[猎奇]郑强教授：祖坟是守不过4代的，反观潮汕地区，祖坟却能守40代 [10P] [复制链接]

中国国土广袤，民族众多，所以成就了十里不同风、百里不同俗的特有社会现象，这些差异体现在衣食住行的方方面面。

笔者在读研究生的时候曾经乘坐过几乎横跨中国南北的火车，一路看尽了不同的地貌和风景。其中有一个细节，那就是中国南北对坟茔建造的样式不同，而且悬挂的祭品也不同，严格来说，这些细节都是宗族文化和祭祀文化的反映。

原本想着回去之后翻阅一些资料，细细地考究一下造成这些差异的原因，后来因为一些其他的事情就不了了之了。



最近看到一句话，让笔者又想起了中国南北关于宗族和祭祀文化的不同，现任太原理工大学党委书记的郑强教授说祖坟是守不过4代的，但潮汕地区的祖坟却能守40代。

按照人们对中原地区的传统认知，这里一直都是正统文化的发祥地，怎么宗族和祭祀这样的文化在中原地区反而淡化了，相反以前被称为蛮荒之地的潮汕地区的祖坟却能守40代呢？

源远流长的文化

中国的高校院长有很多，教授也是数不胜数，但郑强因为他的言辞犀利、观点新颖等说话风格而被人熟知，他公开场合发表过的一些言论往往会成为网络热议的话题。



郑强本身的履历很丰富，科研能力也很强，在学术上的造诣不浅，可他一些语出惊人的句子时常会把他推向风口浪尖，网络上对他的评价也是两极分化。

“祖坟是守不过4代的，但潮汕地区的祖坟却能守40代”，这样的话语一出，人们立刻想到的就是郑强说得过于绝对了。中国社会一直都是人情社会，有时候维系一个群体发展的不是国家的法律，而是宗族的制度。家法这个词，在一些电视剧中依然被提及，尤其是大户人家都有。

与此同时，家族祠堂和族谱也是中国人重视宗族文化和祭祀文化的一个证明，还有一个有据可查的证据就是丁忧制度，在古代，官员的父母去世之后，官员要在父母坟前的搭建一间小屋子，除了简单的吃饭和睡觉，再也不能有其他活动。丁忧的时间在不同朝代有不同的规定，最长的时间是三年。



由此可见，中国的宗族文化和祭祀文化源远流长，不过郑强教授的这句话也有一定的社会基础。

现在随着社会的发展和城镇化进程的加快，很多年轻人都在城市定居，每天早出晚归的都市生活让他们早已忘记了老家的样子。如果父母在，逢年过节还会回去看看，等到父母去世，回老家的次数就屈指可数。

被遗忘的故乡

“门后训子棍犹在，堂前在无唤儿声”。家中老人一旦去世，子女与故乡就断了最后的联系。每逢祭祀的日子，有时间的子女还能匆匆回去给父母添坟除草，有的子女干脆就在路边祭拜。连故乡都不回的人，就更谈不上与宗族人的往来，如此一来，宗族文化和祭祀文化真的就渐渐的淡漠了。



中原地区虽然是传统文化的发祥地，可中原地区也历来都是兵家的必争之地，在各种势力你方唱罢我登场的统治下，中原地区的文化更新换代的也快，而且新思想的融入也使得原本的文化受到了冲击，久而久之就形成了融合的宗族文化和祭祀文化。

文化淡漠了，人们的生活方式改变了，自然而然就出现了郑强所说的祖坟是守不过4代的。

尤其现在，每到清明节，在城市的大街小巷都会出现“移风易俗、文明祭祀”的标语，为了安全和城市的卫生，更是会设一些集中祭祀点。



虽然在城市采用新型的祭祀方式也能寄托对已逝亲人的哀思，但这与到父母的坟前祭祀之间在形式上相差甚远。

还有新型的网络祭祀活动，这些都是传统的祭祀文化在现代社会的冲击下出现新的表现形式，形式变得多样了，但内涵却渐渐的淡漠了，故乡也被遗忘了。



传统文化的坚守

潮汕地区的祖坟却能守40代，与潮汕地域的特殊地形地貌分不开，这里很少有外族入侵，所以传统文化在这里传承的较为正宗。



潮汕地区的人对家族有很深的执念，这里同一个家族的人会相互提携，而且他们的族训和家训中从小都会教育孩子要有宗族观念，宗族观念是滋养他们的源泉。

体现和强化宗族观念最有效的方式就是通过祭祀，所以在潮汕地区，每年的清明节都会有大规模的家族祭祀活动。

根据流传下来的规矩，每个宗族都会有一位德高望重的人来负责每年的祭祀活动，在协调好中间的具体环节之后，集中祭祀的消息就会通过口耳相传的方式传达到每个在外人的耳朵中。



在潮汕地区，潮汕人不管在外的官职有多大，或者财富有多少，如果不回家祭祖，就是一件不光彩的事情。祭祀的时候只论辈分，不论其他，任凭在外面呼风唤雨，如果辈分不够大，祭祀的时候也只能听人吩咐。而且在祭祀的时候会有人带着晚辈的人逐一祭拜祖先，并且捋顺所有先人的辈分。

