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我有一个媳妇，之前也说过了，她有一句口头禅，每次见我嘚瑟，都会来一句：“你咋不上天啊？” 以前这句话一出，我往往无言以对，但是自从上一次被我运用雄厚的西游知识给化解之后，她就跟我较上真儿了。然后就给我列了一系列的奇葩问题，非让我回答，回答不上来，觉都不让我睡了。 这不，今天就给我出了一个难题，她说孙悟空自诩自己多么厉害，为什么连一些神仙的坐骑也打不过呢？既然如此，为什么比他厉害的都沦为了坐骑，却没人抓他当坐骑呢？ 此话一出，惊出一身冷汗，我媳妇不愧是天人，没有虐我的万千经验，是万万提不出如此奇葩问题的，但既然提了，咱就得解答！ 杨角风谈西游系列文章第308期：对比众神仙的座驾，发现他们有一共同特点，难怪主人很少骑着下凡！ 一、《西游记》中的坐骑很多，但是总结起来啊，其实，就分那么几类。 比如书中出现最多的坐骑，都是在地上跑的，类似于跑车性质的存在。这类型的坐骑有很多，比如文殊菩萨的坐骑青毛狮子、普贤菩萨的坐骑白象、太上老君的坐骑青牛、寿星的坐骑白鹿等等。 虽说这类型的坐骑最多，但是整部《西游记》中，真正骑着他们出现的神仙，却寥寥无几，或许没有直接驾云来得快吧。 还有一种坐骑除了能在陆上行走，还能在水中通行，类似于豪华游艇般存在。这类型的坐骑是以牛魔王的避水金晶兽为主，顾名思义，这玩意能避水，牛魔王曾经骑着它去碧波潭赴宴。 当然，如果有人把通天河的老黿抓来当坐骑的话，也是可行的，毕竟这家伙曾经两次驮着唐僧师徒过河，小白龙都没这本事。 有跑车，有游艇，自然也得有私人飞机，但是这种私人飞机可不是指云彩啊，莲花啊，这类死物，而是活物。这类坐骑最高贵，拥有的人不多，全书中唯一一次提到，还是唐僧孤身一人遇到双叉岭妖怪的时候。 当时太白金星前来救他，跟他两次驾云去花果山传旨不同，这一次他是骑着白鹤来的：“那公公遂化作一阵清风，跨一只朱顶白鹤，腾空而去。” 虽说狮子精啊，白象精啊，青牛精啊，等等坐骑也能飞，但他们那种飞是靠法力驱动的，显然不如白鹤稳。 二、在现实社会，座驾也是身份的象征，拥有的座驾越高贵，其主人的身份也就越尊贵。 有人可能就问了，那岂不是说，玉皇大帝的座驾最高贵了？ 玉帝乃三界主宰，大天尊，都活了几亿岁的神仙了，你要是让他出行骑着只动物，多少寒酸了些。所以，玉帝出行，一般都是坐车的，至于是由天马拉，还是由龙拉，这在书中倒是没有明确提到。 比如在安天大会召开前，玉帝就是乘着车从凌霄宝殿到达会场：“须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖，声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章，散宝花，喷真香，直至佛前。” 鸾舆大家都懂，这是帝王的车驾，一般是用六匹马拉。八景呢，则是指雕刻在车驾八面（内外）的美景，应用到《西游记》当中，马变成龙，雕刻的美景变成窗外美景，也是有可能的。 在浙版《西游记》中，玉帝的座驾就演绎成了由龙拉着的豪华龙辇，很是威风。但我（杨角风）觉得啊，从凌霄宝殿到安天大会的会场比较近，驾龙的话，估计也不方便，所以大概率还是用御马监的马拉车。 当然，玉帝也不是整天在天庭待着的，有时候也会去下界微服私访，这时候就要换一套交通工具了，再坐轿子就不太方便了。 比如在凤仙郡，玉帝亲口对孙悟空说的，自己出行的方式：“朕出行监观万天，浮游三界，驾至他方，见那上官正不仁……” 三、有人说，玉帝的座驾不行，即使放着光，还带着音乐，也跟元始天尊的九龙沉香辇不能比！ 其实这种说法啊，确实存在，但是整部《西游记》原著中，并没有提到过元始天尊的座驾是这玩意，所以，没有出处，就没办法进行对比。 