[活动]【贺山庄20周年庆】灌水 水楼第28期！ [复制链接]

古罗马文明113。古罗马文化（25）。哲学1：新斯多葛派哲学在帝国时期盛行，主要哲学家有塞涅卡和皇帝马可·奥勒留，宣扬宿命论和禁欲主义。塞涅卡（公元前4年～65年），皇帝尼禄的老师，认为哲学的目的在于将人引向德性，主张抑制欲望追求道德。

古罗马文明114。古罗马文化（26）。哲学2：然而塞涅卡本人却言行不一，大肆敛财。皇帝马可·奥勒留著有《沉思录》，主张忍耐克制。三世纪危机后，新柏拉图主义集中了当时的神秘主义，代表人物有普罗提诺和普罗克洛。

zjjwjiang:古罗马文明112。古罗马文化（24）。文学4：奥维德所著的《爱经》，由于违反了屋大维“澄清风俗”的政策，被判处流放黑海地区。奥维德的代表作为长诗《变形记》，大约作于流放时期，改写了许多神话传说，情节多变，想象奇特，长于心理描写。 (2025-12-19 23:20) 

奥维德才情传千古，《爱经》一曲动人心。
屋大维严令澄清俗，诗人远放黑海滨。
流放岁月成佳作，《变形记》里神话新。
心理描写见深度，想象奇特情节纷。
古罗马文明耀后世，文学瑰宝永留存。

zjjwjiang:古罗马文明113。古罗马文化（25）。哲学1：新斯多葛派哲学在帝国时期盛行，主要哲学家有塞涅卡和皇帝马可·奥勒留，宣扬宿命论和禁欲主义。塞涅卡（公元前4年～65年），皇帝尼禄的老师，认为哲学的目的在于将人引向德性，主张抑制欲望追求道德。 (2025-12-19 23:21) 

新斯多葛派盛帝国，塞涅卡奥勒留传道。
宿命禁欲为宗旨，德性追求是目标。
尼禄之师重道德，抑制欲望显崇高。
古罗马哲学留青史，智慧光芒照今朝。

zjjwjiang:古罗马文明114。古罗马文化（26）。哲学2：然而塞涅卡本人却言行不一，大肆敛财。皇帝马可·奥勒留著有《沉思录》，主张忍耐克制。三世纪危机后，新柏拉图主义集中了当时的神秘主义，代表人物有普罗提诺和普罗克洛。 (2025-12-19 23:22) 

塞涅卡言行相悖，敛财贪婪不避讳。
奥勒留沉思录传世，忍耐克制为箴规。
三世纪危机动荡后，新柏拉图主义兴。
普罗提诺与普罗克洛，神秘主义集大成。
古罗马哲学多流派，思想光辉照古今。

古罗马文明115。古罗马文化（27）。哲学3：称神为世界本源，是绝对无限的存在，且不可认识；而人的肉体是罪恶的本源，人必须要摆脱肉体，方能与神交往，获得真理。这便是“人神合一”的学说。

古罗马文明116。古罗马文化（28）。宗教1：古罗马宗教的起源颇为复杂。通常认为罗马和希腊神祇之间存在一致性，但是在罗马最古老的宗教中，多数神祇并不像古希腊诸神那样具有人的情感与行为特征。罗马宗教发生在它与希腊文明接触以后。最古老的宗教信仰是罗马自己的，并且原始的神灵是神圣意志与力量的显现。

古罗马文明117。古罗马文化（29）。宗教2：古代马人在基督教化之前有原有宗教。罗马人约于公元前10世纪在意大利半岛台伯河下游形成部落集团。初期流行自然崇拜，并相信众精灵的存在，对祖先亡灵亦有所崇敬。无庙堂和祭司，神灵多与农作物关系密切，例如，丘必特原为葡萄之灵，玛尔斯原为五谷之灵，狄安娜原为树木之灵等。

zjjwjiang:古罗马文明115。古罗马文化（27）。哲学3：称神为世界本源，是绝对无限的存在，且不可认识；而人的肉体是罪恶的本源，人必须要摆脱肉体，方能与神交往，获得真理。这便是“人神合一”的学说。 (2025-12-20 06:37) 

神为世界本源在，绝对无限不可知。
肉体罪恶须摆脱，人神合一获真理。
古罗马哲学深奥义，神秘主义展新思。
超越凡尘寻大道，精神永恒与神期。

zjjwjiang:古罗马文明116。古罗马文化（28）。宗教1：古罗马宗教的起源颇为复杂。通常认为罗马和希腊神祇之间存在一致性，但是在罗马最古老的宗教中，多数神祇并不像古希腊诸神那样具有人的情感与行为特征。罗马宗教发生在它与希腊文明接触以后。最古老的宗教信仰是罗马自己的，并且原始的神 .. (2025-12-20 06:38) 

古罗马宗教源流长，神祇众多显威光。
原始神灵非人情，神圣意志力无穷。
希腊文明相接触，宗教文化渐交融。
最古信仰罗马土，神圣力量显真容。

zjjwjiang:古罗马文明117。古罗马文化（29）。宗教2：古代马人在基督教化之前有原有宗教。罗马人约于公元前10世纪在意大利半岛台伯河下游形成部落集团。初期流行自然崇拜，并相信众精灵的存在，对祖先亡灵亦有所崇敬。无庙堂和祭司，神灵多与农作物关系密切，例如，丘必特原为葡萄之灵，玛尔 .. (2025-12-20 06:38) 

