家，

每天诵经礼佛，安心地修行。







撰文 | 王微辣

古德寺位于武汉市江岸区，是武汉的老城区，离长江不远，但要想找到它，并不容易。

左右是“二炮”部队和空军医院，前后是学校，古德寺就这么被包围在了寻常街巷中。要不是楼房缝隙中冒出了几个颇有异国风情的穹顶，和闹市的氛围格格不入，甚至没有人会注意到古德寺的存在。



古德寺历史悠久，最早可追溯到唐代，那时就有五间土房子。光绪三年（1877年），开山始祖隆希法师在这里建起一座小小的寺院，起名“古德茅棚”，取的是“心性好古，普度以德”的意思。





1912年，为感谢古德茅棚僧众在辛亥革命中救死扶伤，孙中山到访，在此凭吊烈士。后来由住持昌宏法师主持扩建，才改名“古德寺”，最鼎盛时期占地约有2万平方米，与归元寺、宝通寺、莲溪寺并列武汉四大佛教丛林之一。

1914年，黎元洪更是亲自为寺庙书写题名。

1954年10月，周恩来陪同印度总理专门来古德寺参观。很多外国大使来到这里，也对中国有这样一座多元风格建筑非常惊奇。







历经战争年代、自然灾害，古德寺唯有圆通宝殿完整地保留下来。

汉传佛教寺院，建筑风格大多传承于唐宋，有对称布局、黄瓦红柱、飞檐斗拱。为什么在中国，会出现古德寺这样的建筑？

光是建筑风格，数得出来的，就有6种：



古德寺设计师的身份已经遗失在了历史中。近年来，比丘尼们也在为文物保护收集资料。但古德寺神奇的建筑风格，多半是因为民国时期西风渐进，受到西方思潮的影响。



大殿占地1120平米，上塔下殿，内高16米，外部加上塔，高25米。这个大殿，最初建了13年。

关于寺院的外观，还有一个传说。当时的住持昌宏法师，在打坐入定时，看见了寺庙的模样。出定后，请人把禅定中的那座寺庙画了下来，后来就成为古德寺圆通宝殿现在的样子，类似缅甸、印度的建筑风格，结合一些中国特色。





殿顶九座佛塔，像风向标，又像十字架。中间五座代表五方佛，四个角上的代表中国四大名山四大菩萨。从平视的任意角度看，只看得到七座。这是根据“七显二隐”的中国佛教建筑元素设计的。





玫瑰花窗，形似基督教堂风格，却没有七彩玻璃，而是中国传统的镂空雕刻。







雕刻有孔雀、狮头、白象、金翅鸟，看似是东南亚元素，其实和汉传佛教的佛法相通。古德寺果妙法师介绍：“佛经也讲天龙八部护法神，大鹏金翅鸟就是护法神。佛陀说话如狮吼，雕刻都有佛法的含义在里面。”





大殿主要供奉三尊佛像，中间是本师释迦摩尼佛，东边是药师佛，西边是阿弥陀佛。背面是飘海观音、温煦菩萨、普贤菩萨。

一般寺庙大殿供奉十八罗汉，古德寺在大殿两侧供奉二十五圆通菩萨，这也是“圆通宝殿”得名的原因。



悬挂的几面幢幡宝盖，绣着大悲咒、弥陀经、明眼咒。幢，是佛教中的庄严具，过去在寺庙门口挂幢，代表这里准备讲经了。





大殿外面，还供奉一尊四面佛，由古德寺的一位居士请来。四面佛代表慈悲、仁爱、博爱、公正，供奉在室外，以辐射众生。





古德寺受到特殊历史事件冲击，遗失了很多珍贵的文物，其中包括王羲之、郑板桥的真迹。土地改革时期，出家人要还俗参加劳动。古德寺成为集中点，武汉各个寺庙的僧人们在这里做火柴、衣服、印刷。1974年，古德寺更是被武汉照相机厂征用，连大殿都变成了生产车间。

直到90年代后期，有比丘尼重新进驻，古德寺才慢慢修复，修建了念佛堂、天王殿等建筑，还有供居士短住的寮房。





现在的古德寺，有50多位比丘尼常住修行。年轻的20多岁，年长的有80多岁。

果妙法师说：“每年农历四月十五到七月十五，这三个月叫安居期。这个期间，雨水比较多，虫子都跑出来了，佛陀怕伤害众生，就要弟子定在一个地方不要动，安心修行。”





比丘尼们每天早上4点起床上早课，诵经、礼佛、学习戒律，直到晚上9点，敲钟休息。初一、十五，和每个周末，她们也和大众共修念佛。



因为寺院建筑风格特别，很多人不知道这是佛庙，跑来拍婚纱照，打扰了古德寺里的静修。

“不希望年轻人到寺院来拍婚纱照，他们都是西式的穿着打扮，不符合寺院的教理，显得不庄重。”

古德寺是中国唯一、世界唯二的印缅风格汉传佛庙。为了保护和传承，寺院的比丘尼们仍在搜集历史资料、修复重建中。