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[攻略]这座黄河拐弯处的山西小城,把唐宋元明清的古建都攒全了[74P] [复制链接]

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大家好呀,今天又来推荐山西古建小城了。
之前我已经唠过大同的浑源县,忻州的代县,运城的新绛县,晋中的平遥和介休,它们各有神通。

浑源县 永安寺
今天再唠唠芮城,与新绛一样,同为运城下辖的一个小县城。
殷商时为芮国,西周时为魏国,北周明帝二年(558年)称芮城至今,已有1466年的历史。

如果把晋南比作古建博物馆,那么芮城绝对算是其中最璀璨的展柜之一了,无他,只因这里完整攒下了唐,宋,元,明,清五朝木构古建。

广仁王庙的唐代正殿蹲在龙泉村头,永乐宫的元代壁画上,神仙们衣袂飘了七百年。
城隍庙更是混搭风格拉满,北宋的正殿配着元代的享亭,逛累了抬眼一望,寿圣寺的13层砖塔正被风吹着铃铛。



从运城去芮城,最方便的是坐109路公交,到达“东贸”站之后要么打车,要么骑共享电单车到各个景点。
运城还开有城景通—芮城线,会经过永乐宫,城隍庙,广仁王庙,大禹渡这几个景点,不要车费,但得交3元保险费。

不过我觉得芮城内四个主要景点都不远,而线路里不包含寿圣寺,坐109路下来,骑电单车+甩大腿其实就够够的了。

“城隍爷的府邸,有四代同堂”
宋,元,明,清四代建筑同堂,说实话全中国的城隍庙中也就芮城这一例了。
放别的省高低给供起来,门票得收五十以上,可这是山西,人家免费开放。

北宋大中祥符年间,这里还只是个小庙,后来历朝历代修修补补,愣是把不同年代的审美硬核拼接上了。


大殿为宋代遗构,五铺作双下昂斗拱,举折平缓,拱瓣如莲。
虽然没少修过,但主体梁架仍是宋时风格,正脊两侧有流光溢彩的琉璃鸱吻,琉璃山花,不过是明代的。


享亭为元代建筑,所谓“享亭”就是“看台”,单檐歇山顶,一看那粗壮的木头额枋,粗犷的斗拱结构,加上檐下六根粗细不同的立柱,妥妥的元代糙汉风格。


再就是紧挨着大殿的明代献殿了,单檐卷棚顶,交叠处显出独特的“一线天”,漏下的光斜斜打在清代彩绘的插廊上,这一眼就是好几百年。

庙里除了木构古建,还有一座小型“碑林”,上达北魏下至民国碑刻90多通,其中不乏一些重量级的选手。


还有一尊玻璃罩子罩着的元代石狮子,现在成了庙里的“小网红”,大眼大嘴大鼻子,背后还记着一蝴蝶结,歪着脖子相当呆萌。

围绕着城隍庙还有很多家特色美食,在继续闲逛之前,先吃饱肚子。
熟肉店
营业时间:11:00-23:00
地址:亚宝南路芮城大酒店对面
朋友推荐的一家特色小店,单听店名像是卖卤菜的,其实卖的花样挺多,面食砂锅卤肉都有。

去的时候撞上饭点,人属实是多,位子有限,只能站在桌子前眼巴巴的等人吃完。
点了招牌饼夹肉,无限神似肉夹馍和驴肉火烧,刚烤的饼很香很酥脆,卤肉有肥有瘦,搭配青椒,蒜末吃香惨咯。



吃的干了也没事,店里还有丸子汤,这玩意儿在山西很常见。
像是太原,长治等地方都经常吃,生肉馅汆熟,没有科技与狠活,就是很纯正的肉汤味,一碗才六块钱。

店里给拌的小凉菜也很不错,搭配烩面吃,我仔细看了一眼菜单,店里绝大多数东西都不贵,面食汤类十元以里,卤肉分三档,18元单人份量就已经很大了。

和这家差不多的还有一家建宏卤肉餐饮店,就在永乐南路与黄河西街交叉口。
相较于熟肉店,这里的店面大一些,用餐环境也要更好一些,除了用来夹香酥饼子的特色猪蹄和卤肉凉菜等,店里还有家常小炒可以招呼。



