| 怒向犯罪 |
2018-05-28 12:13 |
茅山景区位于江苏省西南部句容市东南26公里处，地处南京、镇江、常州三市腹地。沪宁高速、沿江高速、104国道、312国道等交通要道穿插其中，使长三角地带15个城市到景区车程在1小时以内。
句容茅山风景区管理委员会成立于1991年，为句容市政府派出机构，统一负责景区内的行政执法、规划建设、资源保护利用等方面工作。下设办公室、开发科、管理科、环卫执法科四个职能部门；为促进茅山旅游产业发展，加大旅游资源开发整合力度，2007年，句容市委、市政府重新调整了句容茅山风景区行政区划，管委会按照景政合一的机制，组建了句容茅山风景区管委会，成立了句容茅山风景区党工委，同时撤销九龙山风景区管委会，辖区共计10个行政村，区划总面积153平方公里，区划总人口约33000人。
主峰大茅峰，似绿色苍龙之首，也是茅山的最高峰，海拔372.5米,虽不算高,但常言道：山不在高,有仙则灵!风景区1986年被省政府年被列为省级森林公园批准为省甲级风景名胜区。同时，它既是道教圣地，又是抗日根据地，其自然景观、人文景观、森林景观、革命历史观融为一体，胜似仙境。九霄万福宫雄居其上，二茅峰、三茅峰蜿蜒而下，与主峰高低起伏，相映成辉。2014年，茅山景区获批“国家5A级旅游景区”。
[attachment=1775228]
景点一：元符万宁宫“印宫”位于茅山积金峰南麓，初名“潜神庵”，为茅山上清派第25代宗师刘混康修炼之地。元祐年（公元1086年），哲宗皇帝母后误吞尖针于喉中，御医束手无策，道士刘混康用茅山道教的符录和丹药治好了母后，哲宗大悦，赐茅山八件珍宝，赐名刘混康为“洞天通妙法师”。绍圣四年（1098年）始建“元符观”，九年后建成，徽宗赐额“元符万宁宫”，并令江宁府发兵200人，供元符宫及崇禧观巡逻洒扫。
八件珍宝中有一枚刻有篆体阳文“九老仙都君印”字样的玉印，据传为“和氏壁”一部分刻制，有“夜食四两朱砂，日盖千张君印”之说。传说，明洪武年间，玉印被收至皇宫，欲改制成“奉天承运文宝”的皇帝玉玺，但三刻三试，印迹仍是“九老仙都君印”。明太祖无奈，只得于洪武十三年送还茅山。后来，每逢茅山香期庙会，前来朝圣进香的善男信女们，都要到元符宫请道士在其香袋或腰带上盖一颗“九老仙都君印”，意即能消灾进寿，遇难呈祥。久而久之，元符宫又称为“印宫”。印宫现有房屋107间，面积达三千多平方米。目前，主要包含睹星门广场、灵官殿、万寿台、三天门广场、勉斋道院、太极广场、老子神像、老子广场、二十四孝图等建筑群。
[attachment=1775238][attachment=1775239][attachment=1775240]
景点二：崇禧万寿宫
茅山自东汉明帝永平二年（59年）建“白鹤庙”，三国时吴主孙权建“景阳馆”，南朝时建“曲林馆”，至梁代已有知名道馆50余处，精舍10余处。到元朝，计有257处庵靖道院，房屋5000余间，道士数千人，著名的有三宫（九霄万福宫、元符万宁宫、崇禧万寿宫）五观（乾元观、玉晨观、白云观、德祐观、仁祐观）。
崇禧万寿宫，俗称红庙。位于大茅峰西北丁公山南。原为南朝时所建的“曲林馆”，后为陶弘景的“华阳下馆”。唐贞观（627—649年）时，唐太宗为王法立（王远知）建“太平观”。宁敕改“崇禧祠”，元延祐六年（1319年）赐名“崇禧万寿宫”。宫前原有照壁，壁上镶嵌“第八洞天，第一福地”8个石刻大字，旁有昭明太子读书台。宫内原有灵官殿、章台、玉皇殿、三清殿、太元宝殿，祀奉三茅真君。宫内道院有复古、威仪、四圣、葆真、三茅、天师、南极、玄坛、东华、三清、七真、三官共12房。崇禧万寿宫先后于1957年和1964年两次被拆，宫迹全无。1966年建东进水库，宫址全部淹没。这一历史悠久的道教宫观，只能见诸于史料记载。
