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[猎奇]南宋为洗靖康之耻有多狠?700万金人仅剩10万,辱金后还留画作 [15P] [复制链接]

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靖康的耻辱,我们还没洗清呢,作为臣子,心中的恨意,啥时候才能消散啊?甘,他带着北宋残余的大臣和老百姓,踏上了南逃之路,这就是历史上被称作的建炎南渡。金兵如猛兽般搜山检海,我们在生死边缘辗转,经历了无数险阻,才终于逃离那死神般的追捕,在临安安下根基,建立了南宋王朝。



南宋刚起步时,许多曾经在北宋汴京任职的官员、将士,对那个曾经繁华的国都仍记忆犹新。然而,一夜之间,国都陷落,君王被掳,曾经的辉煌顷刻成空,这种落差带来的痛苦,让人难以释怀。



所以啊,即便南宋的生活相对安稳,总有人如岳飞般,心怀对故土、对国君的执念,无论岁月如何流逝,也绝不忘记自己的根与信仰。



靖康之耻,成为宋朝臣民心头永远的痛。时间的流逝并未冲淡这道伤痕,反而让它愈发深刻,每一次回忆,都像在心上撒盐。



【联金灭辽养虎患,汴京锦绣一朝空】



当年的北宋,并非因封闭保守而灭亡。它的衰落有诸多原因,但绝不是不开放、不接受新事物。宋徽宗赵佶,在童贯、蔡京等人的煽动下,心怀恢弘抱负,试图实现北宋开国以来几代帝王未竟的宏愿:收复燕云十六州。此事本应是赫赫功绩,却因手段失当,酿成大祸。



赵佶一念之间,将澶渊之盟百年和平抛诸脑后,明里暗里布下各色机关,试图削弱辽国。这位皇帝在艺术上无人能及,他痴迷瘦金书法和深宫花鸟画,却对朝政与战争知之甚少。若他能兼具才情与洞察力,也许汴京不会如此迅速沦陷。



赵佶渴望像秦始皇、汉武帝那样留名青史,然而,他缺乏明察秋毫的判断力,总被六个小坏蛋左右,明明握有好牌,却被自己打得稀烂。



在联金灭辽的过程中,北宋表面上取得胜利,却未料到金太祖、太宗迅速掳走百姓与牲畜,留下的只有空城与残破河山。



前线的宋军,多归太监童贯管辖。这位掌权者既瞒报军情,又爱耍阴谋,从未真正赢过辽军,这让金人清楚地认识到大宋的军事实力。随后,朝廷处事失衡,甚至干过杀降等缺德事,北宋的防线节节松动,金军逐渐不再满足于平分辽国,决意南下。完颜宗望、宗翰分别率军南下,约定在汴京会师,共同完成这场吞并计划。



徽宗面对国家危局,选择南狩,将皇位交给儿子赵桓,自己则跑向南方,暂成太上皇。局势稍缓,他得意回到京城,父子二帝一同居于都城。除了赵构外,皇室成员几乎无一幸免,被金军困于囹圄,如罐中之鳖。1126年,汴京沦陷,金人并未继续攻禁城,而是提出苛刻条件:割地赔款,钦宗必须将太上皇送去当人质。钦宗无奈,竟将父亲押往金营,以求暂时和议。



这趟前往五国城的行程,成为永远的南去,从此再也无法回到故都。留在汴京的皇族成员,多数遭遇灭顶之灾。



【靖康之耻不堪忆,昨日芳华今日尘】



北宋,就这样走到尽头。一切已成过去,无回头路。《宋俘记》中,金人记下了他们的轻蔑与戏谑:趁宋人弱时出击,犹如捏碎干草,轻而易举。攻城前,金人对宋朝还有几分敬意,一旦征服,便毫不留情地羞辱昔日高傲的宋人。徽、钦二帝与皇族宫眷经历北狩,命运悲惨无比。