这样的事情代代传下来，于是就有了郑强教授说的潮汕地区的祖坟却能守40代。任何一种文化的消亡和强盛都有一定的社会历史原因，现如今生活在城市人时常感叹人情淡了，以前的远亲不如近邻的关系再也没有了。

现在人之间淡漠的又岂止是邻里之间的关系，就连以前的宗族关系，这个根据血缘形成的关系都淡化了。



社会的进步和时代的发展是不可阻挡的趋势，随之而来的就是人们生活方式和思想观念的变化，以前的人遇到难事情急需用钱，只能通过亲朋好友、左邻右舍来解决，现在却有银行贷款还有各类的借贷平台，以前的人情社会逐渐被物化的社会所取代了。

不过在一些地区传统文化依然传承的很好，这是值得庆幸的一件事。



小结：

对祖先的敬畏和追思是一种传统美德，表达的也是不忘根本的思想，可是在诸多因素的影响下，传统的宗族文化和祭祀文化也受到了不小的冲击。

郑强教授说祖坟是守不过4代的，但潮汕地区的祖坟却能守40代，这不是信口雌黄，而是说出了一个人们不愿意承认的事实。

有人认为不应该因循守旧，所有的思想都应该是与时俱进的，到底该如何传统宗族文化和祭祀文化，一直都是一个仁者见仁的问题，但笔者认为这样的传统文化还是原汁原味传承比较好。

尊敬的郑强教授的观点确实有一定的道理。在中国传统文化中，祖坟被认为是家族兴衰的重要象征，因此，守护祖坟被视为对祖先的敬仰和对家族传统的传承。然而，随着时代的变迁和人口的迁移，很多地方的祖坟难以长久保存。相比之下，潮汕地区祖坟能够守40代，这得益于以下几个方面的因素：

1. 宗族制度的严密：潮汕地区的宗族制度非常严密，家族关系紧密。每个宗族都有自己的族谱、祠堂和祖坟。家族成员会共同承担起守护祖坟的责任，确保祖坟的完好。

2. 神话信仰的影响：潮汕地区民间信仰众多，人们对神灵和祖先充满敬畏之心。人们相信，守护好祖坟可以得到祖先的庇佑，为家族带来好运和繁荣。这种信仰成为守护祖坟的精神动力。

3. 文化传承的重视：潮汕地区非常重视家族文化和历史的传承。家族成员通过守护祖坟，表达对祖先的敬仰，传承家族的历史和文化。这种精神使得祖坟得以长久保存。

4. 地理环境的优越：潮汕地区地处广东省东南沿海，地形以山地和平原为主，自然环境相对稳定。这为祖坟的长久保存提供了有利条件。

5. 家族教育的强化：潮汕地区的家族教育非常重视孝道和敬祖的教育。家族长辈会教导年轻一代要尊重祖先，守护祖坟。这种家庭教育使家族成员从小就树立起守护祖坟的意识。

总之，潮汕地区祖坟能够守40代，是多种因素共同作用的结果。这既体现了潮汕人民对家族传统和祖先敬仰的重视，也反映了当地文化、信仰和教育的特点。

让我们更详细地了解一下潮汕地区宗族和祭祀文化的特点。

1. 宗族制度严密：潮汕地区的宗族制度非常严密，家族关系紧密。每个宗族都有自己的族谱、祠堂和祖坟。宗族首领通常由德高望重的长辈或家族中有地位的人担任，负责维护家族的秩序和利益。宗族内部有着严格的规矩和纪律，成员之间互相帮助、扶持，共同应对生活中的困难。

2. 祭祀仪式隆重：潮汕地区的祭祖仪式非常隆重，每年的清明节和冬至等重要节日，家族成员都会聚集在一起，共同祭祀祖先。祭祀仪式包括清扫坟墓、焚烧纸钱、祭拜神灵、宴请亲朋好友等环节。这些仪式既表达了对祖先的敬仰，也加强了家族成员之间的感情联系。

3. 重视家族传承：潮汕地区的宗族和祭祀文化强调家族的传承和延续。家族成员通过共同祭祀祖先，传承家族的历史、文化和价值观。这种传承不仅体现在家族内部，还体现在对外的交往和合作中。潮汕地区的商人和企业家往往非常重视家族事业的传承，希望将自己的经验和智慧传递给下一代。

4. 地域文化影响：潮汕地区地处广东省东南沿海，自古以来就受到海洋文化的影响。海洋贸易和渔业的发展使得潮汕人民具有较强的冒险精神和团结意识。这种地域文化特点在宗族和祭祀文化中得到了体现，家族成员之间讲究诚信、义气和团结，共同应对外部世界的挑战。

5. 经济和社会因素：潮汕地区自古以来以农业为主，土地资源有限。在这样的环境下，人们为了生存不得不依靠家族的力量。此外，潮汕地区历史上多次遭受战乱和自然灾害，家族的凝聚力在生死存亡之际更加凸显。这些经济和社会因素促使潮汕地区的宗族和祭祀文化得以较好地传承和发展。

总之，潮汕地区宗族和祭祀文化的形成受到多方面因素的影响，包括地域、历史、文化、经济和社会等方面。这些文化现象体现了潮汕人民对家族传承和祖先敬仰的重视，值得我们在现代社会中加以研究和传承。