今年猪肉价格暂时增长，本是百姓家常菜的猪肉，如今变得“高贵”起来，眼看着家猪肉远离自己餐桌无法经常食用的人们，开始把目光对准了野猪，不过这样的目光也就仅限于看看的层面，真的要吃野猪肉，法律饶不了你，毕竟野猪是保护动物，不能捕捉，更不能食用，面对这样的现实，有些人就会感叹“生不逢时”，如果自己生在古代就好了，可以天天抓野猪吃。甚至有人会冒出奇怪的想法：“野猪在古代不是保护动物，古代的穷人吃不起饭，为啥不抓野猪吃呢？”
野猪很猛
提起野猪，大家可不要有什么误解，虽然野猪和家猪的名字差不多，似乎唯一的不同就是生长的环境不同，其实两者之间的差距极大。
野猪的体型很大，大的野猪能达到200公斤重，长2米左右，尾巴长度也要有30公分左右，加上嘴上两颗锋利尖锐的獠牙和一身坚硬的猪毛，这样的家伙绝不会甘心成为你的盘中餐，或许在它的眼中，你才是食物。
野猪的战斗力很强，一般的普通猎犬对野猪没什么杀伤力，几条猎犬在野猪的眼中也都是宠物狗而已。在古代想要猎杀一头野猪，那不如去猎杀一头老虎好了。看到这里，有朋友可能会认为我有些夸大其词，其实不然，在古代的游牧民族眼中，凶猛野兽排行榜是这样的：“一猪二熊三老虎。”
在古代，如果你让猎人为你打一头猛兽，聪明的猎人宁可选择老虎也不会选择野猪。在猎人圈子中，流传着这样一句话：“打老虎只要大胆，打野猪要带一块板。”意思就是说，只要你胆子够大，就可以去打老虎，因为老虎虽然凶猛，如果遇到一群持械的人类围攻，它就会服软投降；但是要去打野猪，就要自己备一块“板”了，这个板指的是“棺材板”，因为一群人去猎杀野猪，也要做好有人死的准备，毕竟野猪不是老虎，在众人包围的情况下，它只会更加凶猛，最要命的是，野猪是突围的一把好手，搞不好野猪没搞死，再被野猪反杀几人也不是没有可能。
野猪什么都吃，他也什么都杀，当然也包含要猎杀他的人，古代的穷人去找野猪的麻烦，谁是谁的食物，真不好说。
野猪，在古代象征着勇猛。孔子的弟子子路就是一位好勇之人，他的头上佩戴雄鸡形象的帽子，腰间佩戴的正是野猪形象的配饰，以此来彰显自己勇猛。
《史记·仲弟子列传》云：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚。”
野猪地位挺高
在中国古代的游牧民族当中，野猪的地位很高，甚至产生了野猪崇拜，这样的情况非常普遍。野猪和家猪不同，它的位置不是餐桌，而是“供桌”，接受族人祭拜是常有的事情。
游牧民族当时对野猪的崇拜很深，主要是来自弱肉强食的丛林法则，野猪之所以在当时有这样高的地位，那都是凭借着勇猛拿命拼来的，这样的地位是圈养家猪从来都不曾拥有的梦想。
除了一些出土的文物无时无刻的证明着野猪的地位和凶猛外，在内蒙古敖汉旗城子山上还有一座祭坛，正对着的南方有一个巨石，被当时的人们雕刻成了野猪的模样，而祭坛的存在正是遥祭野猪之用。
野猪，在古代被称为豕，也成为亥。在《山海经》中就记载了一种“竖亥”，它跑的特别快，大禹因为它的速度快，曾经派他丈量天下的长度。这个“竖亥”正是野猪。
野猪的实力在古代得到了广泛的认可，勇士也称为豪杰，这个“豪”字就有古代野猪的影子，它下方的豕正是取自野猪的勇猛。
野猪在古代代表着褒义，说谁像野猪那是一种赤裸裸的赞誉。曾经就有人以猪命名，这是很值得骄傲的事情，最有名的可能是汉武帝，他原来的名字叫刘彘。还有人把船命名为野猪，这样的名字在当时很威风。
“琳将张平宅乘一舰，每将战胜，舰则有声如野猪，故琳战舰以千数，以野猪为名。”——《南史·王琳传》
这样地位崇高的野猪，受到了无数人的认可和崇拜，自然不是古代的穷人可以随意置于盘中之物。
古代吃不上饭的穷人，不可能抓野猪吃，毕竟打不过。即便在穷人中有特殊武艺的人可以打死野猪，有了这项技能之后也就脱离了穷人行列，所以，古代穷人吃不到野猪，只能讪讪得说一声：“打扰了！”