老字号香辣面
营业时间:11:00开始
地址:永乐南路南街小学(平安街)东北侧约120米
如果单看门头,实在普通,如果不是当地朋友力荐,我是无论如何都不会走进去的,里面简单几张桌子,倒是很有烟火气。

老板比较纯粹任性,店里可以说是只卖一种香辣面,当然很多食客也是奔着这个来的。
大碗9元,小碗8元,面条应该是手工面,配菜也是相当简单,酱汁+醋+灵魂酱豆子,简简单单这么一拌,用南京话来说,就是好吃的一笔**。


“佛影碎于战火,宋塔倒悬光阴”
吃完了继续逛,寿圣寺在芮城县城中心。
因为寺内有塔,当地人叫它“塔寺”,这寺活着的时候,是座热闹的寺庙。

那时候是东汉,佛教刚入中原,建这座寺庙是为了放佛祖舍利。
后来宋人给它加过砖,元明清三代修修补补,但愣是没扛住鬼子一把火,只剩下座砖塔孤零零的杵在原地,成了第七批国保单位。

砖塔是宋朝的,具体年份就是北宋熙宁八年(1075年)。
十三层八角,一至三层檐下斗拱如木,四层以上砖叠如浪,不是楼阁,也不是密檐,独树一帜的好看。


现在塔下的寿圣寺是在原址上新建的,漆亮的扎眼,好在免费开放,进去绕着塔走几圈祈福,听风吹动每层檐角的铃铛声。

逛到这里,再推荐一家特色小吃,寿圣寺旁边的寿圣商城,有一家20年馍夹肉(店名就叫这个)。

这里的馍和西安“菜夹馍”的馍还不一样,是真正的“馍”,也就是馒头了,现炒的小菜种类夹的满满当当,每一口都相当落胃。

“吕祖的道场,有群仙赴宴”
这位乃是芮城古建顶流,是正儿八经的“国一”。
它不是什么永乐皇帝的宫殿,而是原建于永乐镇的一座元代道观—中国现存最大,保存最为完整的道观,全真道教三大祖庭之一。



芮城西南20公里的永乐镇,是吕洞宾的出生地,而他被全真教奉为祖师之一,元代道士们搁祖师老家修道观相当合理。

元《钟离权度吕洞宾图》—左边是吕洞宾
公元1244年,全真教宋德方(披云真人) 带头打下了第一块地基。
因为得到皇室的资金支持,这群道士们玩命往华丽阔气整,结果愣是修了100多年才完工,当时叫“大纯阳万寿宫”。

直到1956年,三门峡水库建设,永乐宫刚好处在规划淹没区内。
为保护这一珍贵文化遗产,周恩来总理亲自批示,由国家水利部拨款220余万元,启动整体搬迁工程。


工匠们像玩乐高一样,将这些元代木构的梁架、藻井、琉璃等逐一拆卸。
他们又拿刀片划开墙壁,把神仙们切成块,裹上棉布,花费好几年时间从永乐镇折腾到芮城县城北边,之后又一片片拼回去,修旧如旧,连神仙衣角的金粉都没掉。



你别看我把搬迁过程说的这么随意,但实际则要困难百倍。
网上有一些纪录片详细的介绍了当时处境以及搬迁的过程,游玩之前找来看看,会有更深的体会。
①《国宝山西》纪录片第五集—芮城永乐宫
②《千年河东》“国保运城系列”—芮城永乐宫

现在永乐宫的主要看点,我总结一下,一是龙虎殿,三清殿,纯阳殿和重阳殿这4座元代木构。
包括殿内的藻井,屋脊上的琉璃鸱吻以及宫内唯一完整保存的元代原木匾额—“无极之门”。



元代原木匾额
再就是壁画了,来芮城旅游的人一大半是为了永乐宫,而来永乐宫的人一大半是为了壁画,具体来说是三清殿内的《朝元图》。

这幅画完成于元泰定二年(1325年),430个平方上画了286位神仙。
他们踩着云,衣带勾着风,一起朝拜元始天尊的大场面,画工以“沥粉贴金”勾勒人物冠饰,历经七百年仍见灿然,绝绝对对的罕见巨制。


