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2012-09-08 08:12 |
孙叔敖的故事给我们的思考
孙叔敖是中国历史上的最有名的名丞忠相，生于公元前约630年，春秋时期楚国期思（今河南固始县）人。为楚国令尹（国相）时，治国有功，受到国人赞誉。他品德高尚、勤政廉俭，文武兼备 ，特别是他的品行为后世所景仰。
故事一 杀埋两头蛇，足以见其德 《贾子》记载：孙叔敖，其幼时，尝出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣。其母问其故，叔敖对曰：“吾闻之：见两头之蛇者死。向者吾见之，恐去母而死也。”母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”母曰：“尔有阴德，神必佑之，毋忧”。
说的是：孙叔敖小的时候，曾经到外面游玩，看见一条长有两个头的蛇（不祥之物），就杀了蛇并把蛇埋了，哭着回家。母亲问他为何哭。他说：“我听说：谁见了长有两个头的蛇一定会死，刚才我见到了，害怕我抛下母亲先死”。母亲说：“蛇现在在哪里？”说：“我担心别人再见到这条蛇，已经杀死埋了。”母亲说：“你积了阴德的，神灵一定会保佑你的，不要担心”。
俗语说得好：“什么样的花结什么样的果”。小小的孙叔敖自己遇到不幸，生怕别人也遭遇不幸，这种为别人着想的优秀品德与他后来成为一代名相是分不开的。 一个人没有崇高的品德，就不会得到广大人民群众的真诚拥戴。一个人有着至上的权威，如果只顾自己，心中没有大众，必然被人民所唾弃，永远被钉在历史的耻辱柱上。如历史上的秦朝赵高、唐朝李林甫、宋朝秦桧、元朝哈麻、明朝徐有贞、清朝和珅等奸相，他们位高权重，但私欲熏天，恶贯满盈，落得个身败名裂的下场，真是活该。
故事二 为官有三怨，贤相方可免 《列子•说符》记载：狐丘丈人谓孙叔敖曰：“人有三怨，子知之乎？”孙叔敖曰：“何谓也？”对曰：“爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨逮之。”孙叔敖曰：“吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。以是免于三怨，可乎？”
说的是：一位名叫狐丘丈人的隐士对孙叔敖说：“一个人有三种被人怨恨的事，你知道吗？”孙叔敖问：“说的是什么呢？”狐丘丈人说：“爵位高的，别人妒嫉他；官职大的，君主厌恶他；俸禄厚的，怨恨缠绕着他。”孙叔敖说：“我的爵位越高，我的志向越低；我的官职越大，我的雄心越小；我的俸禄越厚，我施舍越广。用这种方法来避免三种怨恨，可以吗？”
权力、爵位和俸禄是一个人当官的必然产物。官职愈高，爵位愈尊，爵位愈尊，俸禄愈厚。权力、爵位和俸禄的确可以使一个人的尊严、价值和享受得到更大的满足和更充分的实现。然而，权力、爵位和俸禄就象埃及金子塔一样，一个人获得了更大、更高、更多的，相对别人就少得了很多。过大的权力，会使别人权力变得很小，崇高的爵位必然会使许多人地位越底，丰厚的俸禄会拉大与众人生活水平的差距，也极易走上骄奢淫逸的生活道路，从而招致民众的怨恨。孙叔敖是当时一人之上万人之下的丞相，狐丘丈人告诉他高职位可能招致的嫉妒、憎恶和怨恨，提醒他加强自律。孙叔敖用切实可行的处事方式，化解为官不当所带来的隐患，实为后人所推崇。
故事三 轻名与淡利，品德照后人 《列子•说符》记载：孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王亟封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝。汝必无受利地。楚越之间有寝丘者，此地不利而名甚恶，楚人鬼而越人信，可长有者唯此矣。”孙叔敖死，王果以美地封其子。子辞而不受，请寝丘，与之，至今不失。
说的是：孙叔敖病了，快要死的时候，告戒他儿子说：“大王多次封我食邑，我都没有接受。如果我死了，大王定会封你。你一定不要接受好地方。楚国和越国之间有个叫寝丘的地方，那里土地不肥沃，名声很不好，楚人相信鬼神，越人相信祈祷，可以长久保持的只有这个地方。”孙叔敖去世后，楚王果然用好地方封他儿子。儿子推辞不接受，请求换成寝丘，楚王给了他，直到现在也没有失去这个地方。
孙叔敖在行政、治水、治军多方面功勋卓越，楚庄王多次加封重赏，孙叔敖固辞不受。为官时，家中无积蓄，临终时，家里无棺椁。他是古代最清政廉洁的官员之一，所以受到司马迁的高度评价，在《史记》中记为“循吏第一”。
他一心为公，不为名不为利，用自己的高尚品质教育后人：要少索取，乐于清贫。这正是我们从政为官的基本修养。
用孟子的话比喻他是：一位真正的“生于忧患，死于安乐”高尚的人是完全不为过的。
一个没有高尚品质和道德修养的人，是不可能去做服务于人民的工作，更谈不上为人民做出伟大贡献。
这正是现在我们每个人要认真学习的地方啊！ |
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