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[数码讨论]建构新大众文艺的中国话语 [复制链接]

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— 本帖被 兵马大元帅 执行加亮操作(2026-02-05) —
当前,中国文艺的版图正在经历一场静水深流而又深刻剧烈的变革。随着5G、大数据、人工智能等前沿技术广泛融入创作与传播,以网络文学、网络剧片、短视频、数字交互艺术(含游戏)及沉浸式文旅为代表的新大众文艺,已突破传统通俗文艺的边界,成长为当代中国文化发展中最具活力、辐射力最广、创新度最高的组成部分。据统计,截至2024年12月,我国网络视听用户规模已达10.91亿人,网络文学用户规模超5亿,这些数据背后,是亿万人民精神生活方式的结构性变迁。与此同时,一个关键挑战日益凸显:当前文艺实践走在前沿,而相应理论话语却仍显滞后。在此背景下,建构立足中国现实、具有解释力与引导力的本土化新大众文艺话语体系,不仅是文艺理论发展的内在需求,更是建设社会主义文化强国、巩固国家文化安全的战略任务。

  夯实文艺的人民性根基。建构中国话语必须首先回答一个根本问题:新大众文艺究竟是谁的文艺?西方理论中的“大众文化”常隐含着精英与大众的二元对立,将“大众”视为原子化的、被动的、易受操纵的群体;与此相应的西方“文化工业”批判范式,将大众文化视为工业流水线上生产出来的标准化商品,斥为资本逻辑下同质化、碎片化的“精神麻醉剂”。而中国语境下的“新大众文艺”,其逻辑起点是人民。正如习近平总书记所强调的:“社会主义文艺,从本质上讲,就是人民的文艺。”在实践中,新大众文艺最显著的特征,就是彻底打破了创作者与接受者的壁垒。从网络文学的“本章说”互动,到短视频平台的“全民融梗”,人民群众不再是文化的被动接受者,而是时刻处于文化现场的“产消者”。数字技术大幅降低了表达门槛,让快递小哥、工厂女工、田间老农等普通劳动者都能以镜头和文字记录生活。这种来自基层的、集体性的文艺创作,构成了当下最具生命力的文艺景观。因此,建构新大众文艺的中国话语,必须跳出西方理论中关于“大众”的同质化、平庸化的刻板预设,紧扣“人民性”这一核心范畴。应充分认识到,新大众文艺是新时代人民群众特别是青年群体,借助数字技术进行情感表达、社会交往与意义构建的重要场域,承载着鲜活的精神追求与文化创造力。它承接延安文艺座谈会以来文艺向下扎根的传统,并在数字化土壤中生长出一种“共创美学”。这意味着,我们所要阐释的新大众文艺,并非文化工业的标准化产物,而是人民文艺在信息时代的生动拓展与繁荣彰显。

  构建“双效统一”的评价标尺。在数智技术驱动下,新大众文艺正重塑着当代文化生态,也挑战着传统评价体系。必须清醒认识到,单纯依赖流量与算法可能侵蚀文艺的精神内核与审美品格。因此,建构新大众文艺的中国话语,亟须在价值论层面确立一套既坚守主流价值导向,又尊重市场规律的科学评价体系,始终坚持把社会效益放在首位、社会效益与经济效益相统一。具体而言,应在两个方面着力:一是在技术中注入价值导向。优秀的新大众文艺作品,不仅要在形式上吸引人,更要具备丰富的文化内涵与思想深度。文艺理论界应推动建立适应这种新形态新要求的“算法 伦理学”,在评价微短剧、网络综艺等作品时,不能唯点击率、完播率是从,而应综合考量其精神引领力、文化传承度与审美价值。二是在娱乐中融入教育功能。近年来,一批弘扬爱国主义、传承中华优秀传统文化的短视频广受欢迎,这证明轻量态的表达完全可以承载厚重感的主题。我们的文艺理论应深入阐释中国传统文论中“文以载道”与“寓教于乐”的当代融合,为“轻量化传播、重量级价值”的创作模式提供学理支撑。

