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yyfyyf

2014-09-28 10:27

　　西游是一种混沌镜像。
　　佛与道，如此。太上老君的镯子对如来的镯子，太上老君的净瓶对观音的净瓶。
　　天与地，也如此。道为天，佛为地。太上老君的扇子对铁扇公主的扇子。
　　另外，妖怪也是地。同样是地，佛与妖怪，也是如此。佛与妖怪，不是以法器的混沌镜像为标志，而是以心性为标志。

　　佛道之间是有距离的，佛道之间似乎没有直接通达的路径。概括来说，就是：

　　　　　　　道
　　　　　　　↓
　　　　佛←→妖
　　孙悟空、猪八戒、沙僧，都是先得道，后成妖，最后成佛。
　　红孩儿，得道成妖，后被观音收入佛门。
　　有的先入佛门，后成妖，最后又收入佛门。如大鹏。
　　有些道家人物，后来成为妖，最后又被收入道家门内。这些是成不了佛的人物。
　　有极个别人物似乎佛道兼有，这些人物很特别，亦正亦邪，似乎有那么点“妖”性。
　　纵观全书，似乎是：得道容易，入佛难。可能心性难修吧。
　　从道到佛的单向通路，似乎显示了心性的问题。入道之人，因心性问题，而成妖。也就是心魔。
　　有道之人，法术高强，心魔往往愈盛。心魔人皆有之，只是法术越低，心魔被激活的越少。一个低法术的人，忽然有一天获得了更高的法术，其新的心魔又会激发出来。
　　最初的孙悟空只是想做一个山大王。然而，自从学习了法术，获得了金箍棒，孙悟空的魔性就大上天了。
　　现实中也是如此。“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱。”——说的就差不多是这个。
　　所以，人有了法术，也就是钱、权、能力，等等，心魔会逐渐爆发出来。
　　也只有历遍世间磨难，才会真正明白心魔的害处。不经历过，永远无法真正的明白这个心魔的害处，也意味着这个潜伏的心魔，随时可能被激活。
　　西游记实际在说，佛，是难于达到的，除非你经历了一切心魔历程。西游记中用八十一难象征一切心魔历程。
　　作为普通人，永远不可能遍历所有心魔历程。

db460728710

2014-09-28 23:27

        4Y这篇文章写得不错，照这样说可否理解为：“道是修行为，佛是修心智”。
        所谓的妖、道、佛本是一体，只是不同的修炼结果。
        凡人想得道成仙就得克服心魔不断修行，但心魔也会日益膨胀，若是控制不好，便会沦为妖孽。
        虽说有朝一日得道飞升，还会受尘世诱惑。
        而佛讲究修心，无色无欲，四大皆空。
        视风尘一切为无物，这样的心界真不易做到，可以说佛界比道界还要高一等级。

yyfyyf	2014-09-29 08:09
db460728710: 4Y这篇文章写得不错，照这样说可否理解为：“道是修行为，佛是修心智”。所谓的妖、道、佛本是一体，只是不同的修炼结果。 .. (2014-09-28 23:27) 你说的很好。谢谢。

xiaowang	2014-09-29 10:30
判断妖魔的标准：一、是否是正道的，是否是属于佛教还是道教，还是那个正宗的教派；二、无论是佛教还是道教，都是善的、美的，而妖魔则是丑的、恶的；三、在还未达到佛或者道的一定层次的时候，正在修炼中，也称作妖。

yyfyyf

2014-09-29 11:39

xiaowang:判断妖魔的标准：一、是否是正道的，是否是属于佛教还是道教，还是那个正宗的教派；二、无论是佛教还是道教，都是善的、美的，而妖魔则是丑的、恶的；三、在还未达到佛或者道的一定层次的时候，正在修炼中，也称作妖。 (2014-09-29 10:30)

思维有点僵硬。没有理解透西游记作者对佛道的看法。

道教不讲无欲无求的，这是至关重要的一点。追求修身。

佛是讲求无欲无求的，追求修心。

大叔	2014-09-30 21:01
小说有妖魔，如同人间有善恶一样，每个人都有行善作恶的可能，到底作恶还是行善，就看自身的修为与自我约束力，还有自身对社会强制力的反抗力度与认同程度。自己和社会约束不了，就可能作恶。

7842949	2020-04-18 20:41
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ashuna1012	2020-04-19 17:11
心佛即佛心魔即魔

esunsohu	2022-03-09 20:01
不同教派有不同的教义。