[活动]【贺山庄20周年庆】灌水 水楼第28期！ [复制链接]

zjjwjiang:财神——道教中主管财源的神明47。文财神（17）。③李诡祖A。李诡祖，又称财帛星君、增福财神，三国时期魏国山东人。民间称增福相公，文财神，又称财帛星君，增福财神，福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，善降水妖。
         .. (2025-10-02 00:24) 

李诡祖名增福财神，三国时期显英名。
财帛星君福善施，文财神号民间崇。
曲梁县令清廉者，爱民善降水妖平。
魏孝文帝时期事，至今传颂不衰倾。

zjjwjiang:财神——道教中主管财源的神明48。文财神（18）。③李诡祖B。民间传说李诡祖为太白金星下凡，得天齐嬷嬷之道。唐武德二年（619年）被唐高宗赐封“财帛星君”，唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”，元代（1295-1307）被赐封“福善平施公”。
 (2025-10-02 00:25) 

李诡祖传说太白星，天齐嬷嬷道法精。
唐武德年财帛封，高宗赐号传美名。
明宗天成增福相，神君封号民间称。
元朝福善平施号，世代敬仰财神灵。

财神——道教中主管财源的神明49。文财神（19）。③李诡祖C。在三个文财神中，李诡祖最具神性。他形象为手捧金元宝、腰扎玉带的官员,样子和祥，有求必应，最乐于帮助善男信女。成书于元明时期的道教经典《三家源流搜神大全》（即《三教搜神大全》）有增福相公一图，这位增福财神穿一品朝服，戴丞相帽。
                

财神——道教中主管财源的神明50。文财神（20）。③李诡祖D。民间的木板年画都是这位增福相公。《三教搜神大全》称：“李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。白日裁断阳间冤狱，夜间主判阴间是非，兼管随朝三品以上官人衣饭禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄。
                

财神——道教中主管财源的神明51。文财神（21）。③李诡祖E。至后唐明宗天成元年（公元九二六年）赠为“神君增福相公”。明《万历续道藏》所收《搜神记》也记载：“增福相公九月十七日生。李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。白日管阳问央断邦国冤滞不平之事，夜判阴府是非狂错文案，兼管随朝三品以上官人衣饮禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄。”

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zjjwjiang:财神——道教中主管财源的神明49。文财神（19）。③李诡祖C。在三个文财神中，李诡祖最具神性。他形象为手捧金元宝、腰扎玉带的官员,样子和祥，有求必应，最乐于帮助善男信女。成书于元明时期的道教经典《三家源流搜神大全》（即《三教搜神大全》）有增福相公一图，这位增福财神穿 .. (2025-10-02 09:38) 

李诡祖神性光辉显，金元宝手捧祥瑞连。
玉带腰扎官员相，和祥有求必应验。
善男信女乐相助，道教经典传千年。
增福相公一品服，丞相帽戴福无边。

zjjwjiang:财神——道教中主管财源的神明50。文财神（20）。③李诡祖D。民间的木板年画都是这位增福相公。《三教搜神大全》称：“李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。白日裁断阳间冤狱，夜间主判阴间是非，兼管随朝三品以上官人衣饭禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄。
  &nbs .. (2025-10-02 09:38) 

李诡祖名增福相公，木板年画民间崇。
三教搜神大全载，魏文帝朝显神通。
白日裁断阳间冤，夜间主判阴间情。
三品官人衣禄料，居民岁禄他掌管。

zjjwjiang:财神——道教中主管财源的神明51。文财神（21）。③李诡祖E。至后唐明宗天成元年（公元九二六年）赠为“神君增福相公”。明《万历续道藏》所收《搜神记》也记载：“增福相公九月十七日生。李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。白日管阳问央断邦国冤滞不平之事，夜判阴府是非狂错文 .. (2025-10-02 09:38) 

李诡祖尊神君位，明宗天成元年封。
万历续道藏记载，搜神记中述神功。
九月十七日诞生，魏文帝朝展雄风。
白日断邦国冤滞，夜判阴府是非公。
三品官人衣禄料，居民岁禄他掌管。

