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[猎奇]慈禧宠臣荣禄的最高职务,约等现在什么官职?如此级别,确实很牛[9P] [复制链接]

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清咸丰十一年,咸丰皇帝驾崩于承德避暑山庄,独子载淳继承大统,登基为帝,是为同治皇帝。同治皇帝登基后,其生母懿贵妃“母凭子贵”,尊封“圣母皇太后”,尊上徽号“慈禧”,她就是实际掌握晚清政权长达半个世纪的慈禧太后。
咸丰皇帝驾崩时,慈禧太后26岁,可谓风华正茂、正值当年;再加上其手握晚清军政大权,基本等同于西汉的吕太后、唐朝的武则天;以致诸多野史笔记、坊间传闻甚至连国外文献中都出现了慈禧太后“暗置面首、豢养男宠”的传闻。
在这些传闻中,晚清重臣荣禄就被认为是慈禧太后最为恩宠的“情人”之一。

荣禄能得慈禧太后青睐的真正原因
现代作家高阳先生所著《慈禧全传》、晚清女官德龄所著《爱恋紫禁城》都曾证实过慈禧太后和荣禄之间的“情侣”关系。英国驻清外交官巴恪思在其所著自传体小说《太后与我》中,甚至还直接描绘了慈禧太后和荣禄秘密约会时的场景。
当然,慈禧太后和荣禄之间的绯闻也只是传闻而已,根据《宫女往谈录》和后世学者的考证,荣禄在晚清时期的辉煌确实是因为得到了慈禧太后的青睐,但绝不是因为两人的“情人”关系,而是因为以下三个原因:
1、荣禄强大的家族背景
荣禄隶属满洲正白旗,乃属“天子亲率”的上三旗之一,地位尊崇,升迁机会远胜于下五旗人;其所在家族更是名将辈出,为晚清政权的稳固立下了汗马功劳,曾被咸丰皇帝评价为“世笃忠贞”。拥有如此显赫的家族背景,荣禄能在晚清官场崛起并不奇怪。

2、荣禄自身同爱新觉罗氏的姻亲关系
荣禄的嫡福晋萨克达氏,同咸丰皇帝的原配嫡后——孝德显皇后萨克达氏同族;继室为恭亲王常宁七世孙、同治朝大学士灵桂之女。荣禄的两个女儿更是先后嫁给清朝宗室:长女为礼亲王世铎的儿媳妇;幼女为醇亲王奕譞的儿媳妇,也就是末代皇帝溥仪的生母。同爱新觉罗氏联姻联亲、休戚与共,乃系荣禄仕途飞升的另一个重要原因。
3、荣禄为慈禧太后做出的三次贡献
孟森先生在其所著《清史演义》中,详细记载了荣禄为慈禧太后做出的三次贡献:
“辛酉政变”中,时任咸丰皇帝侍从的荣禄,“乘间进言于皇太后,发觉肃顺等人阴谋,以致宗社危而复安”;“戊戌政变”中,荣禄一手挫败维新派,营救慈禧太后于万急之中;“庚子国变”中,荣禄更是力劝慈禧太后“勿要轻信义和团妖术”的少数清醒人之一,而后虽获重谴但仍忠心耿耿,数次请求前西安护驾。
也就是说,自咸丰皇帝驾崩,荣禄便明确站位,成为了坚定忠诚的“后党”成员。因此,才会获得慈禧太后的青睐,才会实现仕途的飞升。

那么,在慈禧太后的特殊关照下,荣禄最后官至几品,官居何职呢?荣禄的仕途升迁史
根据《清史稿·列传二百二十四》的记载,我们能大致理清荣禄的仕途升迁过程:
咸丰年间,荣禄蒙荫或赏“工部主事”官职,基本相当于现今国务院部委下辖某司的科室负责人,行政级别稍低于副厅级。而后,荣禄转任“工部员外郎”,成为副司长。咸丰朝末期,荣禄出任“直隶候补道”,成为拥有稍高于正厅级的待选官员。
也就是说,直到咸丰皇帝驾崩,荣禄还只是一个正四品,等待官缺的候补官员。
因为在“辛酉政变”中的突出表现,同治年间的荣禄倍得慈禧太后恩宠和信任,历任“神机营专操大臣”、“工部侍郎”最终官至“总管内务府大臣”。
也就是说,及至同治皇帝驾崩,荣禄已经成为类似于现今中央办公厅主任的二品大员,行政级别为副国级。

