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[猎奇]日本把整个洛阳都搬走了,我们却浑然不知 2 [41P] [复制链接]

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想要很好的看一看大唐的原始风貌,来日本京都绝对是正确的选择,除了一睹大唐的风采,京都也有许多著名的景点可以让人大饱眼福,因为京都是世界上拥有最多名胜古迹甚至是拥有世界遗产最多的城市。
|金戒光明寺|




建造于1000年前,是佛教一个宗派中地位最高的寺庙,是净土宗的第一个寺庙。当年法然上人看见紫云山上有一片金光照耀,于是来到黑谷这个地方结草舍,宣讲佛法。


几百年过去了,它在幕府时期成为了京都守护职的根据地。又过去几百年,丰臣家和德川家也都成为了它的外院守护,寺区也因此扩大。




|京都御所|




京都御所位于京都市区中央,东西宽700米,南北长1300米,面积达到11万平方米,原来是皇亲国戚的住宅,现仍也为京都天皇的寝宫。


现在的皇宫为孝明天皇重建,具有日本传统建筑雅朴的特色,紫宸殿是京都御所的正殿,清凉殿则是天皇的日常生活场所,其他的主要场所还有大仙御所和仙洞御所,整个御所充满了宁静详和的氛围。




|醍醐寺|


醍醐寺是真言宗醍醐派的总院,于1994年被世界教科文组织世界遗产委员会批准列入世界文化遗产名录。醍醐寺由空海和尚的弟子的弟子建于874年。醍醐山分为上醍醐和下醍醐。私以为,醍醐寺的红叶最盛在于与建筑物的相映成趣。尤其是寺院内的弁天堂处的红叶。




|妙心寺|


妙心寺原为花园天皇的离宫萩原殿,天皇退位后改建成禅寺,周围建立许多塔头寺院,形成一大寺院群,被京都市民称为西之御所。本寺系花园上皇捐出离宫荻原殿所改建。




|金阁寺|




金阁寺是世界文化遗产,也是京都的代表性寺院。正式名称为“鹿苑寺”。它始建于1379年,原为日本的最高统治者“足利义满”将军的别墅,后来“足利义满” 死后,根据他的遗嘱,将那里改为禅寺,该寺院属于以“座禅”修行而闻名的佛教的一个宗派——“禅宗”的寺院。






|永观堂禅林寺|




853年,空海大和尚的徒弟真绍继承了藤原关雄的山庄后,将佛像安放在永观堂禅林寺中,并开始将之作为真言宗的道场。1077-1081年第7代永观出家,把该寺改为净土宗的念佛道场。寺中有侧脸阿弥陀如来象,并以该‘回头观望的阿弥陀’而闻名,是日本久负盛名的赏红叶名所。




|青莲院|




青莲院的夜景是最富盛名的。虽说是院,其实是比睿山延历寺的三大门迹中的一个。


|大觉寺|




在京都御所对面,相国寺作为京都五山的第二,虽有名胜却不大有盛名。创立者是当时的足利幕府的将军——足利义满。而如今我们非常熟知的金阁寺和银阁寺其实都只是相国寺的寺外塔头罢了。




|岚山|




位于京都西郊的岚山,海拔382米,有“京都第一名胜”之称,以春天的樱花和秋天的枫叶而闻名,东南不远处有桂离宫,是著名的观光胜地。




154米的渡月桥架设在保津川上,成为岚山的象征。大堰川绕岚山脚下潺潺流过,两岸山上松柏青葱茂密。山下竹林片片,一阵细雨过后,轻纱似的薄雾飘忽飘忽地缠绕在岚山峰顶。





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洛阳未失,京都何来?

近日,一条关于“日本把整个洛阳都搬走了”的消息在网络上迅速传播,引发了广泛关注。不少网友纷纷表示惊讶,甚至有人开始质疑这段历史的真实性。那么,这究竟是怎么回事呢?日本是否真的将洛阳“搬走”了?本文将通过详细调查,为您揭开这一谜团。

历史背景
唐朝的辉煌
唐朝是中国历史上最辉煌的时期之一,不仅在政治、经济、文化等方面达到了前所未有的高度,而且在国际上的影响力也非常巨大。当时的长安(今西安)和洛阳作为唐朝的东西两都,不仅是政治中心,也是文化和经济的繁荣之地。尤其是长安,被誉为“世界之都”,吸引了来自世界各地的商人、学者和使节。