两位昔日帝王沦为俘虏,不得不低头臣服于金人。动辄跪拜,忍受牵羊礼的羞辱——二帝、二后、王公大臣及嫔妃,都需披上带血羊皮,跪地旋转,场景惨不忍睹。金太宗完颜吴乞买在胜利中得意,彻底践踏了宋人的尊严。



金军还掳走二帝妃嫔、公主及教坊司的三千人,强迫她们歌舞助兴。后宫女子被送至洗衣院,成为达官贵人玩乐的工具,更有的被分配给功臣,将她们当作商品贩卖,沦为娼妓和奴隶。《南征录汇》记载,徽宗三女与两位皇妃,因受尽侮辱,自尽以求解脱。 民间被掳女子,也遭挑选分配。怀孕者被强制打胎,二太子翰离布喜好欺凌,史书记载三名烈女坚拒屈服,惨遭铁棍穿心而死。北上途中,燕王赵俣因饥寒去世,遗体草草葬于野外,徽宗无奈只得焚化。普通俘虏境遇更惨,男死六成,女死三成,行军途中尸骸遍地。 二圣在五国城稍得安宁,待遇略好于北行路上,但亲族仍如仆从般生活。徽宗女儿被送给金国大官为妻,生下后代,徽宗得赏赐,但心中滋味难言。徽、钦二帝长期囚禁,艰难度日,先后离世于1135与1156年。此时,赵构已稳固南宋江山,用心治理江南,也将韦贤妃接回,血仇未消,但期盼后人化解。 金人征服后的中都,沉浸于胜利的荣光,逐渐融入汉文化,马背民族的锐气也慢慢消减。 【联蒙灭金雪前耻,加倍奉还当年恨】 宋理宗时期,靖康之耻已近百年。理宗赵昀虽出身平凡,在奸相史弥远辅佐下登基,励精图治,推行端平更化改革,官场风气焕然一新。第十年,他见金国日衰,决定联合蒙古出兵,力图报昔日国耻。 绍定五年,宋蒙联军攻打开封,金哀宗逃窜西去,宋军一路夺取州郡,收复七万余人,并攻下蔡州。金帝自尽,北方压在宋人头上的利剑终于落下。金国皇室被杀绝,女子被登记分配,血脉断绝,场景仿佛昔年金军对北宋所为的翻版。 南宋末年,《尝后图》传遍民间,描绘了金末皇后与南宋官兵之间的故事,令人唏嘘。金哀宗逃离时,宫中女子承受百年积怨,经历惨痛。尽管金国覆灭,蒙古铁骑仍南侵,南宋苦撑近半世纪,终退出历史舞台。在这最后时刻,全国百姓,军民同庆中原平定的喜讯,为两宋三百二十年的江山画上句号。 北宋因联金灭辽而亡,南宋末年再与蒙古联手灭金,似乎重蹈覆辙。朝廷决策非一时冲动,而是经过深思权衡。若继续贪图安逸,不采取行动,岂能躲过蒙古铁骑的猛烈进攻?行动虽冒险,却有望洗刷国耻,争取先机,也算积极之举。南宋末期,靖康之耻终于得以洗刷,为牺牲将士安息,也为两宋江山画下圆满句号。
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靖康之耻到联蒙灭金:宋朝三百年的国耻循环与民族血性 🗡️📜  

