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2016-10-09 10:41 |
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称号来历：建安四年，袁绍歼灭公孙瓒后，名声大震。袁术欲持玉玺弃淮南来投奔袁绍，刘备为寻找赵云且急于从曹操处脱身便主动请缨，率领一支人马在徐州附近阻击袁术。袁军大败，袁术既死，刘备趁机占领徐州。建安五年汉献帝被曹操挟制，为了除掉曹操，秘密发出了衣带诏，刘备与董承密谋诛杀曹操，密谋失败后，曹操将董承、王子服等五人全家七百余口及董贵妃处死，随即亲命二十万大军分五路下徐州征伐刘备。刘备修书袁绍求援，袁绍心念幼子疾病，不采纳谋士田丰的“曹操东征刘备，许昌空虚，可发兵乘虚而入”之计，拒不发兵援助刘备。当时刘备、张飞屯兵小沛，简雍、糜竺守徐州、关羽保护刘备妻小于下邳。曹操引军来袭，刘备、张飞率兵接应，混战之中被曹操兵阻断后路，不得入城，只能投奔青州的袁绍，自此，刘备与关羽及妻儿失联。曹操“素爱云长武艺人材，欲得之以为己用”，程昱计诱关羽出城厮杀，围关羽于土山，使张辽劝降，关羽约定三件事，曹操答应后，关羽降曹。与二嫂同回许昌，曹操待关羽甚厚，“五日一小宴，十日一大宴”、“上马一提金，下马一提银”。刘备劝袁绍袭击许昌，先后派河北名将颜良、文丑率兵出战。曹操连折二将后派关羽出战，斩颜良、诛文丑。曹操为嘉奖关羽便奏请献帝，封关羽为“汉寿亭侯”。 [attachment=1579660]
称号误解：建安五年，关羽被封为“汉寿亭侯”，被很多人读成“汉·寿亭侯”，也就是拆开来读，其理解之依据为：“汉”是汉朝，“寿亭侯”才是关羽侯爵的名称，合起来的意思就是“汉朝的寿亭侯”。持有此观点的便是《三国志通俗演义》的作者罗贯中先生，在《三国志通俗演义》第二十六回中原本有一段描写：却道曹操为云长斩了颜良，倍加钦敬，表奏朝廷封云长为寿亭侯，铸印送与关公。印文曰：寿亭侯印。使张辽赉去。关公看了，推迟不受。辽曰：据兄之功，封侯何多？公曰：功微不堪领取名爵。再三推却。辽赉印回见曹公，说云长推辞不受。操曰：曾看印否？辽曰：云长见印来。操曰：吾失计较也。遂教销印匠销去字，别铸印文六字：汉寿亭侯之印，再使张辽送去。公视之，笑曰：丞相知吾意也，遂拜受之。同样在《三国志传》黄正甫本·卷五也有一段记载：操奏知云长立功，帝封公为寿亭侯。操铸印，使辽送关公，公看印不受。辽曰：“据兄之功，封侯何多？”公曰：“功微不堪领此名爵。”再三推辞。辽资印回见操，操曰：“吾失计较。”铸‘汉寿亭侯之印’，再使辽送去。公视印，笑曰：“丞相知我意也。”遂拜受之。罗贯中先生写《三国志通俗演义》是很讲“政治立场”的。其思想倾向尊刘抑曹。他为了突出关羽的“降刘不降曹”，抓住个“汉”字大做文章，迂回曲折地做了那么多手脚只是为了证明蜀汉的正统。罗贯中大略生活于元末明初。作为生活于两朝之交的时代，目睹了元朝的灭亡和明朝的建立。历经了元末农民大起.义，有可能他还参加过农民起.义，因明人说罗贯中“有志图王”，从这点看，他应是元明间人。鲁迅也说罗贯中为“元明间人”。（见《中国小说史略》）。对于生活于这样一个动荡年代的作家，他的创作肯定会受社会因素的影响。当时的起.义以恢复汉族政权为号召，把北方元朝政权比做三国时的曹魏政权，这在当时是符合人民的思想感情的。从宋朝起，汉族政权就屡受北方少数民族政权的侵掠，退居偏安江南，就早也把北方政权比做曹魏了，罗贯中也是当时百姓之一，对北方政权（元朝政权）当然有一定的否定因素。这也完全可以理解，他的《三国志通俗演义》就是在这样一个特殊的时代写成的。元朝政权眼看就要崩溃，他不可能还要对元朝政权大加赞赏，而把曹操写成一个有德之士吧！他反对元朝政权，也就是反对曹魏，即曹操，为了符合人民的思想感情，把曹操塑造成一个否定性形象，也是无可厚非的。[attachment=1579648]
