“男大当婚，女大当嫁”。自古至今，人们普遍把男婚女嫁当做人生大事，极为重视。王连镇峨石山清末举人姜海峰，写过—部《士庶婚礼考》，对古代士大夫阶级和普通百姓的婚礼，进行了广泛的考证。总结当今威海的婚嫁，大体分为以下几步：

说媒看人

说媒，俗称说亲。通过媒人说合，男女双方有个基本轮廓后，开始在媒人的撮合安排下，第一次见面，如果双方印象良好，就把情况告诉媒人，以后单独走动，当今社会，会留下通讯方式，以便以后联系。
看地方

俗称“喝面”。男女双方有了良好的印象后，经过一段时间的交往，感觉可以继续发展，女方就到男家实地考察父母、兄弟情况及新房等条件；男方家长则备面条招待，女方留下喝面就表示同意继续发展恋爱关系，不喝面则恋爱关系告吹。
过年

女方头一次到男方家过年，男方要送女方钱物，前些年给钱都给101元，取意百里挑一，现在生活条件好了，都给1001，取意千里挑一。
送日子

结婚日子由男方选定，谓之“择好日”。将选定的婚嫁“好日”送至女方家以征求同意，俗称“送日子”。境内各地多在“送日子”的同时向女家送聘礼，俗称“下彩礼”“送彩礼”。旧时，富裕之家彩礼丰厚，金银首饰、钱币、布料、小麦、全猪、全羊无所不有；而贫寒人家用作彩礼的不过是一两块做衣服的布料，所以一般百姓又称下彩礼为“送衣裳面儿”。荣成称“送彩礼”为“送年猪”。一般于婚前一年或半年内，双方协商送不送年猪。送年猪，则女家必须准备嫁妆；不送年猪，女家只备被褥，不备箱柜等嫁妆。女方接受年猪后，将猪肉分送家族近支及亲戚朋友，亲朋收到肉后，把准备好的贺礼送到女家，俗称“添箱钱”。
结婚

境内俗称男子娶亲为“将媳妇”，女子出嫁叫“出门子”。“好日”前一天，荣成、乳山等地的女家要向男家送嫁妆。文登、威海等地则是迎娶之日嫁妆随花轿一起到男家。结婚之日，男方备官轿、彩轿各一乘，新郎乘彩轿亲自到女家迎娶，返回时新娘乘彩轿，新郎改乘官轿。上轿前，女家要为新娘开脸、上头。上轿时新娘脚不能沾娘家的土，要由哥哥从闺房抱到轿上，谓之“抱轿”，女方两位送客的亲属及嫁妆随轿而行。男家张灯结彩、门贴喜联，沿来轿的街道贴喜字，以迎新人。娶亲轿子要在正午或稍早赶到男家。轿落门口，新娘由男家的嫂或婶扶下轿，踏过地上铺的地毯或席子，跨过放在门槛的马鞍，领进庭院，俗称“领口”“领媳妇”。在庭院行“拜天地”大礼后，新郎新娘入洞房，同饮一杯酒，俗称“吃义和盅”。新郎退出，新娘坐床（旧时要坐床3天，名曰“坐三日”）。中午，男家摆酒席，大宴宾朋。晚上，亲戚朋友、街坊邻居都来闹洞房，俗称“看媳妇”。婚后第二天或第三天，新郎偕新娘拜谒祖庙并到本族长辈家中磕头拜见，然后到叔、伯或分居的哥嫂家吃早饭，俗称“搬二日”“搬三日”“搬媳妇”。
送嫁妆

吉日的头一天上午，女家便向男家送嫁妆。过去，荣成送嫁妆讲究人抬，两人抬一件，即使一把椅子也要两人抬。所以，“送嫁妆”的队伍浩浩荡荡，嫁妆大都是红颜色，十分鲜亮、显眼。由于“送嫁妆”走村串街，招人观看，女家尽量把嫁妆办得体面。
铺床

男家委托不忌讳属相的“全和人”，即上有父母公婆、下有子女、丈夫健在的女性来布置洞房，实际是铺炕或铺床。因为此前，男方已将洞房布置停当。铺床之前，要开女方送嫁妆的箱子，以便取出被褥。此时，由新娘家的来人，现在都是由新娘自己掏出钥匙打开锁，男方的大伯哥或“全和”的伯、叔，一手持擀面杖，一手拉开箱门，用擀面杖在衣物中搅一搅，赶走路上沾来的晦气和不祥之物。
合卺

俗称“吃入婚盅”， 铺床以后，女傧相在新娘脸上象征性地搽点粉，谓之“添胭脂”，现在由跟妆的化妆师负责，叫补妆，补妆后开始吃合卺饭，也称“喝交杯酒”、“合婚酒”“吃入婚盅”的。用一根红线两端各拴一枚铜钱放在两只酒杯里，也有拴枣的，用食盒里的两瓶黄酒拔去葱，将酒斟进杯里，分别送给新郎和新娘。新郎和新娘两臂交叉各喝一口，谓之为喝“交杯酒”，再交给女傧相，女傧相将两杯剩酒兑在一起，又分成两杯，新郎和新娘再各喝一口，谓之喝“同心酒”，吃饭的筷子必须用新郎从女家带回的那两双。
看出息与站九

新婚三日后，新娘家人要择日到新郎家看望新娘，俗称“看出息”“望出息”，乳山称“开箱”。《威海卫志》载，婚后第九天，新郎陪伴新娘回娘家省亲，俗称“站九”，也称归宁。当日即回称“站单九”，两日返回称“站双九”。荣成则有“站七回八，两头一齐发”“站七回九，两头一齐有”之俗语；乳山则于第四日回娘家“站九”，也称“瞻四喜”。新中国成立后，多改在新婚后第二日或第三日回娘家省亲，但习俗仍称之为“站九”。站九时，女家要烙“喜饼”，文登、荣成、乳山称“媳妇饼”，环翠区要烙“抓果”，由女儿带回婆家分赠亲友、邻里。自婚宴设于宾馆、饭店起，女家要在结婚前日将“喜饼”、“媳妇饼”或“抓果”送到男家，待婚宴结束时分赠宾朋。