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梵蒂冈，一个对于我们来说既熟悉又陌生的存在。这里是基督教教皇的居所，是人间距离上帝最近的地方。教皇也是“上帝在人间的牧羊人”，是全世界所有基督徒的“共主”，尤其是在拉美地区的天主教国家中，教廷在人们的心中有着非常重要的地位。因此梵蒂冈教廷在西方国家中，始终都非常的超然。我们在初中的历史课本中，对于欧洲中世纪教皇的权力都有着一定的了解，而在现今，梵蒂冈教廷也成为了世界上的主权国家之一。但是梵蒂冈教廷又很少出现在国际新闻当中，这也使得我们了解教廷的历史，要远远胜过于了解教廷的现在。那么现在的梵蒂冈教廷又是什么样的呢？教廷真的有着传说中那么大的权力吗？一、用生命守护诚信1943年的德黑兰会议上，英国首相丘吉尔曾经忧心忡忡的向斯大林谈到过一个问题，那就是如今的基督教教皇非常偏向于轴心国，而不是偏向于同盟国，这对于同盟国来说其实有着非常负面的影响。斯大林对此嗤之以鼻，并且轻蔑的说出了那句经典台词：“教皇？他有几个师？”丘吉尔并不认同斯大林的观点，斯大林的确有权力说出这句话，因为俄罗斯并非是一个传统基督教国家，俄罗斯的主要信仰是东正教，东正教教会和罗马教廷长期处于对立状态，因此教皇对于俄罗斯的影响的确非常有限。然而英国圣公宗受到罗马教廷的影响可不小，因此丘吉尔必须谨慎看待教皇的态度。因此丘吉尔表示：“很多力量并非是显性的直观表现，有些力量是隐形的，而这种力量的破坏性，往往是更加可怕的。”然而教皇并非真的没有军队，其实教皇也是有“军队”的。教皇的军队就是前身为瑞士雇佣兵的“瑞士卫队”，如今瑞士卫队也是教皇所钦点的“梵蒂冈保护者”。瑞士卫队早在十六世纪初，就已经开始担任教皇的保卫工作了。1505年，尤里奥二世教皇在全欧洲挑选了200位瑞士雇佣兵，并且以此为基础组建了瑞士卫队。1527年，神圣罗马帝国的卡尔五世入侵了教皇国。当时的罗马教皇是克列门斯七世，面对神圣罗马帝国军队的大举入侵，教皇国根本就无力抵抗，圣城罗马很快陷落。克列门斯七世只得通过秘密通道逃亡圣安杰罗城，然而逃亡的基础是必须要有人担任掩护任务。而这个掩护任务的重担，就落在了瑞士卫队的头上。瑞士卫队相当完美的完成了这个任务，他们成功的掩护了教皇的逃跑，并且全队169名士兵无一人逃跑，直到掩护任务完成，169人中只活下来了42人。瑞士卫队也从此彻底得到了教皇的信任，1571年在塞浦路斯对抗奥斯曼帝国的战斗中，瑞士卫队再次证明了自己的实力，成功为基督教世界守护住了塞浦路斯这座桥头堡。著名的“勒班陀海战”就是瑞士卫队最辉煌的一次战绩，也是瑞士卫队少有的能够参与正面战场的机会。如今的瑞士卫队规模始终维持在200人左右，且选拔机制相当的严格。年龄必须在30岁以下，未婚，必须是瑞士人，必须在瑞士军队中有完整服役经历，身高需要在1.74米以上，需要对意大利文化有所了解，且不能为提契诺州出身。提契诺州是瑞士南部的一个州，也是瑞士唯一一个“意大利语州”，该州受意大利文化影响很深。作为一个保护罗马教皇的卫队，不能有任何有“意大利血统”的人，不得不说也是一个奇景。而教皇的瑞士卫队，本身就是一个奇景。瑞士卫队的装束至今依然有着非常浓厚的“文艺复兴风格”，并且他们保护教皇的武器是装饰性的长戟。但是千万不要被他们的外表所蒙骗，瑞士卫队中的成员，每一个都是精英，他们能够熟练的使用各种冷兵器和枪械。但是梵蒂冈教廷真正的武器，可不仅仅只是瑞士卫队，而是教廷在基督教世界中，无以伦比的影响力。二、圣城是道德的中世纪时，罗马教廷不仅在欧洲有着非凡的影响力，教皇国在俗世同样也有着大片的领土。