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史湘云为什么会姓史?可能会让不少人发笑。这是啥问题,史湘云是史家的女儿,不姓史姓什么。 那么,贾史王薛四大家族,比如贾家通“假”,王家通“亡”,薛家通“雪”,也有人说通“血”,史家有什么特殊含义? 有人说史家就是“史”,四大家族谐音影射“家亡血史”。 其实这只不过是《红楼梦》读书人的一种观点,无论这个观点是哪位大家提出,都不是曹雪芹说的,也非原文所写,只算读书人的理解。 当然其他解释也一样。 那么,史家真的只是通“史”么?有没有另一种可能,史家与《红楼梦》故事缘起于“石头”有关系呢? 史通“石”! 之所以是史家,因为是史湘云要转世的家族。 正因为史湘云是随神瑛侍者下凡历劫的重要人物,与石头有关,才有了史家的“设计”! 就比如“王家”,早在第一回三生石一出现,就注定贾宝玉的前世神瑛侍者是个和尚,这一世他的母亲更只能姓王。 因为三生石的典故,出自苏轼改编的唐人传奇《僧圆泽传》。 和尚圆泽转世投胎于王姓夫人腹中,再生而为“三生石上旧精魂”。他最终又出家,也预示贾宝玉的结局是出家。更应了林黛玉说的“做了两个和尚了”。 闲言少叙,史湘云会姓史,就源于她的前世与石头有关。 她转世不好直接姓“石”,便有了史家。当然,史既通石,也确实有史的含义。 那么,史湘云的史如果通“石”,原文有没有伏笔呢?巧的是史湘云确实与石头有缘。 首先,第三十一回,史湘云一来就拿出她送给众人的绛纹石戒指。一种有红色纹路的石头戒指。 原文对此有一篇不短的描述。 (第三十一回)史湘云笑道:“你才糊涂呢!我把这理说出来,大家评一评谁糊涂。给你们送东西,就是使来的不用说话,拿进来一看,自然就知是送姑娘们的了;若带他们的东西,这得我先告诉来人,这是那一个丫头的,那是那一个丫头的,那使来的人明白还好,再糊涂些,丫头的名字他也不记得,混闹胡说的,反连你们的东西都搅糊涂了。若是打发个女人素日知道的还罢了,偏生前儿又打发小子来,可怎么说丫头们的名字呢?横竖我来给他们带来,岂不清白。” 说着,把四个戒指放下,说道:“袭人姐姐一个,鸳鸯姐姐一个,金钏儿姐姐一个,平儿姐姐一个:这倒是四个人的,难道小子们也记得这们清白?” 几个绛纹石戒指,让曹雪芹大费周章,也是难得。 尤其人家都送金戒指、银戒指、玉扳指,史湘云偏送的是绛纹石戒指。贾宝玉更是点名说那个好。 要知道通灵宝玉本就是女娲炼制的补天石,外观“灿若明霞”,就有“绛纹”的意思。 而赤瑕宫的“赤瑕”或者“赤霞”同样也有“绛纹”之意。瑛,还是石头。 贾宝玉前世为神瑛侍者和女娲补天石。他与史湘云借“绛纹石戒指”联系起来,引出史湘云前世与石头的关系。 其次,贾宝玉生日当天,史湘云醉卧芍药茵,就睡在山石后面的石凳之上。 她在夜里掣得海棠花签,是贵妃醉酒的伏笔。“只恐夜深花睡去”被林黛玉调侃为将“夜深”改为“石凉”,也表明史湘云与石头的缘分。 纵观《红楼梦》这些人物,能与石头如此相关,又被大书特书的也唯有史湘云了。 最后,更妙的是史湘云最喜欢穿男装打扮。曾经薛宝钗讲过一个故事。 (第三十一回)宝钗一旁笑道:“姨娘不知道,他穿衣裳还更爱穿别人的衣裳。可记得旧年三四月里,他在这里住着,把宝兄弟的袍子穿上,靴子也穿上,额子也勒上,猛一瞧倒象是宝兄弟,就是多两个坠子。他站在那椅子后边,哄得老太太只是叫‘宝玉,你过来,仔细那上头挂的灯穗子招下灰来迷了眼’。他只是笑,也不过去。后来大家撑不住笑了,老太太才笑了,说:‘倒扮上男人好看了。’” 史湘云妆扮上倒像是贾宝玉,二人像孪生兄弟,可不就表明她与“石头”的关系。 那么,贾宝玉是那通灵宝玉和神瑛侍者的合体,史湘云的“石头”又是谁呢?其实答案就在第一回里。 君笺雅侃红楼认为,《红楼梦》的故事缘起于当日西方灵河岸边三生石畔,神瑛侍者用甘露去灌溉绛珠仙草。 林黛玉是绛珠草。 贾宝玉是神瑛侍者加上后面的通灵宝玉。 薛宝钗就是甘露。 但还有一个重要角色经常被人忽略,就是三生石是谁? 贾宝玉一生最重要的三个表姐妹,就是薛宝钗、林黛玉和史湘云。 薛宝钗前世是甘露,林黛玉是绛珠草,两人合二为一才是绛珠仙子。史湘云必然也是当初灌溉时的重要参与者,且与“石头”有关。除了三生石,就没有其他可讲。 而且三生石被曹雪芹设计为男女爱情之痴缠。 《红楼梦》里除了宝黛钗的[终身误]之外。最荡气回肠的爱情,就是史湘云和丈夫冯紫英的[乐中悲]感情。 综上,君笺雅侃红楼认为,史湘云就是三生石转世。而史家也是专为三生石的史湘云而准备的姓氏。你认为呢?
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