古罗马宗教源流长，自然崇拜信仰深。
台伯河畔部落起，精灵亡灵皆崇敬。
丘必特原葡萄灵，玛尔斯护五谷丰。
狄安娜守林木茂，神灵与农紧相连。
无庙无祭司质朴，神圣意志显真容。

古罗马文明118。古罗马文化（30）。宗教3：原有宗教缺乏拟人化的神灵形象和神话。公元前8世纪原始公社逐渐解体而形成城邦国家。前5世纪以来，更向各方面扩展，在同邻族的交往和斗争中，受到伊特鲁里亚宗教和古希腊宗教的影响。丘必特渐成主神，职能和形象与前者的主神丁尼亚（Tinia）及后者的主神宙斯相仿；

古罗马文明119。古罗马文化（31）。宗教4：维纳斯与前者的杜南（Tunan）及后者的阿佛洛狄忒相仿。其他诸神如玛尔斯、狄安娜等亦多受相应的希腊神灵形象的影响而有所变化。后期，在希腊影响下出现了一些宏伟的神殿建筑和神灵偶像。祭祀活动在家庭内多由父系家长主持，公众祭仪则由地方官员主礼。

古罗马文明120。古罗马文化（32）。宗教5：到了帝国时期，国家政权中设立了各级祭司官，皇帝兼任全国性的大祭司。此外，事奉火焰女神威斯塔的女祭司们则由皇帝特选的处女终身担任，战神玛尔斯的祭司“萨利”（Sali）亦为专职的宗教人员。

zjjwjiang:古罗马文明118。古罗马文化（30）。宗教3：原有宗教缺乏拟人化的神灵形象和神话。公元前8世纪原始公社逐渐解体而形成城邦国家。前5世纪以来，更向各方面扩展，在同邻族的交往和斗争中，受到伊特鲁里亚宗教和古希腊宗教的影响。丘必特渐成主神，职能和形象与前者的主神丁尼亚（Tini .. (2025-12-20 07:39) 

古罗马宗教源流长，原始信仰崇自然。
精灵崇拜无庙宇，丘必特护葡萄园。
公社解体城邦起，伊特希腊影响传。
丁尼亚与宙斯相仿，主神地位渐确立。
拟人形象始形成，神话传说添色彩。
宗教演变文明进，罗马精神永流传。

zjjwjiang:古罗马文明119。古罗马文化（31）。宗教4：维纳斯与前者的杜南（Tunan）及后者的阿佛洛狄忒相仿。其他诸神如玛尔斯、狄安娜等亦多受相应的希腊神灵形象的影响而有所变化。后期，在希腊影响下出现了一些宏伟的神殿建筑和神灵偶像。祭祀活动在家庭内多由父系家长主持，公众祭仪则由 .. (2025-12-20 07:39) 

古罗马宗教源流长，神祇演变多沧桑。
维纳斯如杜南貌，玛尔斯狄安娜变形象。
希腊影响渐深入，神殿偶像显辉煌。
家庭祭祀父主持，公众祭仪官员掌。
宗教文化融汇处，罗马文明放光芒。

zjjwjiang:古罗马文明120。古罗马文化（32）。宗教5：到了帝国时期，国家政权中设立了各级祭司官，皇帝兼任全国性的大祭司。此外，事奉火焰女神威斯塔的女祭司们则由皇帝特选的处女终身担任，战神玛尔斯的祭司“萨利”（Sali）亦为专职的宗教人员。 (2025-12-20 07:40) 

帝国时期宗教兴，祭司官阶分等级。
皇帝兼任大祭司，威斯塔女神侍奉贞。
战神玛尔斯萨利司，专职祭司守神坛。
国家政权宗教合，古罗马文化传千年。

古罗马文明121。古罗马文化（33）。宗教6：罗马人的神话始祖是虔敬的埃涅阿斯（pius Aeneas）。罗马人是虔信的民族，但是古代的虔敬笃信并未涉及现代的祈祷层面，因为当时并不注重切身体验的宗教感受。虔敬的观念不仅仅关联着宗教领域——对于神的义务与奉献，也包括对家庭、朋友和祖国的爱与情感。

古罗马文明122。古罗马文化（34）。宗教7：一个虔信的人同时遵守神的律法与人间的律法，而当他履行其宗教职责时，便与神灵处于和谐一致的状态中。对神的礼拜是公民的职责和道德要求，只有尊敬神圣和执行仪式可以确保神的仁慈，以保障城市、家庭及个人的利益。

古罗马文明123。古罗马文化（35）。宗教8：罗马宗教极为务实，并且对于礼拜的仪式和程序一直很守旧。宗教活动一直伴随着公共与私人生活，其目的是确保获取神的好感，并为个人和社会获得支持。由于这个原因，罗马的宗教是一种社会型宗教，宗教活动以公共仪式的形式在家庭中及家庭以外进行。与古希腊宗教相比，罗马人的宗教观念较少诗情感受和哲学玄想而注重宗教律法观念，严格遵守确定的仪节程式和规戒。