进入光绪朝,慈禧太后再度“垂帘听政”,荣禄也随之迎来了仕途的第三个晋升阶段:
光绪元年:荣禄署理“九门提督”,成为北京卫戍区司令、北京公安局长。品秩为正二品,行政级别为副国级。
光绪四年:荣禄出任“左都御史”、“工部尚书”,成为兼任城建部、工信部、交通部和最高检一把手的副总理,行政级别为副国级。
光绪五年:荣禄因“劝阻慈禧自选近侍太监”而被治以“忤旨之罪”,被迫告病免职;光绪十七年,被外放任西安将军,品秩从一品,行政级别为副国级。
光绪二十一年:复任“九门提督”兼领“总理衙门大臣”、“兵部尚书”,成为北京卫戍区司令、北京公安局长;兼任外交部长、国防部长的副总理,行政级别未变。

光绪十一年:出任“协办大学士”,成为政治局委员。
光绪二十四年:官至“文渊阁大学士”并兼管刑部、兵部,节制北洋各军,正式入职军机处。此时的荣禄相当于兼任最高院、司法部、公安部、国防部部长的副总理,并任北洋军司令,同时兼任政治局常委。品秩达到顶点——正一品,行政级别也达到顶点——正国级。
光绪二十七年:晚清重臣、光绪朝唯一的“文华殿大学士”李鸿章病逝,荣禄改任“文华殿大学士”。注意,自乾隆朝名臣富察·傅恒以后,“保和殿大学士”不再设立,“文华殿大学士”便成为“内阁大学士”之首。也就是说,此时的荣禄已经成为“内阁首辅”。
同年,“领班军机大臣”——礼亲王世铎又被罢黜,仅排在其后的荣禄又顺理成章地成为了“领班军机大臣”。也就是说,此时的荣禄已经成为“内阁”和“军机处”的双料一把手,基本等同于现今兼任政治局常委的国务院总理,行政级别为正国级。

后记
就荣禄的仕途高度而言,基本等同于传统上的“朝廷宰相”,“上,辅佐天子;下,统领百官”。如此官职、如此地位,也难怪时人乃至后世会怀疑慈禧太后同荣禄之间的关系。
光绪二十八年,经慈禧太后指婚,荣禄幼女——瓜尔佳·幼兰被指婚给光绪皇帝的弟弟、第二代醇亲王,也就是后来的摄政王载沣。光绪三十二年,幼兰生育一子,即为清朝末代皇帝溥仪。
官至宰相、正国级别;清末摄政王的岳父、末代皇帝的外公;位极人臣、无以复加,大概就是这个境界吧
在清朝的历史长河中,黄马褂是一个颇具象征意义的存在。最初,马褂作为满族的传统服饰,源于其草原上的生活方式——宽松的衣物便于骑马和打猎。刚进入清朝初期,马褂仅限于八旗士兵的制服,但到了康熙和雍正年间,马褂逐渐演变为一种贵族的便服,成为社会上普遍穿着的流行服饰。

尽管马褂在清朝社会中普及,但有一种颜色的马褂却是所有人都不能轻易穿上的,那就是黄马褂。黄色在当时是帝王专用的颜色,皇室贵族和后妃们才能穿深黄色,而普通百姓更是无法碰触这一颜色。因此,黄马褂一旦问世,它便自然成为了权力与尊贵的象征。 在清朝,黄马褂被视为身份和地位的象征,尤其是在乾隆时期,黄马褂常常作为奖赏,授予那些立下赫赫战功或受到皇帝宠爱的大臣。乾隆宠臣和珅便是拥有多件黄马褂的代表人物,足以说明他深得皇帝的青睐。但黄马褂的穿着却有严格的规定,它不能随便穿着,必须是在特定的重大场合下才能出现。咸丰之前,如果有人未经允许穿上黄马褂,重则可能丧命,轻则被流放,黄马褂的珍贵程度可见一斑。

因此,黄马褂在清朝人们心目中代表了皇帝的宠爱与信任,成为了心腹的象征,也被视为极其荣耀和神圣的存在。然而,到了晚清时期,黄马褂的地位却发生了变化,渐渐地成了烂大街的存在。

