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梦幻123 2016-09-03 08:55
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  古语云:“真人不露相”。《红楼梦》对妙玉的描写是惜墨如金,人物若隐若现,给人以神秘莫测的感觉。
  妙玉在曹雪芹的笔下,有“神龙见首不见尾”之妙,前八十回中仅仅在“品茶”、“联诗”两处正式露了面,却令人过目难忘。
  在一群青春活泼的少女中,忽然来了位尼姑,好像金鸡独立,挺吸引人的。修行之人不入荒山古刹,却被带到繁华富贵之都。妙玉的修行之地栊翠庵,搁在大观园中是不是有点怪怪的?所以,妙玉是大观园里最扎眼的人。
  妙玉本是苏州人,因为自幼多病才出家当了尼姑。与众不同的是,这个小尼姑是带发修行,遁入空门是迫不得已而为之。在妙玉清冷孤傲的外表下,总让人感觉她内心深处潜藏着一股炽热的情感和对美好生活的向往。
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  《红楼梦》第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”是妙玉正传,在这一回中,妙玉显示了她高雅的生活品位,虽涉及她的全文仅1500字左右,但已使她那孤傲怪诞、极端洁癖的性格一览无遗。她藏有宝玉家未必找的出这么一个“俗器”,用梅花上收的雪烹茶,可见其家虽败而财富犹存,其人虽飘零而尊贵气度不减。看,妙玉喝碗茶也要那么讲究,隐隐感到可笑:都沦落到寄人篱下的地步了,还附庸什么风雅嘞。
  古语有“风流茶说合,酒是色媒人”之说。茶是什么?茶是爱情的象征。《红楼梦》第二十五回凤姐对林黛玉说:“你既吃了我们家的茶,怎么还不给我们家做媳妇?”一语点出了茶与爱情婚姻的关系。
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   曹雪芹说妙玉“气质美如兰,才华馥比仙。”遁入了空门,她还是将文人雅士的那一套带到了佛门净土。大观园中,唯独黛玉和妙玉这一双玉人将孤独走向了品味孤独、把玩孤独。
  《红楼梦》第七十六回《凸碧堂品笛感凄清凹晶馆联诗悲寂寞》,妙玉的才情比黛湘可谓棋高一着,黛玉湘云两人月夜联诗,联到“寒塘渡鹤影,冷月葬诗魂”时,早已在山石后听了很久的妙玉转出来,笑道:“好诗,好诗,果然太悲凉了。”原来,妙玉这一晚也出来玩赏这清池皓月,听到了她们的联诗。她认为“这一首中,有几句虽好,只是过于颓败凄楚。此亦关人之气数而有,所以我出来止住。”
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  从妙玉评黛湘二人的诗是“太悲凉”“过于颓败凄楚”,并以自己的续诗把它“翻转过来”的情形来看,妙玉的才情以及她对生命的热爱都是不容置疑的。她续了诗并评论说:“若只管丢了真情真事且去搜奇捡怪,一则失了咱们的闺阁面目,二则也与题目无涉了。”
  一句“闺阁面目”,可见她还是把自己当成闺阁中人来看待。妙玉在苏州修行时的居所叫“蟠香寺”,与“栊翠庵”相比较,一个含着香,一个带着色。看来妙玉内心的炽热是那一袭袈裟也遮掩不了的,她身在佛门,心系红尘,实是佛门中“云空未必空”的一个情尼。
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  妙玉以“槛内人”、“畸人”自称,并非自我标榜,故作清高,而是用以明志,自我勉励。据她的好友邢岫烟所说,他常说:“古人中自汉晋五代唐宋以来皆无好诗,只有两句好,说道:‘纵有千年铁门槛,终须一个土馒头。’”所以,他自称“槛外之人”。又常赞文是庄子的好,故称为“畸人”。
  《红楼梦》第六十三回写妙玉特意送来一张拜帖,上面写着:槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰。一个妙龄尼姑给一个公子哥拜寿,这在当时是荒唐的,似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意,把一个少女隐秘的心思写得极细。作者写这些细节,不是要出妙玉的丑,不是对她进行谴责,而是充满了怜惜之情。
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    妙玉既想保留自己的闺阁面目,又摆脱不了和青灯古佛做伴的女尼身份;既蔑视权贵,又不得不依附于权贵;本不是个“四大皆空”的遁世者,又不得不羁留于佛门;既自命不凡,又无法逃脱供贵族“玩赏”的命运;既渴望爱情,又冲破不了身份的限制。这种处境造成了妙玉的拧巴状态,其实,“心比天高、身为下贱”这句判词放在妙玉身上也挺适合,除了出身高贵外,她在贾府中的处境和晴雯没有本质上的区别。
  妙玉这样一个女子兴许并不可爱,因为她棱角太多,容易刺伤人。可是,却让人心生敬意,因为,她保留了那个真实的自我。不管生活沦落到什么境地,每个人都有追求美好梦想的资格,你说是吗?
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  曹雪芹对玉情有独钟,《红楼梦》中但凡名字中有一“玉”字者,如黛玉、宝玉甚至蒋玉函,无不是特立独行者,妙玉也概莫能外。曹公说她本是一块无暇美玉,却不幸堕入泥淖之中。因此,曹雪芹给妙玉下的判词是“欲洁何曾洁,云空未必空。可怜金玉质,终陷淖泥中。”妙玉虽然入空门,然而却恋着宝玉,其最后的结局是十分悲惨的,这也许是对她冲动的惩罚吧?
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至尊狼王 2016-09-03 13:54
尼姑也会动春心的

假正经也 2023-02-09 16:21
至尊狼王:尼姑也会动春心的 (2016-09-03 13:54) 

所以,妙玉最后被盗匪劫走肆意凌辱,也是其不守清规戒律春心萌动之报也。


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