那么如来佛祖的座驾是啥呢？ 有人说，可能是金翅大鹏鸟，骑着这玩意可比太白金星的白鹤威风多了，况且大鹏鸟也厉害啊！ 但大鹏鸟毕竟是如来佛祖的舅舅，外甥正月剃个头还不行呢，更何况骑着舅出行，再说，也没办法骑啊。实际上，如来佛祖的坐骑是一头白象，叫六牙白象，这还是他成佛之前了。 这个记载并不是出现在《西游记》中，而是在佛经中这样写的，估计后来也是他将这头白象送给了普贤菩萨吧。 还是刚才讲到的，如来佛祖是大神了，再骑着动物出行，多少寒酸一些。所以，他的座驾并非活物，而是跟观音菩萨一样的莲台。 在狮驼岭那一章，孙悟空一路跑到灵山求助，当时如来佛祖就坐在座驾上：“如来佛祖正端坐在九品宝莲台上，与十八尊轮世的阿罗汉讲经……” 但是这个宝莲台跟观音菩萨的不同，在孙悟空去南海求助菩萨帮忙降服红孩儿时，孙悟空曾经嘀咕过一句：“这菩萨省使俭用，那莲花池里有五色宝莲台，舍不得坐将来，却又问别人去借。” 四、在佛经中啊，莲花台一共分为九个等级，而九品莲花台是最高级别。 但这种分法倒是跟官场上的不同，比如一品大员，肯定大于九品芝麻官，当然，九品也谈不上品级。 如来佛祖的莲花台是九品，观音菩萨的莲花台自然比佛祖的要低一些，从孙悟空的话中大概能得出，所谓的五色莲花台，应该就是指五品莲花台。 比如有一次孙悟空去找太乙救苦天尊，人家也是坐莲台的，但是是九色莲台：“迎至宫中，只见天尊高坐九色莲花座上，百亿瑞光之中，见了行者，下座来相见。” 当然，观音菩萨可不止这一个座驾，她真正的座驾是金毛吼，以前佛母受委屈了，她就骑着这玩意去的。而莲花台虽然看起来很体面，坐起来也舒服，但毕竟靠法力驱动，速度也不会很快。 比如当初如来佛祖让她去东土寻找取经人的时候，让她步行，一步步查看西行路线。当时观音菩萨就坐着莲花台去的，并未骑金毛吼。事实上，整部西游记中，观音菩萨出现过那么多次，除了她自己讲了一下，还从来没有骑过金毛吼。 当然，莲花台这玩意，其实属于佛家的专属座驾了。在真假美猴王的时候，孙悟空确实对唐僧有气，假悟空也大概率是他变出来的，当时如来佛祖为了安抚他，就提到了一句：“好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。” 有点类似于，你好好干，等到取到真经，我不光给你升职，还送你一辆超级豪华的座驾，如何？ 只是孙悟空的这个莲台，按理说不该比观音菩萨的莲台品级高，但是联想到他是斗战胜佛，属于佛，观音属于菩萨，还真不好说。 五、如果既没有动物当坐骑，也没有类似于八景鸾舆或莲花台的物品当座驾，其他神仙怎么出行呢？ 一般情况下是驾云或驾风，神仙们驾云的多，妖怪们驾风的多，当然，也有干飞的。就算是驾云，也有不同，孙悟空的就跟其他人的不同，人家是筋斗云。至于跟普通的云有哪些不同，书中没讲，估计孙悟空翻跟头的时候，这团云也是流动的吧。 而且这云也不是一概都是白色的，比如人家太乙救苦天尊驾的云就是彩色的：“他就纵声驾起彩云，径转妙岩宫去。” 这种出行方式，也是书中众多神仙首选的出行方式，而很少有人真骑着动物出现，这是为何呢？ 其实也很简单，刚才也提到了，神仙们的坐骑大都是在陆地上跑的动物，大象也好，狮子也罢，甚至白龙马，这都是陆地坐骑。神仙们只有在地面上慢吞吞行走的时候，才会选择这种座驾，要是骑着狮子精飞，这确实有点强人家狮子所难了。 像太上老君骑着青牛，出函谷关，这等于是巡视地面环境，没事慢悠悠溜达，骑着牛，总比自己步行要轻松一些。 要是急着去救自己的金银二童子，那就坐着自己讲道用的宝座就飞过来了，慌慌张张的：“那老祖急升玉局宝座，九霄空里伫立，叫：‘孙行者，还我宝贝。’” 