  提炼数字时代的“中式美学”范式。新大众文艺中国话语的建构,离不开具有本土特色的审美方法论支撑。近年来,“国潮”已从一种消费符号升级演变为一种审美范式:从国产游戏《黑神话:悟空》对中式古建筑与神话宇宙的数字化再现,到虚拟数字人对戏曲、非遗等传统艺术的创新演绎,我们看到了中华美学精神正在数字媒介中实现创造性转译。在此基础上,文艺理论工作者应主动提炼出具有学理性与解释力的标识性概念。例如,“数字写意”这一范畴,区别于西方数字艺术对“物理真实”的极致追求,更注重营造“心理真实”与“意境空间”,借助留白、虚实相生、气韵生动等传统美学手法,在虚拟世界中传递东方诗性。这不仅是一种技术路径,更是文化自信在审美维度的体现。再如“通俗史诗”概念,可用于阐释网络文学中常见的玄幻、仙侠等叙事。这些作品虽以幻想为外壳,其精神内核却往往承载着“自强不息”“家国天下”等中华传统价值理念,实则为当代中国人书写的“新神话”。它们以通俗叙事回应时代变迁中的集体情感与生命追问,而通过这一概念的建构,我们得以超越西方“奇幻文学”的理论框架,确立中国自身的类型学与美学标准。

  打造基于全人类共同价值的中国叙事。新大众文艺天然具有跨越国界的传播优势,是讲好中国故事的重要载体。中国网络文学、短视频、微短剧等之所以能在全球南方国家乃至欧美市场广泛传播,其根本原因不在于异域风情,而在于它们触及了人类共通的情感与价值,如对家庭团圆的向往、对公平正义的追求、对成长奋斗的共情,这些元素跨越文化差异,直抵人心。建构新大众文艺的中国话语,应系统研究其情感共同体形成与传播的内在机制,探索如何通过文艺实践回应人类共同的精神困局,提供具有中国文化底蕴的叙事方案。同时,在算法治理、版权保护、深度伪造防范等议题上,中国理论界也应积极发声,贡献智慧,使中国的新大众文艺理论融入并引领全球数字文化治理。需要明确的是,建构新大众文艺的中国话语绝非走向自说自话,而是要在全球数字文化激荡中立足中国实践、阐释中国经验、确立中国标准。文艺理论工作者应保持敏锐的现实触角与坚定的文化定力,深入直播间、游戏社区、网文论坛等“数字田野”中,从鲜活实践中提炼出带露珠、冒热气的理论成果。唯有如此,才能把新大众文艺的解释权牢牢掌握在自己手中,让新大众文艺真正成为传递中国精神、彰显中国价值、展现中国力量的文艺名片,为创造人类文明新形态开拓独特的美学疆域。
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只看该作者 沙发  发表于: 02-04


数字写意:区别于西方对物理真实的追求,中式美学注重心理真实与意境营造,通过留白、虚实相生、气韵生动等手法,在虚拟空间中传递东方诗性。例如,《黑神话:悟空》对古建筑与神话宇宙的数字化再现,实现了传统美学的创造性转译。
通俗史诗:玄幻、仙侠等网络文学叙事虽具幻想外壳,内核却承载“自强不息”“家国天下”等传统价值,实为当代中国人的“新神话”。此类作品以通俗形式回应集体情感,需超越西方奇幻文学框架,确立中国自身的类型学标准。
四、全球视野下的中国叙事方案
新大众文艺天然具有跨文化传播优势,其话语建构需关注两方面:

情感共同体机制:研究如何通过文艺实践回应人类共同精神困局,提供基于中国文化底蕴的叙事方案,如深度挖掘“家国同构”“天下观”等理念的当代价值。
参与全球治理:在算法治理、版权保护、深度伪造防范等议题上,中国理论界应贡献智慧,推动本土话语融入全球数字文化治理体系,实现从“阐释中国经验”到“引领国际标准”的跃升。
结语
建构新大众文艺的中国话语,需立足本土实践、提炼时代美学、参与全球对话,使其真正成为传递中国精神、彰显文化自信的载体,为人类文明新形态开拓独特的美学疆域。
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只看该作者 板凳  发表于: 02-04
多角度分析中国新大众文艺话语体系建构的必要性、路径与意义
一、必要性:时代变革与理论滞后的双重驱动
1. 技术赋能下的文艺形态革新  
   5G、AI、大数据等技术推动网络文学、短视频、数字交互艺术等新大众文艺崛起,形成覆盖10亿级用户的文化生态。例如,网络文学用户超5亿,短视频平台日均播放量突破千亿次,这些数据背后是文艺生产与消费模式的根本性转变。然而,传统文艺理论仍以印刷文明时代的精英文艺为研究对象,难以解释“全民创作”“算法推荐”“沉浸式体验”等新现象,理论滞后已成为制约文艺发展的瓶颈。

2. 国家文化安全与战略需求  
   在全球化语境下,新大众文艺是文化输出的重要载体。中国网络文学在海外市场的火爆(如《诡秘之主》被翻译成多国语言),短视频平台(如TikTok)的全球影响力,均证明其具备跨越文化壁垒的潜力。但若缺乏自主理论话语,易陷入“文化解释权旁落”的风险。建构中国话语体系,既是巩固国家文化安全的需要,也是提升中华文化国际影响力的战略任务。

