| 条山石 |
2017-10-21 16:17 |
《西游记》美爆了，不仅文字优美，而且构思巧妙、大胆、独特。不愧世界名著，享誉海内外，译有多国文字。然而，总有调侃的，说《西游记》就是小儿科，就是孙悟空在取经路上和妖怪斗斗法而已。太小看《西游记》了，在这“小儿科”里却蕴藏着大思想、大智慧、大哲理。里面的主要人物是真实存在的，直接告诉你吧！孙悟空是唐高宗李治；观世音是皇后武则天；玉皇大帝是唐高祖李渊；佛祖如来是孝明高皇帝；太上老君是玄元皇帝李耳。吓死宝宝了，“真、善、美”一样的观音菩萨怎会是“淫狠”的武则天呢？机智勇敢的孙悟空怎么是“昏弱的李治呢？难道你也在说神魔故事吗？我郑重其事的告诉你，我在说史实，而且根据第一手资料。
现在我来强调说一下史料知识。史料分为第一手史料和第二手史料，当朝人所写称为第一手史料，后世所写称为第二手史料。评析历史时一般以第一手史料为蓝本，第二手史料作参考。比如评析唐朝历史，以唐朝文献为基准，宋代以后史家所写作参考。为了区分，我把唐朝文献称为唐版史料，后世史料称为宋版史料。
我们看看孙悟空是不是与李治相符。孙悟空家住东胜神州的傲来国的花果山上，此山乃十州之祖脉，大地之根，花果山上经常有龙、麒麟和凤凰、锦鸡出入。有瑶草奇花，青松翠柏。。。。。。他的洞府乃水帘洞，并有现成的家当石桌、石凳。“祖脉、龙、凤”这不是帝王的称谓吗？，显然花果山是帝王场所。刚一出世就有一座美丽的山头，现成的家当，显然是帝二代。头戴紫金冠，身穿赭黄袍，俨然一派帝王的架势。东胜神州乃四象之东面，东之龙，西之虎，说明孙悟空就是龙象。李家皇室信奉道教，属阴，阴属水，孙悟空的洞府叫“水帘洞”。他的脸型月牙形，月属阴，俨然道家子弟。看看他的出世，山顶上有一仙石每天吸取日月之精华，天地之灵秀，一日破裂，蹦出一石猴，惊天动地。帝王圣贤出世不都是这样吗？异象纷呈。周文王有四乳，李渊有三乳。。。。。。
孙悟空可是本领大，一路上降妖捉怪，最终护送唐僧取经成功，并修成正果。那么李治有什么功绩呢？李治可是盖世英雄，唐朝以李治时期版图最大1251万平方公里，隋朝、李世民朝国土面积470万平方公里。当时是创历史的辉煌成绩，并且没有因为开疆扩土而消耗国力，国力进一步提升，国际影响力进一步增强。人口从李世民时期（648年）的360户，增加到652年的380万户，短短四年增加20万户。650年平定漠北，657年西突厥灭亡，663年破百济668年灭亡高句丽。西突厥、高句丽可是东西两大敌人，消灭两大敌人，完成了他父亲没有完成的任务。这是怎样的智慧，怎样的励精图治，才取得如此辉煌的成绩，简直就是神话。当然这与武则天的辅佐分不开。百姓以神的名号称谓他们，李治称为“天皇、大圣”，他们夫妇合并称为“二圣”。而封建史家却弱化“二圣”，说共同执政就叫“二圣”，并说“天皇”是武则天让李治这么叫的。在古代取得辉煌成绩的人，才称为圣人。唐朝百姓大力歌颂，弘扬功臣帝王，朝廷、官署、民间大肆建造寺庙，为他们歌功颂德。
李治这个大圣就是《西游记》中的孙大圣。当然，李家皇帝死后都称为“大圣”，但这个大圣是从李治叫开的。李渊、李世民是唐玄宗时期追封的。