日本的仰慕
日本作为一个邻近的国家,对唐朝的文化和技术极为仰慕。早在公元6世纪,日本就开始派遣遣唐使来到中国,学习先进的制度、文化、科技等。这些遣唐使回国后,将所学的知识广泛传播,极大地推动了日本的社会发展。其中,长安和洛阳的城市规划和建筑风格对日本的影响尤为深远。

京都的建设
仿造长安和洛阳
据史料记载,公元794年,日本桓武天皇决定迁都至平安京(今京都),并在此基础上建设新的首都。平安京的建设并非凭空想象,而是借鉴了唐朝长安和洛阳的城市规划和建筑风格。具体来说,平安京的西京部分模仿了长安,东京部分则模仿了洛阳。这种模仿不仅仅是表面的相似,更包括了城市的布局、街道的宽度、宫殿的规模等多方面的细节。

京都的布局
平安京的布局采用了典型的棋盘式设计,南北向和东西向的道路纵横交错,形成了规整的街区。皇宫位于城市的中心,周围是贵族和官员的住宅区,再向外则是平民居住区和商业区。这种布局与长安和洛阳非常相似,体现了当时日本对唐朝文化的深刻理解和高度认同。

建筑风格
除了城市布局外,京都的建筑风格也深受唐朝影响。许多寺庙、宫殿和民宅都采用了唐代的建筑样式,如飞檐翘角、斗拱结构等。这些建筑不仅美观大方,还具有很高的实用性和耐久性。如今,游客在游览京都时,仍然可以感受到浓郁的唐朝气息。

洛阳的现状
洛阳的历史变迁
尽管洛阳作为唐朝的东都曾经辉煌一时,但随着时间的推移,这座城市经历了多次变迁。五代十国时期,洛阳逐渐失去了政治中心的地位,经济和文化也随之衰退。到了宋朝,开封成为新的都城,洛阳的地位进一步下降。明清两代,洛阳虽然仍是一个重要的城市,但已无法再现昔日的辉煌。

当代洛阳
如今的洛阳,虽然不再是中国的政治中心,但依然是一座充满历史文化底蕴的城市。洛阳市内有许多著名的文物古迹,如龙门石窟、白马寺等,吸引了大量游客前来参观。此外,洛阳还在努力恢复和保护一些唐代的建筑和遗址,力求重现昔日的风采。

日本的“洛阳”
京都的保留
尽管日本在二战期间遭受了严重的破坏,但京都作为日本的文化中心,得到了较好的保护。许多唐代风格的建筑得以保存至今,成为了珍贵的历史文化遗产。例如,金阁寺、清水寺等著名景点,都是典型的唐代建筑风格。这些建筑不仅展示了日本对唐朝文化的传承,也为后人研究唐代建筑提供了宝贵的实物资料。

文化的融合
值得注意的是,日本在模仿长安和洛阳的过程中,并不是简单的复制,而是进行了适当的创新和发展。例如,日本的园林艺术在吸收唐代园林的基础上,结合了本国的自然环境和审美观念,形成了独具特色的“日式庭园”。这种文化的融合,使得京都不仅保留了唐代的风貌,还具有了自己的独特魅力。

误解的根源
夸张的说法
回到最初的问题,“日本把整个洛阳都搬走了”这一说法显然是夸张的。实际上,日本只是在京都的建设中借鉴了洛阳的布局和建筑风格,并没有真正将洛阳“搬走”。这种说法可能源于人们对历史的不了解,以及网络信息的传播过程中产生的误解。

文化认同
另一个可能的原因是,随着中日文化交流的加深,越来越多的人开始关注两国之间的历史联系。在这种背景下,一些人可能会夸大日本对唐朝文化的模仿,从而产生了一些不准确的说法。然而,这种夸大的说法虽然具有一定的传播效果,但却容易误导公众。

结论
综上所述,“日本把整个洛阳都搬走了”这一说法是不准确的。事实上,日本在京都的建设中确实借鉴了洛阳的布局和建筑风格,但这并不意味着洛阳本身消失了或被移动了。洛阳作为中国的一座重要历史城市,依然存在于中国的土地上,继续传承着丰富的历史文化。

未来展望
未来,中日两国在文化交流方面仍有很大的合作空间。通过加强历史研究和文物保护,我们可以更好地了解两国之间的历史联系,增进彼此的理解和友谊。同时,我们也应该警惕网络信息的传播过程中可能出现的误解和夸大,保持理性的思考和客观的态度。

总之,洛阳未失,京都何来?这是一个值得我们深思的问题。希望本文能够帮助读者更加全面地了解这段历史,消除不必要的误解,促进中日两国的文化交流和友好关系。
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