限于篇幅,这里没法对壁画作更多的介绍,这里同样推荐一个纪录片:《如果国宝会说话》。
在第四季第12集,你只需要花几分钟的时间就能对朝元图的绘画风格及重点“人物”有所认知。

因为文物保护,殿内壁画不允许拍照,虽说理论上不开闪光灯应该问题不大,但景区官方既然说了禁止拍照,那我们也应该遵守。

运城博物馆有永乐宫壁画的复刻版,馆内光线打的很好,可以尽情欣赏细节和拍照打卡。


对了,现在永乐宫待着的这个地方,曾是2000多年前古魏国的地盘。
此魏非战国七雄之魏,而是西周初年分封的姬姓诸侯国,立国于今日山西芮城以北, 《诗经·魏风》中“彼汾一曲,置之河之侧兮”的吟咏,便源自这片土地。

“这座龙王庙不够唐”
从永乐宫向北甩大腿,走个1.7公里,就能到芮城的另一大重量级选手——中国三座完整唐代之一的广仁王庙了。

永乐宫是道观,广仁王庙其实也算是道观,因为“广仁王”是道教青龙神的封号。
唐大和五年(831年)始建,现在是中国现存最古老的道观,第二古老的木构建筑(仅次于南禅寺大殿)。

庙宇规模不大,由戏台,厢房,正殿等组成,只有正殿是唐构,与之相对而立的戏台只是清代建筑。


我注意到庙里的文保碑,上面有“2001年6月25”公布的国保标识,2001年意味着只是“第五批国保”,要知道国保单位的批次越靠前,意味着越重要 。

山西另外两座唐构,五台佛光寺东大殿和南禅寺大殿两位都是1961年的“国一”,那么同为唐构的广仁王庙为啥只是“国五”呢?

听我分析一波,佛光寺就不用说了,梁思成,林徽因通过它打破了“中国无唐构”的论断,有划时代的意义。
而南禅寺作为唯一躲过“会昌灭佛”的唐代佛殿,公元782年的建造年代为中国现存最早,也挺有意义。

唐 五台南禅寺大殿

唐 五台佛光寺东大殿
而广仁王庙作为民间祭祀小庙,规模是三者里最小的。
主体虽为唐构,但1958年修缮导致部分构件改动,乍一看确实不够“唐”,只有内部梁架结构才有些唐代特征保留,总之一句话,“实力差一点,运气也差一点”。


除了上面四个景点,芮城其实还有几个去处。
比如县城西北的西侯度遗址,那是中国发现最早的旧石器时代遗迹之一,在那些考古人员发现的焦黑兽骨里,藏着243万年前人类与火初次邂逅的秘密。

再比如地处山西、陕西、河南三省交通要津的风陵渡。
黄河搁这儿拐了一个90度的大弯,结束几千里路的南下,自此向东,一路奔流入海。

风陵渡自古便是黄河上的最大渡口,它之名,源自黄帝大臣风后战死后所葬的“风后陵”。
但大多数人知道这里是因为郭襄与杨过的初遇,即所谓的“风陵渡口初相遇,一见杨过误终身”。

比较荒废了,其实没有这份情怀的话不推荐去
风陵渡对岸就是陕西,具体来说是那个“山河表里潼关路”里的潼关。
作为三秦之锁钥的军事重镇,这里曾建有高大的城墙和门楼,后来因三门峡水库的修建,古城被拆除了,如今是新建的仿古建筑。


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只看该作者 沙发  发表于: 昨天 07:38
芮城县古建概览

芮城县,位于山西省南部,是一座历史悠久的城市,拥有丰富的古代建筑遗产。从您提供的信息来看,芮城县不仅有着悠久的历史,而且保存了大量的古代建筑,包括唐代、宋代、元代、明代和清代的木构古建筑,这些都是中华文明的瑰宝,见证了中国古代建筑艺术的发展和变迁。

主要古建景点介绍

1. 广仁王庙
   - 特点:唐代建筑,中国现存最古老的道观之一。
   - 结构:正殿为唐代遗构,具有典型的唐代建筑风格,尽管经历了多次修缮,但内部梁架结构仍保留着唐代特征。

