游玩了嘉峪关，一路疾驰，终于在下午四五点的时候抵达敦煌，住进了西湖公馆，不能就这样在房间养老吧，于是就出门参观博物馆，奇的是博物馆就在西湖公馆旁边，真是近水楼台先得月啊。



出示了身份证就可以进去参观了，这时候离下班还有一个小时，博物馆里人很少，先看到一面大的壁画，一看就是敦煌莫高窟里的壁画，当然是复制品了。壁画里的菩萨都是脚踩莲花般，头罩瑞光。



有一面土黄色的墙壁，上面表现的是张骞出使西域，历经千难万险，打通丝绸之路，让大汉终于和西域有了政治和经济的往来，可以说功不可没啊。



敦煌博物馆成立于1979年10月，前身是县文化馆考古组。建筑面积2400平方米。收藏有敦煌当地的大量珍贵文物。



敦煌博物馆里能看到许多消失的城池，要么是悬泉置的，要么是西凉的，要么是要么是沙洲的，等等，不同时期的敦煌古城微缩版，让我们能够直观感受这里的变迁。



河仓城位于东西走向的疏勒河古道旁的凹地上，西面约会50米处，是一个大湖泊，水平如镜，蔚蓝透明，岸边长满芦苇、红柳、甘草，东面是深不可测的沼泽地。河仓城建在高出湖滩3米许的土台地上。因临疏勒河，故称河仓城。



悬泉置遗址位于安敦公路甜水井道班南侧1.5公里处的戈壁荒漠中，敦煌市与安西县行政区域交界处，这里南依三危余脉火焰山，北临西沙窝，为汉唐年间安西与敦煌之间往来人员和邮件的一大接待、中转驿站。



氾胜之在汉成帝时为议郎，知农事，后官至黄门侍郎。他曾以轻车使者的名义，在三辅指导农业生产，并使该地区获得丰收。《汉书·文艺志》颜师在注引刘向《别录》云，成帝时使氾致用三辅，有好田者师之。《晋书·食货志》说：河遣轻车使者氾胜者三辅种麦，而关中遂穰。



敦煌遗书，又称敦煌文献、敦煌文书、敦煌写本，是对1900年发现于敦煌莫高窟17号洞窟中的一批书籍的总称，指敦煌所出2至14世纪的古写本及印本。总数约5万卷，其中佛经约占90%，目前分散在全世界，如大英博物馆、巴黎国立图书馆、俄罗斯科学院圣彼得堡东方研究所等。



玻璃罩里的格子上摆了很多的砖头，这些可不是普通的砖头，上面画了很多的动物，比如天马，凤凰，锦鸡，马拉车，牛喝水等等形象，而且比现在的砖头要宽要长。



这是个铜乌龟，也不知道发现于何年何月，总之乌龟是栩栩如生，就像在地上爬一样，到处找水喝，这个动物形象，惟妙惟肖的，简直是古代青铜器工艺臻于化境的表现。



砖头上的这匹马不是画上去的，而是这样一气呵成烧制出来的，很了不起，你看马戴着红领巾，四蹄翻飞，真的是疾如闪电啊。河西走廊，就得有这种脚力啊。



这是龟和蛇打仗的表现，龟被誉为玄武，蛇是青龙。古代的城门设置就是左青龙右白虎，前朱雀后玄武。武当山供奉的就是玄武大帝啊。



三个西域的胡人在卖萌，你看他们就像是在做第九套广播体操一样，左三圈右三圈，脖子扭扭屁股妞妞，早睡早起，咱们来做运动，动动手呀动动脚呀勤做深呼吸，学爷爷奶奶蹦蹦跳跳我也不会老。



敦煌莫高窟盛唐第45窟位于莫高窟南区中段下层，虽无明确的造窟功德记和文献记载，但从洞窟形制、壁画内部和艺术风格看，其营建时间应在盛唐时期。此窟平面方形，覆斗藻井顶，团花井心，四披画千佛。窟正壁（西壁）开一平顶敝口龛，龛内塑佛、弟子、菩萨、天王七身像。左壁（南壁）画观音经变。右壁（北壁）画观无量寿经变。后壁门两侧壁分画观音、地藏菩萨像等。



窟顶金光闪闪的，有成千上万个小佛像，数都数不过来，真的是佛光普照，就像是梦幻世界一样，让人眼花缭乱，让人应接不暇。



正壁敞口龛内的塑像是此窟的重点，是唐代雕塑艺术的杰作。这铺塑像原系九身，龛外两侧力士像己毁，现存七身。塑像按照通常秩序纵向对称的布置在深敝口龛内。以佛像为中心，内近至里，按身份等级侍列成对弟子、菩萨、天王，由于身份的不同，人物的表情和气质也截然有别。