3. 人民性文艺传统的数字化延续  
   从延安文艺座谈会到新时代,文艺的人民性始终是中国实践的核心。新大众文艺通过“本章说”“全民融梗”等互动形式,彻底打破了创作者与接受者的界限,使普通劳动者成为文化生产的主体。例如,外卖小哥通过短视频记录城市生活,工厂女工在网络文学中创作“打工文学”,这些实践亟需理论总结,以避免被西方“文化工业”理论误读。
二、建构路径:四大维度的系统性突破
1. 夯实人民性根基:从“大众”到“人民”的理论重构  
批判西方理论范式:针对西方“大众文化”理论中的精英-大众二元对立,强调中国新大众文艺的逻辑起点是“人民”而非“大众”。人民是历史的创造者,也是文艺的创造者,这一立场需贯穿于理论建构的始终。  
提炼“共创美学”:网络文学的“众创模式”、短视频的“用户生成内容”(UGC)等实践,体现了集体智慧与个体表达的融合。理论需阐释这种“共创”如何超越西方“文化工业”的标准化生产,形成具有中国特色的审美范式。  
关注基层创作者:理论研究需深入“数字田野”,关注快递员、农民等普通劳动者的文艺实践,挖掘其背后的精神追求与文化创造力,避免理论脱离实际。

2. 构建“双效统一”评价标尺:平衡社会效益与经济效益  
技术伦理的介入:针对算法推荐导致的“流量至上”问题,提出“算法 伦理学”,在评价微短剧、网络综艺时,综合考量其精神引领力、文化传承度与审美价值。例如,对弘扬传统文化的短视频给予更高权重,抵制低俗、媚俗内容。  
“轻量化传播,重量级价值”的倡导:借鉴“文以载道”与“寓教于乐”的传统,支持《中国奇谭》等将传统文化与现代叙事结合的作品,通过理论阐释为其提供学理支撑,引导创作向“有意义的有趣”转型。

3. 提炼数字时代的“中式美学”范式:传统与现代的创造性转化  
概念创新:提出“数字写意”“通俗史诗”等标识性概念。例如,《黑神话:悟空》通过数字技术还原中式古建筑与神话宇宙,体现“数字写意”对“心理真实”的追求;网络玄幻小说中的“家国天下”叙事,则可纳入“通俗史诗”框架,超越西方“奇幻文学”理论。  
技术路径的本土化:区别于西方数字艺术对“物理真实”的极致追求,中式美学更注重“意境空间”的营造。例如,虚拟数字人演绎戏曲时,通过留白、虚实相生等手法传递东方诗性,形成独特的审美体验。

4. 打造全球叙事:基于人类共同价值的中国方案  
情感共同体的构建:研究中国网络文学、短视频在海外传播的成功案例,提炼其触及人类共通情感(如家庭、成长、正义)的叙事策略。例如,《庆余年》通过“逆袭”叙事引发全球读者共鸣,其核心是“自强不息”的中华价值与普世情感的结合。  
参与全球数字文化治理:在算法治理、版权保护等议题上贡献中国智慧。例如,针对AI生成内容的版权问题,提出“创作链溯源”方案,既保护原创者权益,又促进技术健康发展。
三、意义:从理论突破到文明新形态的开拓
1. 理论自主性的确立  
   通过建构中国话语体系,摆脱对西方理论的依赖,形成对数字时代文艺现象的解释权。例如,用“共创美学”替代“文化工业”,用“通俗史诗”超越“奇幻文学”,确立中国在数字文艺领域的理论主导权。

2. 文化自信的彰显  
   中式美学范式的提炼与全球叙事的打造,将增强中华文化的国际影响力。例如,《原神》通过“璃月”地区展现中式哲学与美学,成为全球玩家了解中国的窗口,其成功离不开理论对“数字写意”等概念的支撑。

3. 人类文明新形态的探索  
   新大众文艺的实践与理论建构,为创造人类文明新形态提供美学维度。例如,沉浸式文旅项目《长安十二时辰》通过数字技术复原唐代街市,让游客在互动中体验中华文化,这种“技术+文化”的模式或将成为未来文明交流的新范式。
结语
建构中国新大众文艺话语体系,既是应对技术变革与理论滞后的现实需求,也是巩固国家文化安全、提升国际影响力的战略选择。通过夯实人民性根基、构建“双效统一”评价标尺、提炼中式美学范式、打造全球叙事,中国文艺理论将实现从“解释世界”到“改变世界”的跨越,为人类文明进步贡献东方智慧。

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