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假正经也 2017-07-26 09:01

       女菩萨化身美妇与八戒调情叫做渡人,而狐狸精变做娇娘与男子行苟且之事却叫害人,虽说目的不同,但手段并无二致。纪晓岚的《阅微草堂笔记》中就录有一位狐狸精的抱怨,她对自己及同类所遭受到的不平等待遇感到愤愤不平,大意是她勾引男人采其元阳是不太好,但并没有使用强迫的手段,她的所作所为只是迎合了这些男人的花花心肠,而且很多男人明知她是狐狸精也甘愿就范。


        几乎每一位女人都会这样认为:在心爱的男人面前,自己就是活脱脱的女菩萨。令几乎每一位女人烦恼的是:每个男人心中都有一个或几个小妖精,并时不时地跳出来搔首弄姿。最让女菩萨们想不通的是:男人在面对小妖精时,总是智商归零,一副肥痴的模样,恬不知耻如同猪八戒。


       猪八戒全不把佛门“八戒”放在眼里,当初因调戏嫦娥被贬下人间,错投猪胎,在福陵山为妖吃人时,受观音劝诫:“若要有前程,莫做没前程。”八戒答道:“前程,前程,若依你,教我嗑风!常言道:‘依着官法打杀,依着佛法饿杀。’去也,去也!还不如捉个行人,肥腻腻地吃他家娘!”


      自从做了三藏的徒弟,肥腻腻的路人吃不成了,只求粗茶淡饭混个肚饱,但就连如此简单的要求,因取经路上条件有限,往往也难以满足。遇见美女,最多也只能恬恬地看着。但也有例外,当悟空不愿自降身份与正在洗浴的蜘蛛精们纠缠时,美差就交给了八戒。


       八戒一开始嬉皮笑脸地称众妖精为“女菩萨”,着脸要与其同浴。被拒绝后就来硬的,变作鲇鱼,在妖精们的胸前与裆下乱钻。八戒泄完火后,立马变得正义凛然,不顾妖精们的苦苦哀求,全然忘了之前的鱼水之欢。“呆子一味粗夯,显手段,那(哪)有怜香惜玉之心,举着钯,不分好歹,赶上前乱筑。”只可惜这帮妖精不是吃素的,用蛛丝将八戒罩住,让他跌了个鼻青脸肿,不见天日。


       到这里,八戒所代表的臭男人的劣根性毕现无遗。


       女菩萨太端庄,不食人间烟火;小妖精太轻佻,得来毫不费工夫。所以在男人看来,所谓的极品女人都是亦正亦邪的,就像是女菩萨与小妖精的结合体。当然,这样的女人世间难求。


       不过《西游记》中的女菩萨倒也识情趣,为了考验师徒四人取经的决心,不惜放低身段,并拖上黎山老母与文殊、普贤,化作美人亲自来钓鱼试探。有趣的是,黎山老母与文殊、普贤还分别取名为真真、爱爱、怜怜,据说这三个名字曾为名妓所用,查有其人。吴老先生定是有意促狭。


       观音所扮的贾莫氏提出招赘,四人之中只有八戒动心,面对师兄弟的怂恿与调侃,八戒都是一句话:“不要栽人,从长计较。”还怪唐僧把话说绝了,以至于清灰冷灶无人待见。还说师兄弟们都有此心,还搬出常言道“和尚是色中饿鬼”的有力论据。最后看似半推半就,实则迫不及待地参加了选秀大会。当撞天婚三姐妹一个也捞不到时,八戒居然饥不择食地打起了丈母娘的主意。


      最后八戒成了正果,彻底成了阉猪。原本“口壮身慵,食肠宽大,不知怎么的,脾胃一时就弱了”。在《后西游记》中八戒自己都说做净坛使者,只是受些馨香之气,干货一个也捞不着,亏大发了。


       在乡间,常常可以看到这样的场景:叼着旱烟杆的老农赶着牛犊般硕大的公猪,猪鼻子喘着沉重的粗气,猪嘴拖着长长的清涎,猪腿间夹着壮观的粉红色卵蛋,在村与村相连的机耕道上一步三摇,走走歇歇。种猪的生活除了吃睡就是交 配,不主动、不拒绝、不负责。


      相对于成正果,也许这才是八戒真正想要的生活。





作者:吕欣

至尊狼王 2017-07-26 10:00
也不是所有的女人都可以当小妖精的

chenqing12 2017-09-06 13:04
谁叫它们没有背景

一号侦察兵 2018-06-03 20:39
大家做一样的事,但出发点是不一样的

7842949 2020-03-14 12:19
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