单道开，东晋僧。敦煌人，俗姓孟。少怀隐遁之志，诵经四十余万言。山居行道，不食谷物，仅食柏实、松脂、细石子等物，不畏寒暑，昼夜不卧。一日能行七百里。



这位大将军不知道姓甚名谁，但是绝对是一位战功卓著的老将，你看他满脸沧桑，长须飘飘，剑眉倒竖，英气逼人，就知道无数次临战杀敌，立下了赫赫战功啊。



锁子甲是由许多铁锁片拴紧而成的一种铠甲，一般为上身铠甲，上能护肩臂，下至护膝。铁索片的大小和硬币差不多，把诸多铁锁片密集拴紧在一起的锁子甲，对冷兵器有强的防护能力。



看到这么多的宝贝，真是只能大饱眼福了，感叹古代工匠们精湛的艺术功底，什么叫学道有先后，术业有专攻，就是这个意思。如果有一件宝贝，我会马上报名登上央视的鉴宝节目啊。



这个是一尊非常端庄持重的佛像，可以说造型非常的公正，神态非常的肃穆，不容侵犯。外面是刷着金漆的，里面似乎是铜的，已经是摩挲的光滑非常了。



殷商有甲骨文，敦煌这边有刻在石头上的文字，这也是为了便于流传，虽然书写没有纸张方便，但绝对利于保存流传啊。



清代卫城模型。药王庙，火神庙，书院，马王庙，角楼，守备署，小校场，明伦堂，礼拜寺，营库房，县衙，武庙，等等，可以说麻雀虽小五脏俱全。



又是一个佛像，外观是金漆的，骑着一条龙，手里还举着一件家伙什，站在一个莲台上，看起来威风八面，不只是表现什么寓意。



这口大钟不知道放了多少年多少月了，上面刻着字，还有一些花纹，应该也有上千年历史了，实在是一口古钟啊。



这是清代诰命夫人们穿的衣服，你们上面也绣的是龙啊，腾云驾雾啊，看起来活灵活现的，中国人对龙有一种特殊的喜爱，但不是一般人有权利去绣龙图案的。



一本破烂的敦煌县志，看起来好像字不多，上面手绘了很多的图画，这个看起来不累，小孩都能看懂，如果有时间，可以查阅一下敦煌的一些灿烂历史文化。



敦煌博物馆里有很多这样的塑像，都在角落里，时不时出来一个，都是敦煌历史上的举足轻重的人物，对敦煌的发展贡献了心力的人物。



出博物馆的时候有一个纪念品的售卖处，各种各样的纪念品，还有一些书籍了，没时间坐下来细细品味，还想去敦煌市区玩一玩，于是就离开了博物馆。



当天天气非常好，信步走到了白马塔大桥上，眼前的美景彻底颠覆了我对敦煌的印象，在我的印象中，敦煌是一个每日风沙肆虐，灰尘蔽天的地方，没想到你看白云朵朵。



大桥两侧各有六个汉白玉的伎乐人雕像，她们手持不同的乐器，在吹拉弹唱，组成一支摇滚乐队，他们头戴白玉冠，宝黛璎珞，肌肤胜雪，玉指纤纤，气质极好。



音乐舞蹈界的研究者们，把敦煌壁画中以演奏乐器为主的人物形象称为敦煌乐伎。敦煌石窟壁画中有极其丰富的古代乐伎形像和乐器图像。



站在白马塔大桥上，眺望敦煌人的母亲河，党河在这里默默流淌，因为有了这万顷碧波，让人觉得敦煌是一个可以诗意栖居的城市，你看远处的鸣沙山，跌宕起伏的轮廓，很是美啊。



据敦煌研究院音乐舞蹈研究室近年来的调查统计，仅莫高窟绘有乐伎形像的洞窟就有200多个，乐伎3400多身，大小不同的乐队490多个，共有乐器44种，4300余件这样多的乐伎形像和乐器图像，可以称得上世界上保留音乐资料最丰富的博物馆。



国内研究敦煌石窟乐舞资料的专家和学者，经过多年来的考查、研究，把敦煌壁画中的乐伎分为两大体系：佛国天界中的乐伎和世俗人间中的乐伎。



凡在佛国天界中，一切从事乐舞活动的菩萨、天神、天人都可称之为天宫乐伎。但敦煌壁画中的天宫乐伎，特指画在北朝时期洞窟顶部藻井中和四壁上层的乐舞天人。



伎乐天是佛的持从，围绕在佛的周围表示对佛的奉献和礼赞，构成理想的天宫极乐世界。天宫伎乐带有浓重的印度、西域色彩，代表了敦煌早期壁画的艺术风格；飞天伎乐则飞跃十朝，成为敦煌最具特色的艺术形象。



天太蓝了，水太清了，风太轻了，在这样宜居的城市里，可以好好休息，不会有忙忙碌碌，不会有挤地铁上班，不会有朝九晚五，如果你有一颗轻盈的心，就会像反弹琵琶的飞天，弹出优美的旋律。



敦煌是一座美丽的城市，不仅仅因为世界文化遗产莫高窟，也不仅仅因为国家5A景区鸣沙山月牙泉，玉门关，阳关这些声振寰宇的景点，更要紧的，它的面貌一直都很美，从两千年前到现在，始终如一。