2011年。崇禧万寿宫复建工程开工建设；2016年8月28日，茅山风景区举行崇禧万寿宫落成暨神像开光庆典。来自海内外的道教界人士和社会各界代表及游客1000多人参加了庆典仪式。
据了解，茅山风景区崇禧万寿宫位于景区大茅峰西北丁公山南，占地120亩，耗资约1亿元，历时5年打造。这座由茅山风景区管委会打造的全国道教第一家文化型道观，将成为茅山景区道文化体验的新景点，包括大殿、法堂、三天门、养生谷、博物馆、书画院、知道堂、法箓院、斋堂、道教人才培训中心，同时还包含养生谷、箓生楼和法箓院三个住宿区域。大殿为崇禧万寿宫的核心建筑，主要是为了进行科仪斋醮授箓活动；偏殿包括法堂和法箓院，法堂供奉着三茅真君，法箓院是进行授箓活动的办公场所；知道堂是授课、讲座以及表演活动的场所；抄经堂是给信众游客提供一个安静的区域进行抄经授课的地方。
崇禧万寿宫融合传统建筑及宗教风格，以茅山道教文化展示和道教养生为主轴，逐步形成“道士授箓、信众听道、游客观法”特色优势，融“修道、养生、弘法”于一体，集“神圣、神秘、神奇”在一宫，让游客充分领略和品尝茅山道教养生文化大餐，是大型宗教活动、道教文化传播及休闲养生之处。从崇禧万寿宫出发，可以沿登山步道到达喜客泉、九霄万福宫，也可以沿楚王涧抵达元符万宁宫、华阳洞和仙人洞景点。
[attachment=1775244][attachment=1775245]
景点三：九霄万福宫
九霄万福宫位于茅山的最高处、也是茅山影响最大的一座宫观——又因它坐落在茅山主峰大茅峰之巅，通常也被称为顶宫。
顶宫广场东西长约80米，南北宽约40米，广场南侧有石栏，以石栏为界，另一边就是江苏常州金坛属地了。眼前是东山门，正面是“茅山道院”四个黄色大字，背面上是“紫气新辉”四个隶书大字，左右侧门分别写着“出玄”、“入牝”，玄为阳，牝为阴。《玄牝》出自老子的《道德经》第六章，“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根”，“玄牝之门”就是说道生万物，万物由是而出。
西侧建筑（西山门入口）有个特征，外面门框顶是圆的，内门顶是方的。东山门是解放后许世友开山凿路后才有的，而西山门才是古时真正的顶宫大门。这个一方一圆的门形是有说法的。宫观为圆，居家为方，这告诉我们茅山道士是可以成家立室的！
顶宫创建于西汉时三茅真君得道飞升之后，已经有2100多年的历史。在元代延祐三年（公元1316年），皇帝敕建赐“圣祐观”，专门供奉大茅真君茅盈；明代万历二十六年（公元1598年），又被敕建殿宇，升级为宫，赐名为“九霄万福宫”。整体建筑坐北朝南, 东西对称，依山借势，结构严谨，布局合理，自南至北，层层而上，雄伟壮观。顶宫先后历经三次大的劫难：分别是太平天国时期、抗日时期和文革时期。
在抗战时期九霄万福宫遭到战火的破坏。因为九霄万福宫是茅山的制高点，日军在这里设立据点。新四军把茅山作为根据地的中心，必须把这个据点拔掉。新四军曾经在茅山道士们的通风报信下，利用日军换防的机会，多次设伏打击日军，但由于地势险要，一直没有攻下来。到了后来，茅山道士们一致认为“顶宫住了日本人，对革命有害，就烧了吧。”于是，茅山道士与新四军里应外合烧了“九霄万福宫”，成功将日本人赶出了茅山，新四军将茅山全部纳入根据地。由于破坏比较严重，顶宫大部分是85年以后重新修建或复建的。
[attachment=1775249][attachment=1775250][attachment=1775251][attachment=1775252]
景点四：喜客泉
