因为起得太早，那烂陀寺还没有开门，只好骑着车子在附近转悠。
　　

泰国寺庙的漂亮门头吸引了我们的视线，寺院的酒店、佛学院、寺庙都集中在一起，占地面积十分庞大。特别是华丽庙堂，用了浓郁的装饰颜色，感到奇怪的地方是，房檐下面缀着巨大蜂巢，靠近殿宇很容易被它们的黄色粪便淋到。
　　

庙里面有几位小沙弥正在吃早餐，和指云寺的沙弥一样可爱，看见我们的奇怪车子，忍不住爬上去蹬几圈。
　　

一位年轻僧侣放下手抓饭盘子，很有礼貌地走过来，双手合十，用英语问候我们，次仁君的英语水平永远停留在《新概念英语》前十课，在表达了“来自丽江”和“我们不会说英语”之后，谈话氛围变得十分尴尬！
　　

从丽江出发第63日
　　

那 烂陀本来就是古印度佛教文化中心，曾经从这里出走去的大师多不胜数，千年以来，影响着十几亿人的道德伦理观。令人沮丧的是，现在的印度人对佛教似乎毫无感 情，对历史也漠不关心。似乎在这片土地上进化的只是各种工具，将佛陀智慧运用最广泛的却是距离这里有五个时差的岛国日本。
　　

那烂陀寺曾经究竟辉煌到什么程度呢？我不由得想到了色达五明佛学院的风景，佛陀的精神也许真的具有乾坤大挪移的神奇力量，可以穿过千年时空，把那烂陀搬到了4000公里外的极寒高原。
　　

在 那烂陀影视厅花了200卢比看了一段3D动画，内容为再现那烂陀寺的兴衰过程，其中包括玄奘法师访问那一段儿。寺庙的发掘也和玄奘的《大唐西域记》密切相 关。印度1000年前的历史遗迹由于被战火劫掠，几乎是一片空白，玄奘的游记为印度提供了极重要的历史依据。只是印度人对这位法师的尊敬似乎没有落到实 处，附近的这所玄奘纪念堂还是在60年代周总理访问印度时捐20万人民币建起来的。
　　

　　

纪念堂的门票也是100卢比，说好八点半开门，可是卖票的仁兄到了9点都没来。天气越来越热，不想再等，只好先参观再补票。
　　

　　

这是一个非常漂亮的院子，纪念堂是唐式寺庙风格，中间矗立着玄奘背着经筐的黑色雕像，这个形象来自日本奈良教派的设计，曾在松原哲明和尚一本书的扉页里看到过。
　　

馆内风格和赤山円仁纪念堂相似，即使雕像的表情也不例外。后面用紫铜雕了一幅壁画，内容是大唐西域记里描述的几个场景，这又有剽窃奈良药师寺那幅国宝壁画的嫌疑。
　　

这 所纪念堂是那烂陀最精致的一处景点，也算得上是表达中印人民友谊最灿烂的一条纽带！临走的时候，敲响了院子的那口大钟，缅怀玄奘大师的功绩，心里还是不停 地问那个问题，“为何您从这里求到的经典没有在中国大地上遍地开花？”望着中庭那座雕像双手合十，仍然心怀感激，没有玄奘法师千年前的那次游历，我们也不 会今天站在这里。
　　

在 那烂陀寺遗址景区围墙之外，发现了一个很小的庙堂，里面还没有完工，房内供奉着一尊高两米左右的黑色佛陀盘腿像。这想必是当地印度人用来赚钱的小景点，我 们参观走出来的时候，里面的工人不停用肢体语言明示，要我们投钱到功德箱里。他们不信佛教，却知道用佛像赚钱，这可理解成是佛陀和戒贤法师的功德。
　　

印 度人逛那烂陀只需5卢比，外国人150卢比。里面的残破墙垣和蓝毗尼、狗尸纳加风格相似，很难让我相信是一千年前的遗迹。只有刻着佛像的残塔有些那烂陀寺 气息，可是园内保安不让近观，此举又让人怀疑那些是近代艺术家精心复原的仿品。不过这些都无关紧要，毕竟遗迹让人记起了那时学院的模样。
　　

　　

和《西游记》电视里的大雷音寺的金碧辉煌相比，面前的这座遗迹公园更能感受到圣者的气息，这也是中国人和印度人想象力、理解力之间的差别。国人总在反复的骄傲四大发明，却很少关心精神上有何进步？尽管在近代消除了贫穷，人性却在加速迷失……