自从黛玉拿湘云的生理缺陷取笑湘云，湘云倍受伤害，于是慢慢从心理上远离了黛玉，投向了宽厚有爱的宝钗。湘云是个心直口快的人，多次人前人后表达对黛玉的不满和对宝钗的喜爱。然而，到了第七十六回，落寞的中秋之夜，黛玉与湘云二人，竟然相约远离热闹的人群，不但互剖心迹，而且在灵感的碰撞下，分别写出了代表她们此生命运的诗句。这可真是个高光时刻，两个小女孩，在月色里彼此和解。黛玉不再刻薄小性，湘云也敢于直言“我就不似你这样心窄”，并以类似的际遇，以同理心，宽慰“对景感怀”的黛玉。联诗之后，她们还一同回到潇湘馆，久违地同床而眠。就这样，黛玉与湘云的友谊失而复得，而且比以前更为亲密，正应了主旨想要表达的“闺友闺情”。有人说，黛玉和湘云能够重归于好，主要是因为湘云发现了宝钗的虚伪，意识到了黛玉才是值得交心之人。其实，黛玉和湘云能够重归于好，一方面是因为湘云大度，不计前嫌，另一方面，也是最主要的原因，就是缺席的宝钗，在她们中间起到了非常关键的作用。当然，一向“随分从时”的宝钗，不会刻意为她们说合。可以说，黛玉和湘云的重归于好，是机缘巧合，天时、地利、人和，三个因素凑到了一起，才让她们有机会单独相处，从而情动于中，真情流露。天时：中秋团圆夜，两个同样有着思亲情的孤女吸引到了一起。 第七十六回，贾府衰败之象处处体现了出来。这一年的中秋节，荣国府像往常一样摆了隆重的团圆家宴，但再也找不回往年的团圆气氛：“贾府中许多人赏月，贾母犹叹人少，不似当年热闹。”这种月圆人不圆的氛围，感染了黛玉，“不觉对景感怀，自去俯栏垂泪”。这个时候的她，多希望身边有个人能够听她诉诉衷肠，以解她的思亲之苦。可是，在她最需要有人在身边的时候，就连一直以来在乎她感受的宝玉，都因为牵挂病中的晴雯而放弃了她。宝玉近因晴雯病势甚重，诸务无心，王夫人再四遣他去睡，他也便去了。探春又因近日家事着恼，无暇游玩；虽有迎春、惜春二人，偏又素日不大甚合。无限寂廖之际，“只剩了湘云一人宽慰她”。为什么湘云会来宽慰她？因为，此时的湘云，和黛玉有着同样的思亲之情。宝玉因晴雯而放弃了黛玉，宝钗则因“姊妹家去，母女弟兄自去赏月”而放弃了湘云，让湘云也被迫在这个月圆之夜落了单。就这样，月圆思亲这个特殊的时刻，让两个孤独的人互相取暖，自然地走到了一起，这就是天时赋予她们的机会，让她们具备了在时机上重归于好的基础，让友谊失而复得。地利：凹晶溪馆的幽静环境，激发了两位才女的诗兴。 不同爱好不同层次的人，有不同的赏月方式。比如贾母爱热闹，她的赏月方式就是全家人围坐在一起讲笑话。黛玉和湘云的个性截然不同，一个喜静，一个爱闹，但她们都是才女，有着共同的爱好：联诗。可以说，文学爱好者，总会在中秋这样的特殊时刻才思泉涌，似乎不吟上几首诗，就对不起这么好的节日。因此，在宽慰黛玉之余，湘云提议找个僻静之地联诗。从心理学来说，幽静的环境，能帮助人从浮躁归于宁静，更容易心无旁骛地专注于内心。此时的黛玉和湘云，在幽静的凹晶溪馆，“只见天上一轮皓月，池中一轮水月，上下争辉，如置身于晶宫鲛室之内。微风一过，粼粼然池面皱碧铺纹，真令人神清气净”。这真是个适合联诗的绝好环境，在这种环境里，黛玉和湘云放下了一切，心里只有联诗这一件事。而且，都是才女，高手过招，互相成就，整个过程真是酣畅淋漓，都发挥出了最高水平。从共同的境遇，到互相成就，黛玉和湘云可谓惺惺相惜。过往的一切，早已烟消云散，心中只留下了此刻的美好。人和：缺席的宝钗，是黛玉和湘云重归于好的桥梁。 虽然具备天时和地利，但是，如果黛玉和湘云心存芥蒂，彼此不愿意搭理，那么她们也不可能互剖心迹，也不会一起联诗，更不可能重归于好。我们先来看看原文：只剩了湘云一人宽慰她，因说：“你是个明白人，何必作此形像自苦。我也和你一样，我就不似你这样心窄。何况你又多病，还不自己保养。可恨宝姐姐姊妹，天天说亲道热，早已说今年中秋，要大家一处赏月，必要起社，大家联句，到今日，便弃了咱们，自己赏月去了。社也散了，诗也不做了。倒是他们父子叔侄纵横起来。你可知宋太祖说得好：‘卧榻之侧，岂许他人酣睡。’她们不做，咱们两个竟联起句来，明日羞她们一羞。”
