[日记]杭城小众游 （6--1）[152P] [复制链接]

8月28日



抵达杭城的第一站，河坊街，河坊街依旧如故，信步走入江南铜屋，它是中国工艺美术大师、国家级非物质文化遗产传承人、中华老字号朱府铜艺第四代传人朱炳仁及第五代传人朱军岷，基于悠久的中国铜文化和现代铜工艺打造而成。











铜屋的建造凝聚了五代传承的朱府铜艺的精华，是中华老字号与现代工艺的融合。铜屋内收藏陈列了朱府铜艺的典型代表作品；改革开放以来中国各年代最具代表性的铜艺术品；朱炳仁当代熔铜艺术作品等各类兼具艺术价值和时代价值的藏品。



















这座世上仅有的江南铜屋，是一件不可多得的传世瑰宝。































晚饭和姐妹定吴山广场附近的杭八鲜私房菜，正宗的杭帮菜，东坡肉，脆皮香酥鸡，白酌生菜，西湖牛肉羹，还有一道西湖醋鱼，一鱼两吃，居然忘记拍照了。















8月29日



想去杭州博物馆很久了，这次终于如愿了，河坊街走到头，就是杭州博物馆，面积不大，看的上眼的藏品就那么几件，倒是看见了拉洋片的。















钱王祠，是为了纪念五代十国时期吴越国的钱镠、钱元瓘、钱弘佐、钱弘倧、钱弘俶三世五王的祠宇。2001年，杭州市政府重建这座古祠。



















钱王祠中，有碑亭、献殿、功臣堂、五王殿、怀慎堂、揽远堂、庆系堂、阅礼堂等建筑。五王殿正中为钱缪像，两侧分列钱元瓘、钱弘倧、钱弘佐、钱弘俶坐像。



























钱王祠前的荷花开的正好。







雷峰夕照，杭州十景之一，来了几次都错过了，这次坐在观赏位置最佳的凉亭里静静等待，太阳透过云层将光洒落在湖面上，看夕阳渐渐的落入湖之中。















8月30日



法鏡寺是“天竺三寺”中的下天竺寺，在天竺三寺中，法鏡寺規模最小，但歷史最久，距今已有一千六百年的历史，门票10元。











法鏡寺在清咸丰十一年在兵火中化为灰烬，光緒八年再次重建。 1949年前，寺宇年久失修，1950年后，部分较完整建筑移作中药材仓库。 1958年改作工厂，1982年重建。



















法净寺，又称中天竺寺，是杭州市著名的佛教圣地“天竺三寺”之一。该寺院供奉的摩利支天菩萨，是寺院的一大特色。南宋高宗时期，南宋定都临安后，高宗将宫中供奉的摩利支天圣像移至法净禅寺供奉，这份殊胜因缘一直延续至今。摩利支天菩萨，又称光明佛母，为诸佛法身毗卢遮那大日如来之化身，常以威光遍照，群星之母，众光之源，遍一切处勇于救护。在中天竺法净禅寺的天王殿内供奉有三面八臂的摩利支天菩萨像，成为该寺院的一大特色。门票免费。











法喜寺，又名上天竺法喜寺，始建于五代后晋天福初年，由高僧道翊经过四年的艰苦创业始具丛林规模。南宋时改名为天竺教寺，并被朝廷评定为教寺“五山”之首，清康熙皇帝南巡游寺时赐名“法喜寺”。门票10元。











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法喜寺很大，香客也很多，内沿中轴线依次为天王殿、圆通宝殿、大雄宝殿、法堂与藏经阁、毗卢殿，除主要大殿外两侧还建置有方丈楼、白云堂、五观堂等殿堂，以及客堂、斋堂等辅助用房。



















法喜寺以观音灵验、香火兴旺而闻名大江南北，历代许多帝皇临幸上天竺敬香朝拜。尤其是明清以来，每到春香时节，浙东苏南各地的香客纷纷前来天竺敬香，形成每年一度的“天竺香市”，延续至今。