财神——道教中主管财源的神明52。文财神（22）。③李诡祖F。在李诡祖任职的曲周县（曲梁县）也有李诡祖墓和庙宇。民国廿二年《曲周县志》记载，李诡祖任曲梁县令期间，清正廉洁，为民造福，疏通河道，治理盐碱，率先垂范，生活俭朴，把自己的俸禄都拿出来周济贫苦的人，是老百姓爱戴的清官，死后老百姓立祠纪念。
                

财神——道教中主管财源的神明53。五圣财神（1）。五圣财神，是中国民间财神信仰中的重要组成部分，其形象和传说在历史中经历了复杂的演变。据《夷坚志》记载，五圣又称五通神，其形象与普通神仙大异，状若五六岁孩童，能预卜吉凶。
                

财神——道教中主管财源的神明54。五圣财神（2）。五圣财神相关传说最早可追溯至唐朝，但当时五圣（五通神）多被视为类似牛头马面的小妖精，人缘糟糕，遭人嫌弃。宋代有五圣信仰，后来又有五通、五显、五盗、五路等，他们的来历有多种传说。

zjjwjiang:财神——道教中主管财源的神明52。文财神（22）。③李诡祖F。在李诡祖任职的曲周县（曲梁县）也有李诡祖墓和庙宇。民国廿二年《曲周县志》记载，李诡祖任曲梁县令期间，清正廉洁，为民造福，疏通河道，治理盐碱，率先垂范，生活俭朴，把自己的俸禄都拿出来周济贫苦的人，是老百姓 .. (2025-10-02 10:41) 

李诡祖墓庙曲周县，县志记载清官贤。
曲梁县令期间事，廉洁为民传千年。
疏通河道治盐碱，率先垂范俭朴先。
俸禄周济贫苦众，百姓爱戴永纪念。

zjjwjiang:财神——道教中主管财源的神明53。五圣财神（1）。五圣财神，是中国民间财神信仰中的重要组成部分，其形象和传说在历史中经历了复杂的演变。据《夷坚志》记载，五圣又称五通神，其形象与普通神仙大异，状若五六岁孩童，能预卜吉凶。
       &n .. (2025-10-02 10:41) 

五圣财神民间崇，信仰深厚传古风。
夷坚志中记载详，五通神名号孩童。
预卜吉凶显神通，形象演变历久重。
财神信仰心中驻，五圣庇佑福无穷。

zjjwjiang:财神——道教中主管财源的神明54。五圣财神（2）。五圣财神相关传说最早可追溯至唐朝，但当时五圣（五通神）多被视为类似牛头马面的小妖精，人缘糟糕，遭人嫌弃。宋代有五圣信仰，后来又有五通、五显、五盗、五路等，他们的来历有多种传说。
 (2025-10-02 10:42) 

五圣财神唐朝传，五通神号小妖精。
牛头马面形象陋，人缘糟糕遭嫌弃。
宋代信仰五圣兴，五通五显五盗名。
来历传说多变迁，财神五路庇民生。

财神——道教中主管财源的神明55。五圣财神（3）。在江西婺源的民间传说中，当地有五位保佑地方的神仙，称号均带“通”字，这可能是五圣财神财神信仰的一种地方化体现。随着时间的推移，五通神的形象逐渐从“邪神”转变为财神，宋代是其转变的关键时期，此时五圣财神的信仰开始流行。
                

财神——道教中主管财源的神明56。五圣财神（4）。五圣财神财神与五路财神的关联。在民间信仰中，五圣财神常与五路财神相联系，但二者的构成存在不同说法。说法一：五路财神天团指赵公明及其手下的四位部将招宝、纳珍、招财、利市，其中赵公明被尊为正财神，这四位部将与赵公明共同构成“五路财神”。
                

财神——道教中主管财源的神明57。五圣财神（5）。说法二：五方财神（受五行观念影响）包括东方文财神比干、南方文财神范蠡、西方武财神关公、北方武财神赵公明、中间中斌财神王亥，他们分别掌管不同方位的财源。