如果不太紧急的话，太上老君大都驾云的，比如孙悟空找他告状，说青牛精阻拦取经，他就笑呵呵，跟孙悟空一起驾云去的：“老君执了芭蕉扇，驾着祥云同行，出了仙宫，南天门外，低下云头……” 六、其实不仅太上老君，人家太白金星两次去花果山传旨，都是奉了旨，连宝座都没回家带，直接驾云就去了：“金星领了旨，出南天门外，按下祥云，直至花果山水帘洞。” 但是，在双叉岭，他为什么又骑着白鹤下凡呢？ 像那种驾云啊，都是有直接目的地的，而骑着坐骑，则有巡视，查找的意味在里面。一方面，唐僧究竟何时会被寅将军等妖怪放出来，太白金星不会太精确时间。二来，他也得寻找一番，才能找到唐僧所在，所以，去凡间，又要停留一段时间的话，还是骑着白鹤方便一些，至少自己不那么累。 有人可能就疑问了，那四圣试禅心的时候，为啥众位菩萨不骑着坐骑去呢，游山玩水的，骑着他们岂不是更方便一些？况且，要是真遇到了危险，这些坐骑的本领也很强大，还能帮上一帮呢？ 对啊，当年文殊菩萨去乌鸡国的时候，要是骑着狮子精同往，也不至于被乌鸡国国王泡水里三天了。同样，青狮精也就不会事后跑去乌鸡国报复国王，替主子出气。 但是，孙悟空曾经说过一句话，或许能解释众位神仙，为何不愿意带着坐骑出门了。也是在乌鸡国，在降服了青狮精之后，文殊菩萨过来解释原因，猴子就问了：“固然如此，但只三宫娘娘，与他同眠同起，点污了他的身体，坏了多少纲常伦理，还叫做不曾害人？” 没想到，文殊菩萨竟然来了一句，这头狮子啊，骟过了…… 七、看到这里时，我（杨角风）突然冒出了一个匪夷所思的想法，文殊菩萨为何要这样对待坐骑，那么其他神仙呢？ 这一翻原著可不得了，原来这些坐骑啊，几乎都有着一共同特点，那就是好色！ 这方面表现地最明显的，当属观音菩萨的坐骑，也就是金毛吼，而且并不单单指他强掳了朱紫国国王的金圣宫娘娘，还表现在其强大的欲望上面。 别说我们看不下去了，连金毛吼洞府中的小妖怪都不忍心了，因为这金毛吼这方面强大到要人命的：“我家大王忒也心毒，三年前到朱紫国强夺了金圣皇后，一向无缘，未得沾身，只苦了要来的宫女顶缸。两个来弄杀了，四个来也弄杀了。前年要了，去年又要；今年又要；今年还要，却撞个对头来了。” 其实不仅菩萨的坐骑有这爱好，连神通广大的青牛精，也就是太上老君的坐骑也好色。当初孙悟空去洞府救师父时，进到了青牛精的卧室，看到了这么一幕：“见有一架石床，左右列几个抹粉搽胭的山精树鬼，展铺盖伏侍老魔，脱脚的脱脚，解衣的解衣。” 还有寿星的坐骑，白鹿精，他也不是什么好鹿，不仅要吃小孩心肝，还要美女，当初孙悟空闯进他洞府时，也看到了这么一幕，还是刚刚行了不轨事：“他忍不住，跳过石屏看处，只见那老怪怀中搂着个美女，喘嘘嘘的……” 八、有人说，这些坐骑啊，道行太浅，你看人家太乙救苦天尊的坐骑，九灵元圣，人家就不好色！ 翻了翻原著，确实没找到九灵元圣好色的证据，但是他的徒孙，也就是黄毛狮子精。因为他吃饭还给小妖银两去买，而银两呢，都是靠给农民种地赚来的，从而被众人冠上了好妖怪的名号，其实也好色。 他派去买菜办钉耙宴的小妖，“刁钻古怪”和“古怪刁钻”在路上就说了：“我大王连日侥幸，前月里得了一个美人儿，在洞内盘桓，十分快乐……” 正所谓有其徒，必有其师啊，难道作为九灵元圣的师祖，不知道徒孙干这种事？ 当然不是，因为后来黄狮精跟着九灵元圣回洞府查看时，哭声震天：“那秃厮！十分作恶！怎么干出这般毒事，把我洞府烧尽，美人烧死，家当老小一空！气杀我也，气杀我也！” 当着祖师爷也不避讳自己洞府中有美女一事，还因为美人被孙悟空烧死了，而痛恨不已。这场的九灵元圣不仅安慰黄狮精，还当场就表态，一定替他报仇：“贤孙，事已至此，徒恼无益。且养全锐气，到州城里拿那和尚去。” 有人说，那狮驼岭的白象精和狮子精就不好色，书中也没提到人家洞府里有美女。 哎，这还真被你说中了，他们俩倒是没有好色的记载，可是，那狮子精是文殊菩萨的坐骑。先不说他是不是之前在乌鸡国被骟了那头，就算他不是，但都属文殊菩萨的坐骑，文殊菩萨这人，不可能厚此薄彼吧？ 