2. 城隍庙
   - 特点:集合了宋、元、明、清四个朝代的建筑元素。
   - 布局:北宋的正殿、元代的享亭、明代的献殿和清代的彩绘插廊,展现了不同时期的建筑风貌。

3. 寿圣寺
   - 特点:寺内拥有十三层砖塔,为宋代建筑。
   - 现状:寺庙在历史上遭受破坏,现有砖塔为重建后的景观。

4. 永乐宫
   - 特点:元代道观,中国现存最大的道观之一。
   - 壁画:三清殿内的《朝元图》壁画,是元代壁画艺术的杰作。

古建之外的文化体验

除了上述古建筑外,芮城县还有其他文化遗址和自然景观值得探索,例如:

- 西侯度遗址:旧石器时代遗迹,展示了早期人类使用火的历史。
- 风陵渡:黄河上的一个重要渡口,具有深厚的历史文化底蕴。

游览建议

对于游客而言,前往芮城县游览古建筑,可以选择乘坐公共交通工具,如109路公交车或城景通—芮城线,后者会经过多个主要景点,适合不想自驾的游客。此外,提到了几家当地的特色餐馆,如“熟肉店”、“老字号香辣面”和“馍夹肉”,这些地方提供了地道的山西美食,让游客在欣赏古建的同时也能品尝到当地的风味。

结语

芮城县无疑是一个蕴含着丰富历史文化的地方,它的古建筑不仅仅是艺术作品,更是历史的见证者。每一次修复和保护工作都在延续着这段历史,使得我们能够穿越时空,感受古人的智慧和创造力。希望每一位来到这里的游客都能带着敬畏之心,细细品味这份来自过去的礼物。
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只看该作者 板凳  发表于: 昨天 07:58
砖塔应为山西运城芮城县的巷口寿圣寺砖塔,其建筑特征与北宋熙宁八年(1075年)的建造背景高度吻合。以下结合资料展开分析:

一、基本信息
名称与位置
巷口寿圣寺砖塔,位于山西省运城市芮城县城东北0.5公里的巷口村西,是第七批全国重点文物保护单位。

建造背景

塔建于北宋熙宁八年(1075年),为舍利塔,用于供奉佛教舍利。
据宋代姚宗道记载,此处原为旧寺遗址,因发现舍利而重建塔寺。
二、建筑特征分析
形制与结构
平面八角形,十三层,通高46米,是典型的宋代砖塔形制。
一至三层檐下施仿木斗拱,砖雕额枋、斗栱细腻,体现宋代木构建筑向砖石结构的过渡技艺。
四层以上以砖叠涩出檐(即逐层砖块外挑形成檐口),简洁流畅,与密檐式或楼阁式塔形成差异,风格独特。
细部设计
首层南面辟拱门,塔身内空,原设木楼梯已毁。
塔内现存约20平方米宋代佛教壁画(佛、菩萨、飞天等),以及元、明时期游人题记。
檐角悬挂铃铛,风动时声如梵音,被称为“塔寺晨钟”(芮城八景之一)。
三、历史与文化价值
宗教意义
作为舍利塔,其建造反映了宋代佛教信仰与舍利崇拜的融合,是研究佛教传播的重要实证。

建筑史价值

斗拱与叠涩结合:一至三层仿木斗拱与四层以上砖叠涩的混合技法,展现了宋代砖塔的创新性,填补了楼阁式与密檐式之间的类型空白。
结构稳定性:历经千年风雨,主体保存完好,验证了宋代砖塔的工艺水准。
四、同类对比与独特性
同时期其他砖塔如河南安阳丈八佛塔(七层密檐式,宋熙宁元年建1)、安徽祁门伟溪佛塔(五层六角,北宋元祐八年建6)等,均未出现类似结构。巷口寿圣寺砖塔的“仿木斗拱+叠涩出檐”组合,使其成为兼具美学与功能性的宋代砖塔孤例。

五、现状与参观信息
保护等级:2013年被列为全国重点文保单位,目前免费开放35。
游览体验:寺内环境清幽,常有居民在此静读,塔周飞燕盘旋的景观亦是一绝
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