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[转帖]“子神”闹宅 [复制链接]

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只看楼主 正序阅读 使用道具 楼主  发表于: 8小时前
元旦刚过,家里突然来了“客”。一匹老鼠从厨房奔驰而出,沿着墙根滋溜一下就不见了,惊得女眷大呼小叫。我操起家伙去找,估计是从通往天井的纱门的窟窿逃了出去。
天井中有个养鱼的水池,鱼屡养屡死,索性放干水,剩几块假山石。估计它是从水池底部的下水管钻进来的。
庚子年是农历鼠年,查了老鼠的雅称,曰“子神”。因它们惯常在夜间子时出现,这样称呼,倒也减些感官上的厌恶。今年是鼠年,我的策略是“赶”。
我们用软木塞堵住那个下水管。没两天,发现天井中椅子的棉垫上,有“黑米粒”,靠厨房的窗台上也有。再查,发现软木塞的下半部已被咬出大拇指粗的洞。立即改用一块石头挡住下水管的口子。
有天早起,听得天井里传来窸窸窣窣之声,我们马上封闭通往天井的所有门窗,揭开天井里所有物件上罩的布和塑料袋,一阵狂敲,驱它逃走。分明看到一匹肥胖的子神闪过角落,我想,可能是个要下崽的吧,想找个窝。我装模作样大事声张了一阵,跟内子说,逃走了。事后细查,发现窗台上一个大花盆 ,花枝被咬断几根,土也被刨了个浅坑。估计它想在此打洞,无奈花盆的泥太松,不能成穴。
内子见我没本事,从网上买了粘鼠纸,铺了一地。不几天,又见子神光顾的痕迹。内子又网购十只新式的打鼠夹,只要碰一下放在夹子上的“长生果”,就会啪的合上。啧啧,六平方米的天井里放了十个铁甲精兵,但聪明的子神继续无规律地出现。
我反复寻找还有什么通道被它利用,仔细查看,离水池底部半米高的水池壁上还有一个溢水口,也就一个指头大小。查了网上的“鼠”条目,发现有的鼠可垂直跳跃攀高半米以上!我用葡萄酒瓶塞把溢水口一并堵上。这次清净了一个星期。
某天发现,瓶塞竟然掉下来了。内子猜测是它所为,遂在瓶塞头上抹了一层蟑螂药,再塞上。三天后,瓶塞又被推落了,塞子头被舔得光光的 。那匹子神把蟑螂药当甜点享用了。那感觉,好像是地道战,背后的墙上被推开了一块砖,有一双眼睛盯着我。细思恐极。
我找来一根一米长的扫帚柄,4英寸粗细,捅进溢水管,进深半米之多。这下轮到我呵呵地笑一会了。
又是几天相安无事,不料,庚子年的年初二,我发现扫把柄已被推出三四十公分,差不多要掉下来了!
内子也来了,牙缝里恨恨的,同时也为眼前的景象感叹。我再次把扫帚柄捅到底,内子用根竹竿,将扫帚柄连到水池的另一端抵住。这一下,扫帚柄再也推不出来 。我顺手在竹竿上拴了一串铃铛 。
我们人类圈住了百米面积,画地为牢。没想到几尺地面下,全是子神的天下。它们纠缠着人类,只为追逐食物,与牛羊逐水草而徙是一个道理。俗话说老鼠爱大米,今年必是粮食的丰收年。子神们这么努力,我们更要敬畏天道自然啰。生为人类,也要继续学习,天天进步。
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只看该作者 沙发  发表于: 8分钟前


这篇以鼠患为线索的散文,通过人鼠相斗的日常叙事,完成了对生命智慧的礼赞与天道循环的感悟。作者以文人笔法将庚子年的鼠患经历转化为一场文化寻根之旅,在方寸天井间编织出人与自然博弈共生的哲学寓言。

一、主题解析:微观世界的文明对话
作者巧妙运用"子神"这一文化符码,将鼠类的生存本能升华为古老文明的隐喻。老鼠对空间的精妙利用(溢水口垂直攀爬、软木塞咬洞轨迹)暗合《庄子》"道在蝼蚁"的哲学观照。当人类用粘鼠纸、鼠夹构建现代防御体系时,老鼠以味觉试错突破化学防线,这种生存智慧的较量恰似文明进程的微观缩影。

二、叙事艺术:日常史诗的戏剧张力
文本采用"起-承-转-合"的古典章法:元旦惊现鼠踪为"起",三次封堵失败层层递进为"承",扫帚柄攻防战达至高潮为"转",铃铛警世与天道感悟完成升华。在六平方米天井内,作者以《史记》列传笔法为老鼠立传,将鼠患记录升华为生命史诗。

三、象征系统:空间争夺的文明隐喻
水池溢水口的争夺战构成多重象征:扫帚柄与竹竿的固定装置,既是物理防线,更象征人类对秩序的执着;而老鼠推落瓶塞的执着,则暗喻自然对文明规训的反抗。当作者发现花盆刨土痕迹时,"打洞失败"的叙事转折,实则是文明与自然在生存权上的和解暗示。

四、哲理升华:天道循环的东方智慧
结尾处"敬畏天道"的感悟并非消极妥协,而是暗合《周易》"天行健"的进取精神。作者将老鼠逐食比作"牛羊逐水草",在食物链循环中洞察生命平等法则。人类与子神的博弈,最终指向《论语》"见贤思齐"的学习态度——这种将日常困顿转化为精神成长的思维方式,彰显传统文人处世智慧。

五、文化意蕴:生肖文化的现代转译
通过"子神"称谓激活生肖文化基因,将《诗经》"硕鼠"意象转化为当代生态寓言。老鼠啃噬软木塞的细节,与《齐民要术》"鼠食瓜种"的记载形成古今呼应;而"地道战"的联想,则巧妙嫁接红色经典与民间智慧,完成传统文化基因的创造性转化。

六、语言风格:文白相间的审美张力
文中"窸窸窣窣""画地为牢"等成语与"黑米粒""长生果"等白话意象自然交融,形成独特的语言韵律。描写老鼠逃遁用"闪过角落",状其机警;描述人类防御则"铁甲精兵",赋其庄重。这种雅俗转换在《聊斋志异》式的志怪笔法中注入现代科学观察,形成特有的叙事魅力。

七、结构布局:环形叙事的哲学回响
从元旦惊鼠到年初二决胜,时间结构暗合农历新年轮回。开篇"赶鼠"策略与结尾"更要敬畏"形成价值闭环,呼应《道德经》"反者道之动"的辩证思维。当天井铃铛随风作响时,这个被科技与传统共同守护的空间,已然成为观照天人关系的微型道场。

这篇散文超越了简单的叙事文本,通过文化符码的多重编织,完成了对生存智慧的礼赞。在人工智能时代重审这篇鼠患记事,我们看到的不仅是人与鼠的较量,更是古老文明在微观世界的当代转译——这种将生活困境转化为精神养分的智慧,或许正是应对现代性焦虑的文化密码。
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