黛玉见她这般劝慰，不肯负她的豪兴，因笑道……
湘云主动宽慰黛玉，但不改心直口快的风格，一口一个“自苦”、“心窄”、“多病，还不自己保养”。这都在直指黛玉的烦恼都是自找的，所谓“庸人自扰之”。这要是在以前，黛玉哪听得进这样的直言？早就以辱相讥或拂袖而去了。但此时的黛玉，却能理解湘云的直言是出于劝慰，而她也坦然接受了这份好意，不但没有“小性”，而且顺着湘云的“豪兴”，转忧为喜，让两个人都脱离思亲的情绪，转向享受眼前的一切。真爱黛玉的读者，一定会为她此刻的表现而欣慰：这份接纳与宽厚，与以前的小性的刻薄，简直判若两人。这种改变从何而来？从宝钗不肯放弃的谆谆教导而来。早在第四十二回和四十五回，“蘅芜君兰言解疑癖”，宝钗从自身的经历出发，以兰言消除了黛玉多年来对她的怀疑，促成了“金兰契互剖金兰语”，二人结为最为亲密的金兰姐妹。自此以后，黛玉收敛了她的尖锐，整个人变得柔和，不但不再针锋相对，而且凭她聪慧的天赋，能迅速认清哪些是该笑纳的良言。还有，自从“蘅芜君兰言解疑癖”，黛玉进行过深刻的反省，认识到所有的烦恼，确实是自找的，都是因为“自苦”、“心窄”、“多病，还不自己保养”。只有真正关心你的人，才宁愿冒着得罪你的风险，也要对你良言相劝。黛玉了解湘云的心直口快，也知道她是真的为了自己好。所以，她不但不会为湘云的直言而不快，而且不想拂了湘云的这番好意，以免再次弄得不欢而散。脂砚斋先生说，“金兰契”后的宝钗和黛玉，实现了“钗黛合一”，意思就是黛玉慢慢变成了宝钗，像宝钗一样柔和、宽厚、考虑他人的感受。这一说法，在这里得到了验证，面对湘云和往日一样的心直口快，黛玉所表现出来的就是柔和、宽厚、在意湘云的感受。当然，除了黛玉在成长，长期呆在宝钗身边的湘云，也在宝钗的影响下成长了。曾经的湘云，是记仇的。被黛玉取笑她的生理缺陷，成为了她心底抹不去的痛，所以，遇到机会，她就想还击一下。这其实无可厚非，谁都不是圣人，自小便父母双亡的湘云，同样拥有一颗脆弱的小心脏。被伤害了还不还击，那就成“二木头”迎春了。但是，当她再一次在众人面前让黛玉难堪，用宝琴受贾母宠爱来刺激黛玉时，宝钗第一时间站出来维护黛玉：“我的妹妹和她的妹妹一样。她喜欢得比我还疼呢，那里还恼？你信云儿混说。她的那嘴有什么实据！”有理由相信，这件事之后，湘云私下问过宝钗，为什么突然要当面维护黛玉，正如宝玉私下问黛玉“是几时孟光接了梁鸿案”。黛玉“因把说错了酒令起，连送燕窝病中所谈之事，细细告诉了宝玉”，宝钗也同样细细告诉了湘云。湘云是个豪爽的人，正如她自己所说，“我也和你（黛玉）一样，我就不似你这样心窄”，作者也说她“生来英豪阔大宽宏量”，既然黛玉已经改变，那就没必要抓着过去的小恩小怨不放了。正因为如此，在这个普天团圆的中秋夜，看到黛玉独自忧伤，湘云便带着一颗真诚的心，主动宽慰她。由此可见，湘云嘴中所说的“可恨宝姐姐”，因不可抗拒的原因失约于“大家一处赏月，必要起社，大家联句”，反而机缘巧合地成就了黛玉和湘云的重拾友谊。宝钗平时所做的努力，在她无意缺席时，起到了比她到场更为积极的推动作用。至此，作者想要表达的“闺友闺情”的主旨，得到了充分的体现，三位原本没有交集的优质女孩，在贾府相遇相知，成为了最为亲密的异姓姐妹。 [ 此帖被zhdf在2024-04-18 09:30重新编辑 ]