逛完天竺三寺，可以坐公交直达云溪竹径，我坐公交到了浙江省博物馆之江馆，展馆很大，展厅也多，需要一下午的时间。







浙博十大镇馆之宝之一战国越王者旨於睗剑，剑主为2400多年前越王勾践之子，是一把保存完好的战国时期宝剑。越王者旨於睗剑（yuè wáng zhū jī yú shì jiàn）为铜质，剑体宽阔，中脊起线，双刃呈弧形于近锋处收狭。圆盘形剑首，圆茎上有两凸箍，箍饰变形兽面纹，茎绕丝质缠缑。剑格两面铸双钩鸟虫书铭文，正面为：戉（越）王戉（越）王；反面为：者旨於睗。“剑主”越王者旨於睗，即《史记》记载的越王勾践之子鼫与。







在他在位的6年（前464——前459年）中，冶师为他精铸了一批兵器，仅青铜剑目前就有多把发现，而保存最为完好的就是这柄越王者旨於睗剑。此剑完整无缺，亮泽如新，寒芒泠泠，虽历二千四百多年的岁月，依然不锈不蚀，风采依旧；剑刃极薄，异常犀利，吹毛可断，加上剑鞘齐全，缠缑完整。集如此多的优点于一身，在出土或传世的吴、越剑中可谓绝无仅有，实为剑中之极品，稀世之珍宝。







这是仿制的越王勾践剑，真品藏在湖北省博物馆。







浙博十大镇馆之宝之一，伎乐铜屋模型，通高17厘米，面宽13厘米，进深11.5厘米。平面作长方形，三开间，三进深。南面敞开，无墙、门，立圆形明柱两根。东西两面为长方格透空落地式立壁。北墙仅在中心部位开一小窗。四角攒尖顶，顶心立一八角柱，柱顶塑一大尾鸠，柱身中空，但不与屋顶相通。屋下有四阶。屋顶、后墙及四阶均饰勾连回纹，八角柱各面饰S形勾连云纹。伎乐铜屋是目前已知的唯一一座先秦时期的青铜房屋模型，这种经过艺术加工的模型虽然未必能够准确反映民间住屋的具体形制，但通过它多少能获得一些当时建筑的信息。







浙博十大镇馆之宝之一北宋彩塑泥菩萨立像，1965年浙江温州白象塔出土。白象塔当年一次性出土了四十二身北宋彩泥造像，形态毕肖，敷彩描金，极具绚烂之美，是宋塑的典范之作，其中最为人称道的，就是泥塑彩绘观音立像。该像通高64厘米，形态毕肖，敷彩描金，极具绚烂之美。塑像头微颔，面相长圆，长眉细目，点画睛珠，直鼻窄翼，樱桃小口，点画朱唇。下颌丰满，双耳下垂。颈部细长，划有肉纹，项饰璎珞。顶梳高髻，发丝整齐，缀饰璎珞。这尊彩塑菩萨立像不仅充分体现了宋代彩塑的典型艺术特征，而且其制作工艺也体现了“瓯塑”的地方特色，是宋塑的典范之作，泥塑中的极品。































































万工轿”，全名朱金木雕宁波花轿，建造于清代，享有“天下第一轿”的美称。花轿长150厘米，宽90厘米，高275厘米，因制造时曾耗费超过一万个工时，故称“万工轿”。可以称得上是花轿界的天花板了。所谓的朱金木雕，指的是在木雕上贴金漆朱的木雕艺术。它的特色是“三分雕，七分漆”。木雕表面在髹（xiū，意思是把漆涂在器物上）漆后，需要经过反复数遍的砂磨，让器物看上去十分润泽鲜亮。局部的雕饰处，一般都用金髹，且用的是纯金，上面不再罩漆。换句话说，为什么这顶轿子如此金碧辉煌，因为上面的装饰用的是真的金子。







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据说，制作这顶万工轿，共用了十两黄金。这种工艺主要产自宁波，历史十分悠久，早在唐代时期，宁波一带的朱金木雕已普遍运用于寺庙的木建筑装饰。明清时期，朱金木雕开始用于民间婚事，特别是在嫁妆家具上。富裕人家的攀比，婚嫁排场是直观的体现。











