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镇元子，地仙之祖，在下界守护人参果树。原著道：“却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。”当我第一次看到这段话的时候，对镇元子的敬佩油然而生。一个人，一个道人，一个与世同君的仙人，一个曾经叱咤风云的仙人，亿万年来，默默无闻的看守一棵树，这种奉献精神，超过了《西游记》中所有仙人。镇元子是孤独的，但他不寂寞。看守人参果树之余，他还默默的做着另外一件事，原著道：大仙门下出的散仙，也不计其数，见如今还有四十八个徒弟，都是得道的全真。

地仙之祖，没有为扩大自己的势力而培养更多的人才让他们到四大部洲宣扬道法，成就自己的名声，而是毫无保留的，将自己培养的人才输送到上界。这，还是奉献。镇元子，尽其所能，将其所有，无私的奉献给自己的信仰——道。镇元子能力超群，以他的实力，本可以左右道、佛之间的平衡。但他保持初心，不参与道、佛之间的争斗。他的为人处世，恰恰体现了不争、不显、不露。怎奈，佛教为了扩大自己的势力，不断的向他献媚。先有五百年前兰盆会上佛祖二弟子金蝉子亲手传茶，后有观音菩萨救活人参果树。面对佛教的献媚，镇元子不厌其烦，为还佛祖传茶之敬，又为避嫌，他让自己的弟子送给金蝉子人参果。可这一送，送出了事端，引来了观音菩萨救活人参果树。镇元子既不想倒向佛教，也不想自己的道家兄弟误会。为此，他想出一条妙计——与孙悟空结拜为兄弟。这一结拜，打了谁的脸呢？

你如来佛祖不是想拉拢我镇元子吗？好，那我随了你的愿。但，决不能你想怎样就怎样。应该与你的弟子金蝉子结拜，可我镇元子偏偏不这样做，我与孙悟空结拜。孙悟空也是你佛家弟子，但他总归是个外人，与佛祖你没有师徒情谊，并且你们之间还有嫌隙。想拉拢我，我也跟佛家弟子结拜了，下一步，没有其他理由再拉拢我了吧。

你不想我镇元子倒向佛教，但我也无奈，不能与佛教撕破脸。因此，我与孙悟空结拜。他曾是你的人，与他结拜，也算对得起你玉帝。另外，像孙悟空这样的人才，天庭不重用也就算了，还要拱手相让给佛教。你玉帝不是礼贤下士吗？对孙悟空就不能再宽容一些？孙猴子调皮总是有的，但他耿直，敢于担当，这正是天庭需要的人才。你不要孙悟空，那我镇元子替你要，一旦道、佛开战，孙悟空也会看在我的面子上，与我一起保持中立。

孙悟空曾为“弼马温”，你们都嘲笑他。可是，当他成为“齐天大圣”的时候，你们又与他朋友相称。可你们真拿孙悟空当朋友吗？没有。而我镇元子不同，我与你们一样，欣赏孙悟空，但我比你们直爽，我能降低身份，在他落难之时与他结拜。能有孙悟空这样一位忠孝两全的结拜兄弟，是我镇元子之幸。而你们眼中，只有那所谓的、一文不值的名利。镇元子，与孙悟空结拜，打了所有仙佛的脸。能成镇元子的结拜兄弟，是孙悟空的一大幸事，无亲无故的孙悟空，自此有了真兄弟，若再有难处，孙悟空也有了诉说的地方。镇元子与“六大圣”不同，“六大圣”只是孙悟空酒肉兄弟，镇元子是真兄弟、真朋友。镇元子与孙悟空之间，没有利益关系，有的只是互相的敬佩和赏识。