《红楼梦》里有很多的小细节，看上去似乎没有什么用，删掉貌似并不影响故事的发展和完整性。其实不然，有时看似多余或者无关紧要的细节，往往暗含着玄机。
二十八回回目叫：蒋玉菡情赠茜香罗；六十二回回目叫：呆香菱情解石榴裙。
一个茜香罗，一个石榴裙，而且，都是大红色的，都是私密之物，这本身就带着作者的情绪指向；情赠、情解，可见这东西是一个方面，更重要的是一个“情”字。两样东西放在《红楼梦》的背景里，其实很稀松平常，但都上了回目，证明，这两样东西的背后，想要表达的东西，不简单。
还有一层，茜香罗的这条大红汗巾子，原本的茜香国女王的进贡之物，皇帝赏了北静王，北静王送了蒋玉菡，蒋玉菡和宝玉两人一见钟情，蒋玉菡就解开内衣，将这汗巾子解下来，送了贾宝玉。一条汗巾子三个大男人共用，这是极为奇葩之事。
汗巾子在《红楼梦》中为常用常见之物，一般分两种，一种是束在外面的，就像今天人们穿连衣裙、风衣、大衣时腰间的腰带，装饰作用大于实用，另一种是束在里面的，即绑扎内裤的作用。蒋玉菡送宝玉的这条就是用来束小衣（即内裤）的。二人席间去卫生间小解，总之二人因为有情动的成分，蒋玉菡激动之下，就将自己系内裤的裤腰带解下来送宝玉了。
这个情节、动作都是极为暧昧的，这个东西是非常私密的东西，就比如今天，两个人去洗桑拿，彼此坦诚相见，互相看对眼儿了。然后一激动，说咱俩换内衣吧，我的这件今天刚穿，还是新的，送你，把你的送给我穿。读者想一想，这是啥关系？
后来忠顺王府的长史官来荣国府要人时，就将宝玉和蒋玉菡互换汗巾子这件密事拿出来说，宝玉一听他将这种密事都知道，反应是：不觉轰去魂魄，目瞪口呆。想他连这样机密的事都知道了，大约别的瞒他不过……
已不仅仅的羞、臊，而是一种恐惧的心理表现了。可见这种事不大能见人，更不能拿到台面上来讲。
蒋玉菡是贵人豢养的优伶，不过下九流的贱民，和宝玉贵公子的身份地位差距甚大，但是，这件汗巾子却是北静王送给他的，这二者的身份更不可同日而语，其实北静王之于蒋玉菡，等同于忠顺王爷之于蒋玉菡。他表面上是忠顺王爷的优伶，私下里也受北静王的恩宠，赏他任何东西都在情理之中，但赏一条系内裤的汗巾子，同样证明二人关系的暧昧。
一条汗巾子，系内裤的，三个男人系过，这不是普通的礼品，里面有“情”解之意，告诉读者此三人的真实关系，往背后延伸，就是政治阵营的站队问题了。忠顺王府和北静王府、贾府是政治的两派，甚至对立的敌人，这一点从忠顺府长史官到贾府拿人的嚣张和跋扈就知道了，一条汗巾子很可能成为一场政治斗争的引线，这条汗巾子很可能会充当斗争的证据，细思极恐，这也是引导读者思考的内容。
再说六十二回出现的石榴裙，石榴裙，仅看名字就知道，石榴多籽，寓意多子多孙多福，大红是喜庆、是祝福。出现的这条大红石榴裙是香菱的，按说香菱是妾，按规矩用桃红、粉红等色，大红是嫡妻、嫡女的用色，香菱的裙子被脏污了，谁想袭人恰好有一条一模一样的，为了给香菱解难，宝玉令袭人将自己的石榴裙送给了香菱。
袭人怎么会有大红石榴裙呢？这时的袭人正在为母守孝之中，断没有做大红裙子的道理，而且就算是贾府里给丫头做，也不会选这样的布料，因为香菱这件裙子是薛宝琴进京时带来，给宝钗和香菱每人各一条，可见这布料不是稀松平常之物，尽管贾府的丫鬟的穿戴也是绫罗绸缎很华贵，但和小姐比，做工、刺绣等还是有着相当的差距。
贾府为丫鬟们制衣不可能和薛家能作为礼品的衣服一个等级。因此，袭人的这件石榴裙，大概率是薛宝钗送给她的。薛宝钗自己本身不喜欢太过扎眼奢华的衣装，再者，她惯以拉拢袭人，送袭人东西，既有动机，也有条件。
一条石榴裙，原本是薛宝琴的礼物，先是成为拉拢人的，工具被再次送出，再次被送出时，就成了情赠了，也算是物得其所。
大红的石榴红绫裙，薛宝钗主动不穿，袭人没福气穿，反而是做小妾的香菱，实际拥有了两件。貌似三人拥有的石榴裙，实际上真正穿戴和成为它们主人的，只有一人。在贾宝玉的生日宴上，吸引眼球的东西不少，但这件石榴裙是不可忽略的一幕，它能上回目，尤其当的上一个“情”字，这里面不仅仅暗指谁才是贾宝玉真正的怡红对象，也是作者告诉读者，就《红楼梦》的价值取向上，谁代表了正方，谁才是他真正想要歌颂的对象。
茜香罗、石榴裙，并不是什么稀罕了不起的东西，由它们而引发的小小故事，是在讲贾宝玉感情的倾向性，讲曹雪芹的价值取向，也是在讲红楼人物之间错综复杂的斗争。