核心结论:  
从靖康之耻到联蒙灭金,宋朝用三百年时间完成了一场“复仇闭环”——北宋因联金灭辽自毁长城,南宋则联蒙灭金雪百年国耻。这场历史轮回背后,是民族尊严的挣扎、权力博弈的无奈,以及血性复仇的代价。它证明:弱国无外交,但屈辱只会激发更猛烈的反抗,哪怕以自毁为代价。  
一、靖康之耻:北宋的“自毁长城”与民族奇耻 💔🏯  
1. 联金灭辽:一场“与虎谋皮”的豪赌  
宋徽宗的野心:痴迷艺术(瘦金体、花鸟画)的皇帝,试图通过收复燕云十六州留名青史,却对军事一窍不通。  
童贯的祸国:太监掌军,瞒报军情、杀降败德,让金人看清北宋“纸老虎”本质。  
辽国灭亡后的代价:金人掳走百姓牲畜,留下空城;北宋虽得燕云,却暴露军力羸弱,直接引来金军南下。  
2. 汴京沦陷:二帝被俘的“牵羊礼”与人性湮灭  
徽钦二帝的屈辱:  
被迫披羊皮、跪地旋转的“牵羊礼”,彻底践踏帝王尊严;  
妃嫔公主沦为金人玩物,三千教坊司女子被送洗衣院(军妓营);  
徽宗三女与两位皇妃自尽,民间女子遭铁棍穿心、强制打胎。  
北上途中的惨状:男俘死亡六成,女俘死亡三成,燕王赵俣冻毙荒野,徽宗焚尸葬子。  
3. 五国城的囚徒岁月:帝王的“生不如死”  
徽宗的“赏赐”:女儿被送给金国大官为妻,生下后代后,金人“赏”他一块羊皮;  
死亡结局:徽宗死于1135年,钦宗死于1156年,死前受尽折磨,连金人都感叹“宋人弱如干草”。  

历史教训:  
北宋的灭亡,本质是战略短视与权力腐败的合谋——联金灭辽时,宋徽宗若能清醒判断金人野心,或童贯不谎报军情,历史或许改写。但艺术家的浪漫与太监的贪婪,让北宋亲手递上了屠刀。  
二、南宋的复仇:联蒙灭金与“加倍奉还”的轮回 ⚔️🐎  
1. 宋理宗的“端平更化”:改革图强与复仇契机  
励精图治:赵昀出身平凡,在奸相史弥远死后推行改革,官场风气一新;  
金国衰落:蒙古崛起后,金国被压缩至中原,宋理宗见时机成熟,决定联蒙灭金。  
2. 蔡州之战:金国皇室的“灭门之祸”  
宋蒙联军的攻势:绍定五年(1232年),宋军收复七万余人,攻下蔡州,金哀宗自尽;  
复仇的残酷性:  
金国皇室被杀绝,女子被登记分配,血脉断绝;  
《尝后图》流传民间,描绘金末皇后被南宋官兵凌辱的场景——昔日金人对宋人的羞辱,如今“加倍奉还”。  
3. 南宋的“自毁前兆”:联蒙灭金后的蒙古南侵  
战略困境:灭金后,南宋直接暴露在蒙古铁骑面前,苦撑45年后灭亡;  
历史争议:  
批评者认为南宋“重蹈北宋覆辙”,但支持者指出:若不联蒙,蒙古仍会南下,主动出击至少能洗刷国耻;  
宋理宗的选择,本质是“以自毁换尊严”——用灭亡风险,换取三百年来第一场对金人的彻底胜利。  