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最后一个展馆，浙博十大镇馆之宝之一，富春山居图•剩山图，纵31.8厘米，横51.4厘米。该卷是黄公望晚年扛鼎之作，长卷描写富春江两岸初秋景色，展卷观览，人随景移，引人入胜。图卷原长约746厘米，600多年来在历代流传中饱经沧桑，险遭火殉，颇富传奇色彩。清代初年该图由吴正志传给其子吴洪浴，吴洪浴十分宝爱，临死前将此画卷投于火中焚以为殉，幸被其侄抢出，但前段已被烧焦。后割去火后残剩的前段，长51.4厘米，取名为《剩山图》。







1956年浙江省文物管理委员会向吴湖帆征集。《剩山图》虽为烬余本，但图中峰峦苍茫，一丘一壑，俨然富春在望。笔墨上更多地取法董源、巨然，但更为简约利落，别具一格。山石的勾、皴，用笔顿挫转折，随意宛然天成。



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晚饭在之江馆下面美食街吃的梅菜饼，一碗小馄饨。







回到西湖等待观看音乐喷泉，只见对岸亮起了灯光，山峦依旧。











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8月31日



清晨先坐地铁，倒富阳公交，到达龙门古镇，这个古镇以其保存完好的明清古建筑群和浓郁的宗族氛围而闻名。龙门古镇是三国东吴大帝‌孙权的故里，镇上90%以上的居民姓孙，是孙权后裔的最大聚居地。







古镇的建筑以两座‌孙氏宗祠为中心，共建有孙氏厅堂40多座、砖砌牌楼3座、古塔和‌寺庙各1座，展现了丰富的历史文化。‌







龙门古镇门票80元，从入口进入要买门票，里面重要的几个景点要出示门票，但是古镇里面不止一个入口的，如果不参观里面的小景点，任何一个路口都可以走进古镇。











老街两旁的店铺和民居展现了明清时期的建筑风格，古色古香的门窗雕花马头墙。



































古镇里最出名的吃食就是孙权面筋，外皮裹的是面筋，用油炸透，口感香脆，内陷是猪肉笋干，吃起来鲜香。又炸了一份臭豆腐，当地人说臭豆腐要夹在酒酿馒头里才好吃。







大个的就是油炸酒酿馒头，小个的是油墩，里面是菜陷，我是不太喜欢吃。











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孙小梅烈士故居。孙晓梅（1914-1943）高小毕业后，应聘至驯雉小学任教；1938年10月参加新四军教导队学习，民国29年7月，调澄西做民运工作，9月加入共 产党；次年1月，调镇江县委任妇女部长；皖南事变后，经常往返于日伪据点附近，发动和组织群众；民国32年3月，奔波于下蜀、龙潭一带，多次护送干部渡江；同年5月初，护送姚耐等同志北渡，在返回途中，不幸被日军宪兵队逮捕，面对敌人威逼利诱，她宁死不屈，英勇就义。















时光仿佛在这里静止了，很多院子都是有人居住的，他们住在传承了很多代的房子里，这里有人生，有人死，一代代过着慢节奏的生活，日出而作，日落而息吧。







































百步厅堂名“光裕堂”，建于清代中期，孙权第52世孙成章所造，正厅前檐为九间宽长廊，从东往西约百步，古称“百步厅”。长廊前天井宽敞，鹅卵石铺就，宽宏大气，又被称为“敞厅”。



















走累了，喝了一杯当地的木莲豆腐，说是豆腐其实是当地的一种木莲果，榨出果浆后凝固而成，在浇上自制的薄荷红糖汁，冰凉爽口，有点像果冻。











砚池犹如一块碧玉镶嵌在古镇之中，古建筑倒映在砚池里，可以坐在这里感受古镇宁静氛围。



















孙氏宗祠是龙门孙氏家族祭祀祖先的场所，建筑宏伟壮观，内部木雕，石雕和彩绘精美绝伦，在这里可以了解到孙氏家族的发展历程和辉煌的成就。































逛到了一家米酒酿造局，在这里品尝了一碗酒酿豆花，冰过的豆腐花和酒酿配在一起，上面撒上桂花，吃起来酸甜可口，消解暑气。



















坐在这里向外面看，据老板讲，这里是龙门古镇的制高点了。







义门是龙门古镇代表建筑，建于明嘉靖年间，当时朝政腐败，税赋苛繁，民不聊生，有乡绅孙潮捐献家藏积谷1000多石，替乡民代缴粮饷，村民为此申表朝廷，特建此楼，以旌其功德。