黄马褂之所以在晚清逐渐失去它原本的光环,主要是因为咸丰皇帝治下的政治 风波。面对内忧外患、国家危机,咸丰皇帝为了鼓励将士们的士气,他开始大规模地颁发武功黄马褂,尤其是在英法联军侵占圆明园、清朝危如累卵之时,黄马褂成为了激励有功将领的一种方式。曾国藩、李鸿章、左宗棠等重要人物都曾因战功得到黄马褂,而这种特别的奖励逐渐变得不再稀有。 更为严重的是,黄马褂的价值在慈禧掌权时期进一步贬低。慈禧为了顺应自己的心情,时常不分轻重地赏赐黄马褂。甚至有一次,慈禧因为心情愉快,随手就将一件黄马褂赏给了火车司机。这样随意的赏赐,使得黄马褂的价值大打折扣,几乎成了人人可得的物品,原本象征权力和荣耀的黄马褂,逐渐失去了它的尊贵与神秘。 晚清时期,官场腐败,买官 卖官的现象愈加严重。有钱有势的人甚至可以通过自己的财力和关系,轻松获取黄马褂,这更使得黄马褂的价值大幅下降。因此,黄马褂在晚清成为了象征不再稀有的身份标志,几乎成了人人都能获得的物品。正因如此,黄马褂在晚清的烂大街现象,似乎也成为了那个动荡时代的一种写照。 综上所述,黄马褂的辉煌和衰败,正是清朝从盛到衰的缩影。曾经象征权力与荣耀的黄马褂,在晚清的混乱中不再稀有,最终沦为一种普遍的象征,失去了它最初的光辉。
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只看该作者 沙发  发表于: 昨天 19:35
荣禄升迁与黄马褂兴衰:晚清权力符号的双重镜像  
一、荣禄:从“家族联姻”到“后党核心”的仕途密码  
荣禄的崛起,本质是晚清满洲贵族权力结构的缩影。其家族隶属正白旗(上三旗),世代为清廷效忠,更通过姻亲网络深度绑定爱新觉罗氏——嫡福晋与咸丰原配同族、女儿嫁入礼亲王与醇亲王府,形成“政治联姻+军事忠诚”的双重保险。  

但真正推动其飞升的,是三次关键站队:  
1. 辛酉政变:揭发肃顺阴谋,助慈禧夺 权;  
2. 戊戌政变:粉碎维新派,巩固后党地位;  
3. 庚子国变:力谏慈禧勿信义和团,成为少数清醒派。  

这种“忠犬式”政治投机,让荣禄从咸丰末年的正四品候补官,跃升至光绪朝的正一品文华殿大学士、领班军机大臣,集内阁与军机处大权于一身,堪称晚清“宰相”。其仕途高度,既反映慈禧对满洲亲贵的依赖,也暴露清廷用人唯亲、权力垄断的腐朽本质。  
二、黄马褂:从“帝王独宠”到“烂大街”的符号贬值  
黄马褂的兴衰,是清朝皇权由盛转衰的具象化。  
乾隆时期:作为战功奖赏(如和珅),象征“天子宠信”,穿者需经特许,违者重罚,是绝对权力的符号。  
咸丰之后:为激励将士抗敌(如英法联军侵华),大规模颁发“武功黄马褂”,曾国藩、李鸿章等汉臣均获赐,稀缺性骤降。  
慈禧掌权:赏赐随意化,甚至赠予火车司机,彻底打破“皇权专属”规则;晚清买 官 卖 官盛行,黄马褂沦为可交易的“身份商品”,失去所有神圣性。  

这一过程揭示:当皇权失去权威,其赋予的符号必然贬值。黄马褂从“非功不授”到“人人可得”,恰是清廷控制力崩溃、制度崩坏的写照。  
三、双重镜像:权力逻辑的共性与裂变  
荣禄的升迁与黄马褂的衰败,本质是同一权力逻辑的两面:  
共性:两者均依赖皇权(或实际掌权者慈禧)的赋予,是权力分配的工具。荣禄的官职是慈禧的“私恩”,黄马褂是皇权的“象征”,二者均服务于清廷的统治合法性。  
裂变:荣禄的崛起反映满洲贵族对权力的垄断(即使腐败仍能维系地位),而黄马褂的贬值则暴露皇权对符号控制的失效(滥赏导致权威崩塌)。这种矛盾,预示了清廷“制度性腐败”与“象征性权威”的同步瓦解。  
结语  
荣禄的仕途传奇与黄马褂的符号贬值,共同构成晚清权力结构的隐喻:当制度沦为私器、符号失去约束,王朝的衰亡便不可逆转。荣禄虽位极人臣,但他的权力基础是慈禧的私人信任;黄马褂虽曾尊贵,但它的价值取决于皇权的绝对性。二者皆随清廷的崩溃而消散,留下的是对权力本质的深刻警示。
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xgch 金币 +6 回复认真,加分鼓励 昨天 22:15
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