我认为《西游记》表面上是以唐玄奘西天取经为线索，实则以李治开疆扩土为线索。只不过把李大圣说成了孙大圣，把弥勒菩萨武则天说成了观音菩萨。观世音更符合武则天的身份，观世间声音，有体察民情的意思。孙大圣降服收服的是妖怪，李大圣降服收服的是藩王。趣味的是把战事说成了降妖捉怪，并把责任完全推给了妖怪，说他们想吃唐僧肉。也就是说藩王想吃唐朝这块肥肉，所以唐朝才收服藩王。哈哈！一副很无辜的样子。的确古代北方游牧民一直侵扰中原。真是服了作者了，把兵革之事说得这么鬼灵精怪。孙大圣本事大，一路上妖怪尽让他收服，李大圣本领强，死后有61个藩王像竖立在李治墓旁。这是历史上罕见的，足见李治的影响力。你说，李治“昏弱”吗？
当然啦，取经路上要不是其他各路人马帮忙，恐怕他们师徒难达西天。尤其是观世音在取经路上立了大功，收服红孩儿、救活人参果树。。。。。。观音菩萨可谓是孙悟空的后勤保障参谋，有事就要找观世音处理。观世音帮助孙悟空完成取经大业，正如武则天辅佐李治开疆扩土，处理国事一样，李治在前面打前站，参谋是武则天。
观音菩萨本事大着呢，不仅辅佐孙悟空，还帮助唐太宗地府还魂。《西游记》第十回，泾海龙王索太宗性命，是观音菩萨“喝退业龙，救脱皇帝”。武则天活脱脱一个观音菩萨，因为武则天在太宗朝是太宗的嫔妃，晚上太宗做梦，武则天在身边。
《西游记》第八回，“话表我佛如来，辞别了玉帝，回到雷音宝刹，但见那三千诸佛、五百罗汉、八大金刚、无边菩萨迎接如来。”菩萨是如来弟子，菩萨是和如来同住西天的，而观音菩萨却在天庭玉皇大帝身边听差，天庭即朝廷，说明武则天在朝廷供职，进一步证明了观世音就是武则天。
《全唐文》宣州大云寺碑，有这样的记载：“慈氏越古金轮圣神皇帝体兼具相。。。。。。，诸天翼戴，上於兜率之宫；万慕思下莅於阎浮之俗，哀末法之衰弊。”说武则天辅佐诸天，上在兜率宫（天庭），下到阎浮（南部詹州，即东土大唐）。说明武则天原来在天上，后转世到大唐。
如来佛祖和玉皇大帝谁是老大？这个话题是网友热门话题。论官位他们是君臣关系，当然玉皇大帝是老大，玉皇大帝有天庭，管理三界，如来只有一个山头；论本事如来是老大，如果没有如来，玉皇大帝的宝座可能保不住。如来行使的权力，以及影响力一点不比玉皇大帝弱，如来是治世的，好像玉皇大帝没有存在感。《全唐文》李峤文集有这样的记载，“太皇以翼亮有唐，圣武当乐推之运。七百年鸿基不坠，九五之尊位以光，天休荐委。”太皇即武则天的父亲武士彠，说是武士彠辅佐才有了大唐的辉煌，不错《攀龙台碑》也有这样的记载，说他们的关系就是周文王于姜子牙，说武士彠赠送兵书与符瑞。“符瑞”是指帝王称帝的祥兆，也就是说李渊这个皇帝是武士彠给的。如来与玉皇大帝非常形象贴切地描写了武士彠与李渊的关系。
《攀龙台碑》、《全唐文》是唐朝文献，我们在评析唐朝历史人物时，还是以唐朝文献为蓝本。《攀龙台碑》记载武士彠身世显赫，而到了《旧唐书》等史料却变成了寒门了。
李治是否“昏弱”，武则天是否“淫狠”看完《西游记》你就明白了。 |
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