2023年9月22日中午离开双林寺，前往介休市，看看中国唯一一座祆（xiān）教文化的
祆神楼，和道教全真派庙堂建筑的
后土庙。
祆神楼
祆神楼位于山西省介休市顺城关大街东侧，民间俗称玄神楼，相传建于北宋，在宋庆历七年（1047年）至至和二年（1055年）之间。
祆神楼
祆神楼是一座雄伟高耸、建筑风格独特的木结构楼阁。它集山门、乐楼、过街楼于一体，三重檐十字歇山顶结构，建造风格独特、结构严谨、比例协调，屋顶琉璃精致华美。祆神楼与万荣县秋风楼、飞云楼相颉颃，有三晋三大名楼之美誉。
1996年11月20日，祆神楼被国务院列入第四批全国重点文物保护单位名单。
祆神楼
祆神楼的功能，其南面为“祆神庙”的“山门”。平面向南突出呈凸字形。向南突出部为过街楼，权充山门。北面连结一乐楼，与“祆神庙”正对。
祆神楼
祆神楼檐下木雕与众不同，是研究中国祆教文化的“活化石”。
祆神楼
祆神楼
祆神楼
祆神楼
祆神楼
祆神楼
祆教诞生于古老的波斯，创立者是波斯人索罗亚斯德，以崇拜太阳为主，也称拜火教。祆教在隋唐时期传入我国，在唐宋时期祆教的影响力很大，但到明朝后逐渐衰败，不仅在中国没有形成气候，并且在它的发源地古波斯也没有传承下来。
祆神楼
在祆神楼的边上，有一座
文公祠，是纪念北宋名人文彦博祠堂。
文公祠
文彦博(1006年10月23日至1097年6月16日)享年92岁，字宽夫，号伊叟。汾州介休(今山西介休市)人。北宋时期著名政治家、书法家。与春秋时介子推、汉郭林宗并称“介休三贤”历仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，历知益州、许州、青州、秦州、永兴军、河阳，两次拜相，一拜枢密使，历判河南府、大名府、太原府，出将入相五十余年，宦迹遍天下。他亲历了宋夏战争、庆历新政、王则之乱、熙宁变法、元佑更化、绍圣绍述等北宋历史上的重大事件。在八十一岁高龄，以司马光力荐，复以太师平章军国重事。北宋一朝，堪称极富极贵。
文彦博小时候是一个“神童”，为官时是一位贤相。他能文能武，出将入相达50年之久，封潞国公，堪称朝堂上的“常青树”。其藏器隐睿的为官之道让君主重视，其广举贤良的做法也为人称颂。少年时，文彦博拜在颖昌(府名，治所在今河南许昌)大儒史炤门下学习。天圣五年(1027年)，文彦博就高中进士，那一年，他才22岁。
文彦博堪称朝堂上的“常青树”，宋神宗曾提出过这样的疑问，问文彦博:“你有养生之道吗?”他的回答是:“无他。臣但能任意自适，不以外物和气，不敢做过当事，恰好即止。”“任意自适恰好即止”，八个字道出了他长寿的秘诀，其实也是为官的秘诀!
由于祆神楼和文公祠中午12:00至14:00是闭馆休息的，所以只能在外看看。
后土庙离祆神楼1公里多，位于介休市庙底街，是一处道教全真派庙堂建筑群，历史上有“道家地”之称。
后土庙
这个庙观的建筑群有：后土庙、三清观、吕祖庙、关帝庙、土神殿等，统称后土庙。
后土庙始建年代无考，现存规模为明正德年间扩建。后土庙坐北朝南，呈纵向双轴、南北合围布局，占地面积9196平方米，主体建筑三清楼、献楼、戏楼联结成一体，十字歇山琉璃顶，结构精巧，为明清楼阁式建筑中难得一见的精品，而庙西区之吕祖、关帝、土神三庙和三连台之建筑形制，更为国内所罕见。
后土庙
后土庙前有座五龙照壁。
后土庙
三清观，也是后土庙的入口，这里免门票，只要刷身证即可入内参观。
三清观
三清观内的一处
“麒麟闹八宝” 影壁，是后土庙中琉璃艺术品中的精品。圆形的壁芯，其中有海螺、元宝、吊钱、犀角杯、珊瑚、蝙蝠，松树喜鹊围绕麒麟。
“麒麟闹八宝” 影壁
天王殿，亦作三清观山门。始建年代不详,清·顺治十五年(1658年)、清·道光十五年(1835年)皆重建,1984年、2012年分别进行修缮。该殿面阔三间，进深二间,单檐硬山顶,黄、绿、蓝琉璃剪边,方心点缀。殿内供奉道教中的四大天王,亦称“护世四天王”俗称“四大全刚”。一说为《封神演义》中佳梦关总兵魔家四兄弟--魔礼海、魔礼青、魔礼寿、魔礼红的化身,他们神通广大,助纣为虐,率兵阻挡周武王的正义之师结果全被歼。姜子牙奉“道教”至尊王尊之命,封他们为四大天王，各守东南西北一方和道教净地，护佑天下五谷丰登,国泰民安。
天王殿