称号正解：“汉寿亭侯”应读为“汉寿·亭侯”。华夏自古有裂土封侯、封侯建国之实。具体封爵之名各个朝代略有不同，但大致为王、公、侯、伯、子、男五等爵位。注：汉朝没有“伯子男”三爵。自汉高祖始，汉朝大量分封诸侯。西汉封侯多都是县侯，即封号为县名+侯（简称县侯），如汉初陈平被封“曲逆侯”。后汉初年之“大树将军”吴汉受封“舞阳侯”。其中“曲逆”与“舞阳”都是县名。而翻开《三国志》中，不难发现王侯将相之爵位以“亭侯”为多，而且王侯的封邑多不过千户，少的不足百户。可谓是侯名存而实大打了折扣。据《后汉书》中记载是：功大者封县侯，勋微为乡、亭侯。其中亭侯又大多是以受封的亭来命名亭侯。比如曹操的先祖、宦官曹腾就被封为费亭侯。但是到了汉末三国时代，县侯逐渐变少，与此同时亭侯则大量涌现。其中以都亭侯为多。其中亭侯多冠县名（即是县名+亭侯，此为县名亭侯）。 例如曹操迎汉献帝而被封“武平侯”，邓艾曾被封为“方城亭侯”。其中“武平”与“方城”都是县名。[attachment=1579650]
再说关羽被曹操表为“汉寿亭侯”，很多人都依汉代旧制认为关羽是被封在了“汉寿亭”这个地方，更有人说关羽是被封为“寿亭侯”，“汉”是“汉朝”的意思。以上观点皆是望文生义。首先，汉代没有在封侯名号前加“汉”表示此人是汉朝的亭侯此种先例，关羽受封为“汉寿亭侯”时，魏蜀吴三足鼎立的局面没有形成，并且天下就一个汉
朝，有必要区别吗？清初的文学批评家毛宗岗先生更认为罗贯中《三国志通俗演义》中的那段描述违反了历史常识，他不仅在书中删去了这段文字，还在评语中特别地指出：“今人见关公为汉寿亭侯，遂以为汉为国号，而直称之曰寿亭侯，即博雅家亦时有此，实之误也……汉寿亭侯，犹言汉寿之亭侯耳，岂可去汉字而以寿亭侯为名耶？”现在我们知道了“汉寿亭侯”的正确解读，那么问题来了。[attachment=1579649]
一、“汉寿”在哪？关羽之“汉寿亭侯”，在曹操战袁绍所封，对应的本地地名至今失考，但有两县可参考：即荆州武陵郡的汉寿县，还有刘备收川时“改葭萌为汉寿”，此为广汉郡的汉寿县。这两个汉寿的行政级别都是县。据汉制，县侯、乡侯、亭侯的封地对应的行政级别是不同的，亭侯对应的封地应为“亭”，且据汉制“亭侯之号不得袭用县名”。而无论是武陵之汉寿还是由葭萌改名而来之汉寿，均为县名，与汉制不符。所以“葭萌说”和“武陵说”都是不正确的。至於该“汉寿”的具体方位，我们认为应其是“亭”这一行政级别较小的单位，而史料又缺乏记载，故已无从稽考。但是“汉寿”是“汉寿亭”，而非“武陵之汉寿县”也非“蜀地之汉寿县”这一点是应该明确的。且因未见有史料记载武陵之汉寿县及蜀地之汉寿下有亭名为汉寿，故不可臆断汉寿亭必在武陵之汉寿县或必在蜀地之汉寿县。
二、“亭侯”是多大爵位？《三国志》没有专讲列侯爵位高低，三国的封爵各不相同，蜀汉出现封爵或可实领其地，与曹魏动辄封爵另明文食邑若干户、东吴封爵不带食邑若干户，迵然不同。这是因为蜀承汉制、魏改汉制，又吴自立新制的结果。单就魏制而言，诸侯高位，其次县公、县侯、乡侯、亭侯及关内侯，因此曹魏爵位大小依次为：诸侯＞县公＞县侯＞乡侯＞亭侯＞关内侯。在汉朝末期，爵名虽有县侯、乡侯及亭侯，是指各自封地的大小，也指爵位的尊卑，爵序排列亦以县侯＞乡候＞亭侯，一亭不过十里，因此亭侯不算很大。三种爵位只有食邑收入大小的区别，爵等实则同级。 |
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