| 假正经也 |
2017-06-13 11:26 |
有一种现象挺矛盾，也挺费解。一方面，人人都对孩子宅家啃老啧有烦言，成天盼他找份工作，快快自立才好。另一方面，又够挑剔，“啥格扫马路摆菜摊，啥格工地浪厢肩挑背扛 ，现在勿要讲阿拉，就是农民工，也勿会得让小人做格种生活！”于是乎就怪怪的，好些人没事干，好些事没人干。
我给这种现象起了一个新名号，叫“功能性失业”。岗位搁在那儿，奈何“功能”不配胃口，人家瞧不上眼。职业选择，何处无之，但咱们这儿确乎苛刻。有朋自加拿大来，聊及彼邦谋职难，我说了句“那就扫大街吧”，孰料他答：“扫街的活儿可紧俏了，招工时排长队的，我们这帮外来户绝对没戏。”啊哈，如此，在我们这儿不要说长队，短队也绝无，因他或她会小嘴一撅，“这不是我的菜！”他们要的“菜”，是当白领当成功人士，是端坐写字楼空调间。
破解之道，可从两个方向考虑。要么是高端突破，来个职场大升级——“急令飞雪化春水”，所有岗位一夜间统统晋级成白领专职 。谋职者遂皆大欢喜，软椅摇摇裙裾飘飘，全都“出息”、“成功”了。但是，可能吗？粗活脏活累活一下子消失，脑体差别立时弭平，至少在目前，幻想而已。
要么是低端突破，教育孩子来个身段大降调，不拒绝任何卑微的岗位。既然爷爷奶奶当年能把一份份蓝领工作干出成绩及兴趣，我看小孙孙今天没理由做不到。关键是转换观念，尊重每一种劳动。再不宜将成功人士定于一尊——你会编软件、画 图纸，是成功人士；我会焊钢板、锉圆球，也是。我代替不了你，可你也代替不了我呀。
难忘一位美国大妈的见识。那是杜鲁门当选美国总统后，记者下乡采访其母亲如何为儿子自豪，岂料她道：“我还有一个儿子，同样使我自豪。”“他在哪里？正在地里收土豆。凡是孩子积极工作，真诚做人，都值得母亲骄傲。”真是赞赏如此豁达的成功观。
切勿限窄了“成功”的天地，要换个视角，给“成功人生”重新定义。卢梭的《爱弥儿》主张教育要回归人的本位，“从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣，他首先是人”。孩子长大，尽做人的本分，努力完成分工，养活家小的同时又造福社会，不是够体面了吗？拆除了庸俗攀比的功利化囿禁，你看成功的空间何等开阔！何苦天天责之以“邻家姑娘进了普华永道，同事外甥是阿里巴巴高管，你咋就没出息”呢。须知此等言谈，在家徒令孩子压力山大寝食难安，在外会影响更多青年广阔的就职选择。
能力不同，贡献也会不同。袁隆平推广杂交水稻，可养活人口数以千万计；你承包粮田种稻，大概就供给不足百人而已。但是，无需自怨自艾，尽可心安理得，“仰不愧于天，俯不怍于人”（孟子语），成功有大小多少之分，却同样是成功人生。区分只在定量，定性都是成功。
末了，拟打油一首，供一笑——眼光不肯换，啃老势难断。“成功”重定义，谋职天地宽。
作者：司徒伟智
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