当时的教皇国无论是在现实层面上，还是在影响力领域，都无时无刻都在不断的对欧洲国家以及欧洲王权产生着影响。但是，也正是因此，反倒让很多欧洲国王以及普通平民们认为，教皇其实说白了也就是一个俗人罢了。因此法王腓力才能搞出“阿维尼翁之囚”，这样控制教皇的历史经典故事。但是随着工业革命之后，教皇国丧失了其在俗世的大量领土，被迫龟缩于罗马城中小小的梵蒂冈。教廷的道德权威反倒得到了提升，因为此时的教廷在实际意义上，已经开始超脱于俗世，或者说被迫远离俗世。这也反而让教廷在基督教徒们的眼中，变得更加的神秘了。同时，由于教皇实际上已经没有了领土，也没有了国家，反倒让教皇成为了基督教世界公认的意见领袖。因为无论是拜登还是普京，他们无论讲什么，都会被普通人认为，他们是在为自己的国家而发言，他们代表着的是他们自己的国家。但是教皇的发言却不会被这么认为，因为教皇是“没有国家”的，教皇是“公平公正”的。损失了俗世的利益与土地，却得到了更多的影响力和权威，对于教皇来说，这也是塞翁失马焉知非福了。在梵蒂冈的2017年新年致辞中，教皇从贫困问题谈到气候问题，从裁军问题谈到难民问题，从非洲谈到拉美，从南亚谈到乌东冲突，如果不知道是梵蒂冈的发言，光看内容甚至都会有人认为是联合国秘书长的联大发言。然而在全世界基督教徒的眼中，教皇的地位的确是要远远高于联合国秘书长的。就像是教廷的地位，也是要远远高于联合国的。而在苏联解体以及东欧剧变这两个大事上，教皇以及梵蒂冈教廷，也的确在其中发挥了非常重要的作用。梵蒂冈教廷长期敌视苏联以及共产主义，这也使得国际共运在天主教根深蒂固的拉丁美洲地区的发展非常的困难。同时，苏联控制的东欧卫星国，也由于教皇的敌视而长期处于不稳定的状态。其中最为典型的一个例子就是波兰，苏联政府一直认为，波兰在上个世纪七十年代末以及八十年代的民族主义兴起的主要原因，就是由于教皇在1978年出访波兰所导致的。从客观上来说，教皇访问波兰也的确对波兰的民族主义独立运动产生了一定的鼓励作用。而教皇的态度，也使得全世界十亿以上的基督徒连带着反感苏联。而除了教皇强大的影响力之外，梵蒂冈教廷的财富，同样也是非常雄厚的。三、圣城是富有的教廷虽然“没有俗世的困扰”，但是教廷却有着远超俗世想象的财富。教廷不需要维持庞大的福利系统，教廷也不需要维持庞大的军费开支，教廷不需要考虑科技创新，不需要考虑农业生产也不需要考虑工业发展。但是教廷却无时无刻都在接收着全球十三亿基督教徒的捐赠。这些人可能来自法国或者瑞典这样的发达国家，也有可能是来自墨西哥和阿根廷这样的中等收入国家，甚至有可能是来自于科特迪瓦以及利比里亚这样的贫穷国家。上帝的信徒遍布于全世界，教廷的财富也遍布于全世界。因此，在几乎没有开支的情况下，教廷的收入自然也就全部都是净收入，这些财富几乎全部都被教廷积累起来，在全世界各地进行金融投资。从曼哈顿到新加坡，从伦敦到香港，这些金融中心全部都有着教廷的身影。同时，在全世界各地也都有着教廷的地产投资，仅仅只是在意大利这一个国家，教廷就有着46万公顷的土地。教廷的地产投资，甚至可能高达数百亿美元，教廷自己就透露，梵蒂冈在全世界各地有着超过5000处房产，这些地产的总面积，要比梵蒂冈本身的面积大得多。而教廷所持有的艺术品，更是无价的。或者说梵蒂冈本身的艺术价值以及历史价值，就已经是无价的了，更何况梵蒂冈对于全世界的基督徒来说，都有着非常特殊的意义。教廷在欧洲已经存在了数千年了，比欧洲现存所有的王室都要长，如此悠久的历史自然也使得梵蒂冈教廷有着数量巨大的财富储备，但是这个数字究竟有多少，恐怕也就只有教皇自己知道了。
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