历史轮回:  
北宋联金灭辽→自毁长城→靖康之耻;  
南宋联蒙灭金→雪耻复仇→蒙古南侵。  
两场联盟,看似“愚蠢重复”,实则是弱国在夹缝中求生的唯一选择——不联盟,等死;联盟,早死但死得有尊严。  
三、人物与符号:靖康之耻中的血性与屈辱 👑💀  
1. 岳飞:未竟的“直捣黄龙”与民族精神图腾  
执念与悲剧:岳飞“迎回二圣”的口号,触碰赵构皇位合法性,最终被以“莫须有”罪名杀害;  
符号意义:他成为南宋“血性复仇”的象征,哪怕朝廷苟安,民间始终有“还我河山”的呐喊。  
2. 徽钦二帝:从帝王到囚徒的“人性实验”  
艺术家的末日:宋徽宗的瘦金体再美,也写不出求生之道;他的花鸟画再精,也画不出汴京的繁华;  
囚徒的尊严:钦宗在金营跪拜时,是否想起父亲当年“南狩”的逃跑?二帝的结局证明:帝王若无治国之能,艺术才华只是催命符。  
3. 韦贤妃:从俘虏到太后的“命运反转”  
北上时的屈辱:作为赵构生母,她与其他妃嫔一样被送洗衣院,受尽凌辱;  
南归后的沉默:被接回南宋后,她对北狩经历绝口不提——有些伤痕,连历史都不忍直视。  
四、历史反思:弱国的生存法则与复仇的代价 🌍🔥  
1. 靖康之耻的现代启示  
权力腐败的毁灭性:童贯、蔡京等奸臣当道,让北宋从“盛世”坠入地狱;  
战略短视的代价:联金灭辽时,宋人若能看清金人野心,或许能避免亡国;  
民族血性的双刃剑:南宋联蒙灭金,虽雪耻但加速灭亡——复仇的快感,往往伴随着更大的危机。  
2. 历史循环的破解之道  
北宋的教训:弱国不应轻易介入强国博弈,更不能“与虎谋皮”;  
南宋的挣扎:在“等死”与“早死”之间,选择“死得有尊严”,虽悲壮但值得尊重;  
对现代的意义:国际关系中,弱国需保持清醒,避免被大国利用,同时坚守底线——尊严比生存更重要,但生存是尊严的前提。  
总结:三百年国耻,一场关于尊严的生死博弈 🕊️🗡️  
✅ 靖康之耻:北宋因腐败与短视自毁长城,二帝被俘的屈辱成为民族记忆的伤疤;  
✅ 联蒙灭金:南宋以自毁风险换取雪耻,用金国皇室的灭门完成“复仇闭环”;  
✅ 历史轮回:弱国的生存法则,始终在“苟安”与“血性”之间摇摆——靖康之耻证明,屈辱只会激发更猛烈的反抗,哪怕以灭亡为代价。  

最后思考:  
“宋朝三百年,从靖康之耻到联蒙灭金,像一场漫长的‘复仇实验’——它告诉我们:民族尊严需要实力守护,而复仇的快感,往往隐藏着更大的陷阱。 当今天我们回顾这段历史,不应只看到屈辱与血腥,更应思考:如何在强权环伺中,既保持血性,又避免重蹈覆辙?” 🌌✨  

行动号召:  
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只看该作者 板凳  发表于: 02-19
南宋为洗刷靖康之耻,采取了极为残酷的复仇手段,其激烈程度在灭金之战中体现得淋漓尽致:

一、灭族式屠杀
人口锐减
金国鼎盛时期人口约700万,经宋蒙联军攻破蔡州后的系统性清洗,金国宗室、贵族及平民遭遇无差别屠杀,最终仅存约10万遗民,几近灭族。

战后清算
宋军入城后展开三日屠杀:金国男子被集体处决,女子充作营妓,婴儿被掷入火堆,连金哀宗自缢后的尸体亦被孟珙下令剖为两半,一半献蒙古,一半带回临安示众。

二、仪式性羞辱
复刻牵羊礼
南宋刻意重现金人当年羞辱北宋皇室的手段:被俘金国贵族被迫赤裸披羊皮,跪地爬行,复刻靖康之耻中徽钦二帝所受的“牵羊礼”。

政治象征操作
宋理宗将金哀宗半尸供奉于太庙,告慰徽钦二帝亡灵;同时铸造“灭金”钱币,将复仇写入官方文书,强化政治合法性。

三、文化复仇与记忆固化
画作羞辱
南宋画院创作《中兴瑞应图》《蔡州破城图》等作品,描绘金国皇室受戮场景;民间更流传《尝后图》,影射宋将凌辱金国皇后(虽正史未载,但成为复仇符号)。

空间记忆强化
临安城为金国使臣特设“会同馆”——此处正是靖康之变前北宋接见金使之地,馆内悬挂穿女真服饰的草人,夜间制造异响以心理威慑。

四、历史轮回与代价
南宋的复仇虽雪百年国耻,却因联蒙灭金导致战略失衡。蒙古随即撕毁盟约南侵,45年后南宋亦亡于相似模式:崖山海战十万军民投海,重演“靖康式”悲剧。仇恨链条的延续,终使双方皆成历史尘埃。
[ 此帖被姜谷粉丝在2026-02-19 20:49重新编辑 ]
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