位于景区大茅峰西北的喜客泉，是茅山十九泉中最着名一眼古泉。泉水冬暖夏凉，水质甘甜，遇旱不涸。明代诗人陈沂曾诗赞曰：“池上一鼓掌，池下泉四溃。问喧沸起，散乱如珠碎。为问何为然，人云此地肺。消息与人通，气动随謦亥。”两千多年前，此处就曾人头攒动，热闹非凡。
1986年，电视剧《中国泉》中的迎客泉即指此泉。2002年6月，景区对神泉进行了恢复性开发。景点以道家“天人合一”的思想，集古树名木、神泉、古迹、亭台轩榭于一体，形成一幅天然的山水画。喜客泉因蕴含了天地灵气、道家仙气，有着令人称奇道绝的“三怪”：
第一怪：客来泉喜冒得怪。游客只要站在泉边，双击手掌，泉底便会冒出串串水泡，似玉珠翻涌，又似在欢迎客人到来，喜客泉因此而得名。
第二怪：泉水油面盖得怪。喜客泉平静时，水面会有一层似薄膜样东西履盖，水泡冒出，水波四散，薄膜似的水面又分裂开来，忽尔又聚拢，然后慢慢恢复平静，其形其景状如油水，故称“油面盖”。
第三怪：水往高处流得怪。喜客泉水位与其东侧水沟水位相比，要高出约8米。根据地球引力，山上流下的水应顺东侧水沟流向山下，结果却出人意料的流进喜客泉。
[attachment=1775253][attachment=1775254][attachment=1775255]
景点五：仙人洞
“仙人洞”、也称“蓬壶洞”，仙人洞入口，距离元符宫的山门不到百米。相传古时候曾有仙人在洞中潜心修炼，并且得道成仙，所以称之为“仙人洞”。仙人洞是一个石灰岩溶洞，形成已有6500多万年的历史。这里常年气温较低，在夏天是避暑胜地，比室外温度低十多度。仙人洞在历史上久负盛名，清朝文人孙星衍曾写过一首诗赞美此洞：“垂乳甘可餐，流膏滑难触。心疑转仙境，旷荡见平陆。”仙人洞在清朝时期已堵塞，直到20世纪80年代，才重新对游客开放。此洞总长920米，分为上、中、下三层，现已开发利用的为中、下两层，长度208米。
仙人洞以“秀”、“灵”、“仙”为主要特点，洞径小巧玲珑，蜿蜒曲折，洞中流水潺潺，古人修炼的遗迹隐约可见。洞中主要景点有：青牛嬉水、通天河、仙人灶台、九曲银河、上界仙书、善心池、月芽湖、天生仙桥、莲花悬顶、影壁遗址、飞天瀑布、七级浮屠、老子传道、玉帘在望、千年雪山等；在洞的出口处有三只仙鹤正在等待得道成仙之人，带领他们飞往仙界。
[attachment=1775256][attachment=1775257]
景点六：华阳洞
茅山自古就有“第一福地，第八洞天”的美誉，这“第八洞天”就源自于华阳洞。洞天，是道教名词，是指“通过”之所，修道者在洞中修炼，与神仙相通，与天界相通。
华阳洞位于茅山老虎岗西侧，北距印宫约300米。这里很有“仙气”——自然环境下，负氧离子含量高达10000个/立方米，负氧离子有空气维生素和有“空气长寿素”之称，有利 于人体的身心健康。茅山上清派以“存神”、“服气”为修行的主要方法。华阳洞无论从地球磁场效应还是负氧离子浓度上都称得上“集天地之灵气”。
清代《茅山志》记载，华阳洞有东西南北五个洞口，3显2隐，东西长45里，南北宽35里，空虚170丈。现在我们所见的是华阳洞西口，华阳洞洞口上方刻有华阳洞三个大字，每个字约1米见方。相传为宋代大书法家苏东坡所书。齐梁时著名道教学者陶弘景曾隐居此洞，并借洞而设华阳三馆，著书立说，收徒传教；唐代诗人刘长卿也曾写诗赞曰：“渐临华阳口，微路入葱茜。七曜悬洞宫，五云抱深殿”；宋代张商英在《华阳洞》中赞到“素虎斑虬蹑紫烟，几看沧海变桑田，赤城玉笥寻真后，又到华阳第八天”；清代康熙皇帝南巡，曾御书“华阳洞天”。
华阳洞曾出土部分唐宋时期的道教文物，后由于各种原因，仅开挖150米便停止，洞内有何神奇，至今让人好奇。
[attachment=1775260][attachment=1775261][attachment=1775262]
|
|