[活动]【贺山庄20周年庆】灌水 水楼第28期！ [复制链接]

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经185。历史评价（2）：司马迁：“《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。”
              (2025-11-13 18:30) 

司马迁论六经篇，礼节乐发和诗达意。
书以道事易道化，春秋道义正乱世。
诗经达意传情长，六经之首尊位立。
拨乱反正春秋近，诗教化民德义施。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经186。历史评价（3）：董仲舒：“所闻‘诗无达诂，易无达占，春秋无达辞，从变从义，而一以奉人。’”何休：“男女有所怨恨，相从而歌，劳者歌其事，饥者歌其食”。
 (2025-11-13 18:30) 

董仲舒论诗经意，诗无达诂易无占。
春秋无达辞从变，从义奉人以化成。
何休释诗言怨恨，男女相从歌中情。
劳者歌事饥歌食，诗经咏志传心声。

中国最早的诗歌总集——诗经187。历史评价（4）： 朱熹：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”朱熹第一次明确提出《诗经》是里巷歌谣（民歌）说；二是淫诗说。特别是在谈及“郑风”时，他认为“郑风”十有八九都是淫诗。
        

中国最早的诗歌总集——诗经188。历史评价（5）：梁启超：“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题，其真金美玉，字字可信者，《诗经》其首也。”胡适：“《诗经》并不是一部经典，确实是一部古代歌谣的总集”。
        

中国最早的诗歌总集——诗经189。历史评价（6）：鲁迅：“（《诗经》是）中国最古的诗选”，“以性质言，风者，闾巷之情诗；雅者，朝廷之乐歌；颂者，宗庙之乐歌也。”比奥（M·EdouardBiot）：“（《诗经》是）东亚传给我们的最出色的风俗画之一，也是一部真实性无可争辩的文献。”费德林：“《诗经》是中国古代的一部独具一格的百科全书。”

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经187。历史评价（4）： 朱熹：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”朱熹第一次明确提出《诗经》是里巷歌谣（民歌）说；二是淫诗说。特别是在谈及“郑风”时，他认为“郑风”十有八九都是淫诗。
    .. (2025-11-13 19:53) 

朱熹论诗风之源，里巷歌谣民歌唱。
男女相与咏歌情，诗之情志显真挚。
提出淫诗说郑风，十有八九淫诗多。
诗经解读多争议，诗教情志辩论长。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经188。历史评价（5）：梁启超：“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题，其真金美玉，字字可信者，《诗经》其首也。”胡适：“《诗经》并不是一部经典，确实是一部古代歌谣的总集”。
          (2025-11-13 19:53) 

梁启超赞诗经真，先秦古籍金玉纯。
字字可信为首典，诗经价值高如山。
胡适视诗为民谣，非是经典总集传。
古代歌谣汇一体，诗经地位独特显。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经189。历史评价（6）：鲁迅：“（《诗经》是）中国最古的诗选”，“以性质言，风者，闾巷之情诗；雅者，朝廷之乐歌；颂者，宗庙之乐歌也。”比奥（M·EdouardBiot）：“（《诗经》是）东亚传给我们的最出色的风俗画之一，也是一部真实性无可争辩的文献。 .. (2025-11-13 19:53) 

鲁迅称诗经古选，风雅颂分情乐宗。
闾巷情诗风篇传，朝廷乐歌雅篇重。
宗庙乐歌颂篇扬，风俗画文献真。
比奥赞诗风俗画，东亚传世独特风。
费德林视诗百科，古代诗集耀星空。

中华两种古文化——农耕文化和草原文化1。人类的文化起源大致有两种：草原(游牧)文化和农耕文化。从我国历史记录来看，草原放牧是我国北方游牧民族的主要生活方式，他们依赖牛羊的繁殖和草原的资源来维持生计。

中华两种古文化——农耕文化和草原文化2。相比之下，古代汉人更倾向于农耕生活，他们喜欢在土地上种植粮食，以此为生。这是因为汉人文化注重稳定和秩序，我们更倾向于在一个固定的居住地定居，以此建立起稳定的社会结构。

中华两种古文化——农耕文化和草原文化3。但是自古以来依旧有许多汉人去草原放牧，只不过这些人汉人一旦放弃了华夏的农耕文化，很快就会被草原的放牧文化所同化；反之，草原上的放牧民族，一旦进入汉人化圈，一两代后也会被汉文化给同化，例如鲜卑族、南匈奴、满族等等。

zjjwjiang:中华两种古文化——农耕文化和草原文化1。人类的文化起源大致有两种：草原(游牧)文化和农耕文化。从我国历史记录来看，草原放牧是我国北方游牧民族的主要生活方式，他们依赖牛羊的繁殖和草原的资源来维持生计。 (2025-11-13 21:36) 

草原游牧文化源，北方民族依赖繁。
牛羊繁殖草资源，维持生计历史长。
农耕文化相对立，耕种土地粮仓满。
两种文化各特色，中华历史灿烂篇。

zjjwjiang:中华两种古文化——农耕文化和草原文化2。相比之下，古代汉人更倾向于农耕生活，他们喜欢在土地上种植粮食，以此为生。这是因为汉人文化注重稳定和秩序，我们更倾向于在一个固定的居住地定居，以此建立起稳定的社会结构。 (2025-11-13 21:37) 

汉人倾向农耕生，种植粮食以此为荣。
稳定秩序文化重，定居建立社会恒。
草原游牧相对立，民族特色各显明。
中华历史文化汇，农耕草原共光辉。

zjjwjiang:中华两种古文化——农耕文化和草原文化3。但是自古以来依旧有许多汉人去草原放牧，只不过这些人汉人一旦放弃了华夏的农耕文化，很快就会被草原的放牧文化所同化；反之，草原上的放牧民族，一旦进入汉人化圈，一两代后也会被汉文化给同化，例如鲜卑族、南匈奴、满族等等。
 (2025-11-13 21:37) 

汉人赴草原放牧，放弃农耕文化易。
草原文化同化快，游牧生活成新习。
草原民族入汉地，一两代后汉化迷。
鲜卑南匈满族例，文化交融历史迹。
农耕草原互影响，中华文明多彩姿。