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2016-09-23 11:15 |
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说不尽的《西游记》，道不完的唐僧师徒。唐僧师徒五人，因西天取经走到一起。能聚到一起便是缘分，取经路上的种种不愉快，随着“九九八十一难”的考验，长时间的磨合，慢慢的消磨掉。最终，他们成为团结的整体，唐僧与徒弟们情如父子，孙悟空师兄弟情同手足。
此次取经，只许成功不许失败，也没有失败的理由，道佛皆为此派出强大的后援团队。“九九八十一难”的考验，唐僧师徒面对穷凶极恶的妖魔鬼怪，一路过关斩将，终到灵山。最后，如来佛祖给他们授职，原著道：“如来道：圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子……加升大职正果，汝为旃檀功德佛。孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教……加升大职正果，汝为斗战胜佛。猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，……加升汝职正果，做净坛使者……沙悟净，汝本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，汝落于流沙河，伤生吃人造孽，幸皈吾教……加升大职正果，为金身罗汉。又叫那白马：汝本是西洋大海广晋龙王之子，因汝违逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法……加升汝职正果，为八部天龙马。”[attachment=1572016]
授职的过程中，猪八戒曾插话道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”如来佛祖给足了猪八戒面子，没有当众说他的种种不足之处，只是说：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好”，没等猪八戒搭话，佛祖便开始给沙悟净授职。猪八戒不仅没成佛，级别还低师兄和师弟一档，只是汝职正果。
这里出现了“大职正果”和“汝职正果”。其中“汝职正果”的说法，本人更倾向于“职正果”，“汝”字是“你”的意思。唐僧、孙悟空、沙悟净皆为“大职正果”，猪悟能和玉龙三太子为“职正果”。[attachment=1572017]
正果的意思很简单，指的是修行得道，修成正果。此处的区别在于“大职”和“职”，二者的差别在于封赐的等级高低，就像古代的爵位体系，公、侯、伯、子、男五等爵。《西游记》佛教里没有五等，只有两等“大职”和“职”（假如“汝职”存在，那就是三等“大职”、“汝职”、“职”）。唐僧、孙悟空、沙悟净享受一等；猪悟能、玉龙三太子享受二等。如此一来，也就产生了不同的待遇，唐僧、孙悟空、沙悟净的待遇要高于猪八戒和玉龙三太子。也只有在这种情况下，才可能出现沙悟净的封赐等级高却排在猪八戒之后。这就好比古代有的人封赐等级高，但职务低，甚至只有爵位，没有实际的职务，就算有，也是个空职。
现代人解读古代人书写的《西游记》中的封赐，应该与封建等级相结合，只有按照这样的思维解读，可信度才会大。鉴于此，本人将“大职”和“职”解读为类似的爵位体系。[attachment=1572018]
讲完“大职”和“职”，我们再来看看沙悟净是罗汉还是菩萨。可以很肯定的告诉朋友们，沙悟净是菩萨。沙悟净的“金身罗汉”中的“罗汉”绝非佛教果位里的阿罗汉。我们平时说的罗汉只是阿罗汉的简称而已，假如沙悟净是阿罗汉，如来佛祖便不会称他为罗汉，如来佛祖授职是很严谨、很严肃的一件事，绝不可能用“阿罗汉”的简称，佛教也不可能出现既是阿罗汉又是菩萨的人，吴承恩先生怎样杜撰，也不会出现这样的荒唐事。就像观音菩萨是倒驾慈航的正法明如来，因她有无比的大愿力，要度一切苦难众生，所以倒驾慈航，自愿回归菩萨位来救苦救难。假如佛教果位可以重叠在一个人身上，那观音菩萨完全没有必要倒驾慈航，直接称“南无观世音菩萨佛”，以佛的身份做菩萨的事就行了。事实呢？没有。所以说，沙悟净的“金身罗汉”里的“罗汉”不是果位“阿罗汉”。沙悟净是菩萨，不是罗汉。 |
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