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这块牌坊为四柱三间五门楼式建筑，坐北朝南偏西，高6米，面宽13米，重檐歇山顶，牌坊正门刻“义门”二字，是当时富阳知县奚朴所题。

　　这段文字记录了一次丰富多彩的杭州之旅，涵盖了文化探索、美食体验和自然景观。以下是对这段文字的点评：

　　1. 文化深度：

　　- 文字中详细描述了杭州丰富的文化遗产，如江南铜屋、杭州博物馆、钱王祠等，展现了杭州深厚的历史底蕴。

　　2. 美食体验：

　　- 描述了杭州的美食，如杭帮菜、孙权面筋等，通过美食体验杭州的地方特色，增加了旅行的趣味性。

　　3. 自然与建筑的和谐：

　　- 通过描述雷峰夕照、荷花盛开等自然景观，以及古建筑的精美，展现了人与自然和谐共处的美好画面。

　　4. 宗教文化的探索：

　　- 探访了法鏡寺、法净寺和法喜寺，体验了杭州的宗教文化和佛教艺术。

　　5. 艺术珍品的欣赏：

　　- 在浙江省博物馆欣赏了战国越王者旨於睗剑、伎乐铜屋模型、北宋彩塑泥菩萨立像等珍贵文物，感受了艺术的魅力。

　　6. 古镇的慢生活：

　　- 龙门古镇的描述让人感受到了古镇的慢节奏生活和宗族文化，以及孙权后裔的聚居特色。

　　7. 历史与现代的交融：

　　- 文字中既有对历史的回顾，也有对现代生活的体验，如在古镇中品尝现代美食，体现了历史与现代的交融。

　　8. 旅行的实用性：

　　- 提供了一些实用的旅行信息，如门票价格、交通方式等，为读者提供了旅行参考。

　　9. 情感的共鸣：

　　- 通过对旅行中所见所感的描述，引发了读者对杭州这座城市的情感共鸣。

　　10. 语言的生动性：

　　- 文字语言生动，描述细腻，让读者仿佛身临其境，体验了一次文字上的旅行。

　　整体而言，这段文字是对杭州及其周边地区一次深入的旅行体验，不仅涵盖了丰富的文化和历史，还包括了美食和自然景观，为读者提供了一次全方位的旅行感受。通过这样的记录，读者可以更加深入地了解杭州，激发旅行的兴趣和灵感。

上有天堂，下有苏杭。苏州有园林，杭州有什么？是不是只有一个西湖。

西湖美吗？你肯定说美，但你也肯定说不出它美在哪里。比如，如果你也去过武汉的东湖，你能说出西湖比东湖美在哪里吗？再比如，和扬州的瘦西湖比一下美在哪里？

其实，西湖之美，并不在所谓西湖十景八景的。那些景别的地方就没有？

西湖之美，是其背后的文化。文化，通俗讲就是故事。去掉西湖的故事，西湖可能就是一片很普通的水。加上西湖的故事，这片普通的水就成了只应天上有的西湖。

苏堤白堤，如果没有故事，就是普通的堤。三桥六桥，如果没有故事，也不一定比得过二十四桥。二十四桥也有故事，但二十四的故事加起来，也PK不过一个断桥。

下有苏杭，我一直以为杭州是没法和苏州相提并论的。因为杭州只有一个没啥特色的水，跟座座神作的苏州园林怎么比？现在想来，那是因为我忽略了故事。加上故事的杭州，很容易就到了天堂的级别。

小众游，不知道杭州的那些故事，你还不如大众游。