九、狮子精都被骟了，作为文殊菩萨好朋友普贤菩萨的坐骑白象精，能独善其身吗？就算普贤菩萨好心，没骟这头白象，那在狮驼岭作为老二的白象精好意思揭大哥伤疤找 女人吗？ 当然，也不是所有的坐骑都好色，比如人家地藏王菩萨的坐骑，也就是谛听，就没听说过其好色的描述。还有牛魔王的避水金晶兽，唐僧的白龙马，他们都没有好色的记载。 估计啊，也是没有机会单独行动，别忘了，有句话叫“龙性好淫”，这玩意是活物都敢上。那泾河龙王的九个儿子，不就是老龙王找了九个不同物种的老婆，生下来的吗。 所以说，神仙们，但凡不骑坐骑，就不骑坐骑，毕竟出一趟差不容易。自己晚上休息了，坐骑跑出去胡作非为，最终挨训的，还是当主子的。 再说了，要是走着走着，面前经过了一美女，那坐骑岂不是连脚都迈不动了？ 况且，有时候因为业务需要，神仙们不是也得变成个美女啥的，带着个司机，这太要命了…… 哎呀，一不小心扯了这么多，一直在旁边观看的媳妇也醒过味来了，一把拽住我耳朵：“你跟我扯坐骑好不好色干嘛，我是问你，为什么没有神仙把孙悟空抓去当坐骑？” 哎呀，这个为什么没有神仙把猴哥抓去当坐骑，道理其实很简单。 你想啊，大家开车也好，开游艇，开直升机也罢，总得求个四方八稳。不管狮子也好，大象也罢，就算是条鹿，那至少没有违和感。况且坐骑总得比主人大一些，这样不管是坐起来，还是看起来，才舒服嘛。 你骑只猴子出门，那画面，简直没法想象啊，要是赤脚大仙骑上猴子，远远望过去，跟蘑菇成精似的，这未免太过时尚了吧？ 十、我这个媳妇还是不满意，说什么，自己就是特立独行，不管其他神仙的看法，就要骑猴，骑猴犯法吗？ 看来，光靠想当然的评论，她是断然不肯屈服啊，那么原著中有哪些证据，可以驳斥她的言论呢？ 其实啊，也不是没有人骑过猴，在《西游记》原著中啊，也是有两位“大神”骑过猴的。一个是红孩儿，一个是瘸腿老道，可是孙悟空在被他俩骑的时候，心里是咋想的呢？ 先说红孩儿，当时唐僧逼着猴子驮着红孩儿走，他心里就嘀咕上了：“行此险峻山场，空身也难走，却教老孙驮人。这厮莫说他是妖怪，就是好人，他没了父母，不知将他驮与何人，倒不如掼杀他罢。” 再说银角大王变成的瘸腿老道，也是唐僧逼着猴子驮他，孙悟空同样心里嘀咕：“这等远路，就是空身子也还嫌手重，恨不得捽了，却又教我驮着这个妖怪！莫说他是妖怪，就是好人，这们年纪，也死得着了，掼杀他罢，驮他怎的？” 这猴子不管你是残疾人还是小孩子，就算有师父的紧箍咒在那备着，也是照扔不误。好嘛，你是神仙，抓了猴子当座驾，不光走得慢，坐起来还不舒服，关键还得时刻提防着猴子别把自己给摔了，我都当神仙了，何必找这晦气呢？ 况且，骑孙悟空一点都不稳，在车迟国的时候，当时三位大仙要跟唐僧师徒比坐禅，孙悟空就说了：“但说坐禅我就输了，我那里有这坐性？你就把我锁在铁柱子上，我也要上下爬猃，莫想坐得住。” 孙悟空要是当坐骑，会安安稳稳拴在一边等主人骑他吗，爬上爬下的，你坐也坐不住啊。再说了，他要是飞起来，跟个风车轮子一样，翻着跟头往前飞：“佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。” 你骑着猴，抱着他脖子，他不停地翻跟头，不把你早饭给甩出来，算他输！ 况且能驾驭风车轮子的，整个西游世界可知的就一个哪吒，踩着两个风火轮子。关键是，这哪吒也抓不到猴子啊，就算抓到了，他也打不过孙悟空啊。 况且，孙悟空身高顶破天了，一米三，你作为大神，说出来是你骑着猴前进，不知道的，还以为你夹着只猴子前行呢。 所以，以孙悟空的本事来看，一般神仙打不过，就算打得过，也抓不到他，就算抓到了他，也没法骑他，真要骑着只猴子上路，那真就被别人笑掉大牙了。
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