护法殿，亦作三清观过殿,始建年代不详,清·顺治十五年(1658年)，清·道光十五年(1835年)皆重建，1984年、2012年分别进行修缮。该殿面阔三间，进深二间，单檐硬山顶黄、绿、蓝琉璃剪边，方心5缀。殿内供奉的是道教神话中人物，在《封神演义中被封为镇守灵霄宝殿的四圣大元帅:王魔:坐骑(狴犴)、宝物(开天珠);杨森:坐骑(狻猊)、宝物(开天珠);高友乾:坐骑(花斑豹)、宝物(混元宝珠);李兴霸: 坐骑(狰狞)、宝物拌黄珠)。这组彩塑为明·正德年间所塑,造型威武神灵、形情生动、比例匀称达到了较高的艺术水平。
护法殿
穿过护法殿是三清楼，楼前是献亭也称享亭，用来供奉祭品和举行祭祀的场所。
三清楼
三清楼，始建早于元代，现存为明正德十一年(1516年)扩建之形制，是一座集三清殿、三清阁、后土庙庙戏楼为一体的重楼组合建筑，也是庙群中最高，结构最为复杂的建筑。三清楼二层三檐、十字歇山造顶结构，背靠互相结构的后土庙戏楼为重檐歇山顶前出歇山顶抱厦建筑。整体看两组建筑浑然一体、天衣无缝。黄、绿、蓝三彩琉璃覆盖，内容丰富，造型优美,色彩斑斓，无愧琉璃建筑精品。
一层殿内主像供奉着道教三清境的三位尊神: 玉清元始天尊、上清灵宝天尊和王太清道德天尊，故称三清殿、三清楼。西两侧供奉四御，“御”者，帝也。四御就是辅佐三清的四位天帝: (一)昊天全阙至尊玉皇大帝; (二)中天紫微北极太皇大帝; (三)勾陈上宫南极天皇大帝; (四)承天效法后土皇地祗。道教宣称“三清四御”统率天地万神，是宇宙万物的创造者。殿所奉十一尊彩塑神像为明个彩塑精品。整座建筑造型独特，结构精巧，是我国古建筑的精品遗存。该组建筑在上世纪八十年代进行整修; 2012-2013年间做了全面修缮。
献亭
献亭
三清楼
三清楼
三清楼
三清楼
三清楼
三清楼
三清楼
庙戏楼
庙戏楼
庙戏楼
三清楼
三清楼
后土大殿，道教称太宁宫。始建于南北朝之前，元·大德七年(1303年)毁于地震，延佑五年(1318年)重建。现存为明·正德十六年(1521年)扩建后的形制。面阔五间，进深三间，重檐歇山顶结构，又将东西两侧各三间悬山带廊的真武殿、三官祠与之并列构造，外观看到主次列陈的十一开间大殿、蔚为壮观。殿顶满饰黄色琉璃，金碧辉煌，正脊造型正面是双凤戏牡丹背面是双龙戏珠，为国内罕见。
后土大殿
殿内供奉道教四御之一——承天效法厚德光大后土皇地祗，俗称“后土娘娘”，“为阴地者，五方相乘，五气凝结、负载江海山林屋宇。故曰天阳阴地，天公地母也” ，由此看来，“后土娘娘”是主管人口、生育、土地、山川和生灵万物的女神。
后土娘娘
九曜星君殿，明·正德十一年(1516年)增建，毁灭年代不详，现存为2012年原址复建，面阔三间，进深一间，单坡硬山顶，黄绿琉璃剪边装饰，方心点缀。
殿内供奉九曜星君，是道教的九位星神: 一为日耀(太阳)，二为月曜(月亮)，三为火曜(火星)，四为水曜(水星)，五为木曜(木星)，六为金曜（金星），七为土曜(土星)，八为罗睺，九为计都。星辉于天、星辰轮转此为天道，昼夜寒暑、年月日时、风候节气皆为天道所致。天道不违，敬授人时。
九曜星君殿
二龙戏珠影壁
始建于明正德十四年（公元1519年）砖砌影壁，琉璃装饰为清光十五年（公元1835年）重新烧造，二龙戏珠。
土神庙
土神殿，建于清·雍正七年(1729年)， 2010年维修，2012年塑像。面阔三间，进深二间，单檐硬山顶，孔雀蓝琉璃剪边，方心点缀。殿内土神为五行神之一。土神又称土地公或土地爷，专用名称为“福德正神”。在道教神系中地位较低，但却是民间言仰中的地方保护神，流行于全国各地，但若此单独建享庙者罕见。
土神殿
土神殿
太虚洞殿
太虚洞殿，明·崇桢十二年建。位于独具地方特色的四合院形制的吕祖庙院正面，为三间砖砌无梁窑上座吕祖殿，太虚洞殿内中间供奉太清道德天尊老子，两侧供奉民间广为流传的道教八仙: 铁拐李、汉钟离(钟离权)、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贪、贱。四合院东西各座落砖窑出廊三间，上座带廊单坡小楼各三间，南为牌楼式山门。
宗教石雕造象
这组残损宗教石雕造象，征集于连福镇南王里村。在二十世纪六十年，拆庙毁像，砸断造像颈部，身首分离，散逸，残像砌筑了旁边的引水渠。1999年冬村委会废渠改道，将造像残件收在集存放于村委。2004年，原市文化艺术中心，文物局向南王里村委会征集回这批石雕造像残件，并做了复修。
这组宗教石雕造像及庙宇都无史料记载可考，据其造像神态衣着、形象判断，应为清早期道教造像。造像共25尊, 完整的有3尊，只有身体部分的22尊。其中，座像23尊，站像2尊。各造像的身份、名称有待 考证。
后土庙
后土庙
