“邢夫人道：‘你（迎春）是大老爷跟前人养的，这里探丫头也是二老爷跟前人养的，出身一样。如今你娘死了，从前看来你两个的娘，只有你娘比如今赵姨娘强十倍的，你该比探丫头强才是。怎么反不及她一半！’
——《红楼梦》第七十三回”
彼时，因贾母没有安排迎春去见南安太妃，贾府大太太邢夫人自觉失了大房一脉的面子，心里不快，便将火气撒在了迎春身上。
从对迎春说的这段话里可以看出，在邢夫人眼里，迎春生母该是一位极为优秀的女子，然她在夸赞迎春生母的同时却也透露出了另一个信息—— 赵姨娘也绝非庸人。
赵姨娘，贾政之妾室，贾环、贾探春之生母。
在大多数人眼中，她粗鄙、愚昧却又爱争强好胜、搬弄是非，实在让人难生喜爱。
但从邢夫人的寥寥数语中来看，赵姨娘不应该是这般难登大雅之堂的人物， 那么，在昔日光景中，赵姨娘究竟是否真是个如邢夫人所言的厉害角色？
贾母择妾标准高
旧时，男女婚配讲究一个“父母之命，媒妁之言”，在《红楼梦》中也是如此。
在荣国府中，二老爷贾政的婚姻大事并非由他本人做主，他的妻妾多半是由父母为他选定的，而其父贾代善早逝， 那么，真正决定贾政婚配之事的必然就是贾母了。
贾母是何许人物？她是贾府上一届宅斗大戏的的冠军，历经大风大浪，吃过的盐比小辈们吃过的饭还多。正是在数十年媳妇熬成婆的过程里，阅尽千帆的贾母渐渐具备了理家之才和治家之威，实际上也已经成为了贾府中的最高统治者。
而身为一府之主的太上家长，贾母并非昏庸糊涂之人，她通权达变，大礼严格，小节灵活，在贾府一族中握有极高威信。掌握家族大权的贾母在为后辈选择妻妾方面，也自有一套标准。
《红楼梦》第七十八回中写， 贾母原本相中了晴雯，准备将来给宝玉做姨娘，可这晴雯不得宝玉生母王夫人喜爱，被王夫人撵出了大观园。
几日之后，王夫人趁着贾母高兴便趁机提了此事。贾母十分惋惜晴雯，随后更是公开谈及了自己为宝玉选择妾室的标准：
晴雯那个丫头我看她甚好，怎么就这样起来？我的意思，这些丫头们那模样儿、爽利言谈、针线，多不及她。将来只他还可以给宝玉使唤得，谁知变了。”
可见，在贾母眼中，模样标致、性格爽利又极擅针线的晴雯，来给宝玉做妾是再合适不过了。
而对赵姨娘而言，她当年能得贾母青眼，摇身一变从奴仆成为贾政的妾室，极大概率是通过了贾母的这三个标准的。 先来观一观赵姨娘的容貌。
原著里并未专门提及赵姨娘的容貌，但从两点来看，赵姨娘应当是个美人。其一，探春出场之时，曹雪芹这样说她：
削肩细腰，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘 俗。
女儿容貌不俗，生养她的亲娘又会差到哪里去？
再有第七十四回，王夫人听人说晴雯的坏话，被触动了往事，跟凤姐这样描述晴雯：
有一个水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些像你林妹妹的，正在那里骂小丫头，我心里很看不上样子。
此处的“水蛇腰，削肩膀”与形容探春的“削肩细腰”不谋而合， 那么在王夫人眼中，赵姨娘年轻时应该也是有着“削肩膀，水蛇腰”的顶好皮囊，并且凭着一副色相使贾政痴迷于她，使她夺得贾政宠爱，从丫鬟、通房一路晋升成为姨娘。
由此，王夫人才对这类“狐狸精”外貌的女子格外忌讳。
其二，贾政是个“诗酒放荡之人”，爱好诗酒风流，像他这般的读书人大多有着想得一红颜知己的毛病，且贾政并非贪多嚼不烂之人，对于女子不是见一个收一个，在这方面，贾政还是比较注重“质”的。
因此，赵姨娘能得贾政宠爱，首先在样貌上便是断断不差的。
再来看看第二条标准——女红。
“女子无才便是德”，对于古代女子而言，最重要的一门功夫便是女红。《红楼梦》里，每一位小姐多多少少都会一点刺绣的针线活，比如林黛玉、薛宝钗，都曾经在宝玉生日的时候送给宝玉自己绣好的礼物。
贾府里的丫鬟们更是精通女红，她们缝制衣服并不仅仅是爱好，更多的是完成上面安排下来的任务。
统观全书，我们对赵姨娘的身世知之甚少，但可以推测的是， 赵姨娘出身卑微，且没有受过系统的封建礼法教育，又因其弟赵国基在贾府充当贾环的跟班，可知这对姐弟应该是贾府的世代奴仆。
那么，丫鬟出身的赵姨娘在为成为主子之前，必然少不了做许多针线的活计，因此，赵姨娘对于女红应该也是颇为精通。
再说性格。“二木头”迎春懦弱，探春却“才自精明志自高”。“甩手掌柜”贾政不常管理府中事务，每日之看书著棋，与客闲聊，善决断、富心机的探春与这个父亲是半点不像的。
由此，办事炼达又富有远见的探春，当是更多受到其母赵姨娘的影响， 她的精明能干多半是秉承母风。
可见，在昔日光景中，赵姨娘应也是一极为优秀之人，只不过不知何时，赵姨娘慢慢成为了一个为众人厌弃的人。
幸而邢夫人早早入府才得以见证赵姨娘的这段年少时光，再于闲谈间透露出了一个颠覆众人认知的赵姨娘。
“吃人”的封建礼教
赵姨娘以奴仆之身飞上了枝头，在满以为自己成为了凤凰之时，呆在枝头的她不曾想，自己竟落入了如此不尴不尬的境地。
《红楼梦》第二十三回中描述了宝玉去见自己父亲时看到的场景。宝玉甫一进门，便见作为一家之主的贾政坐在主位，王夫人为正室，可以与其面对面而坐，两人正在交谈。
厅中有一溜椅子，迎春、探春和、惜春和贾环等小辈都坐在椅子上；而赵姨娘连椅子都没有，只能站在门口侍立，为宝玉掀开门帘。
想必大家都会惊讶，为何赵姨娘身为主子，却连一个座位都不配拥有？
这是因为，在封建礼教制度下，妾本就远不如妻，遑论奴仆出身的赵姨娘。
嫡庶有别、等级森严，为贾政诞育了子女的赵姨娘也并没有母凭子贵、摆脱奴仆身份，在奴才那里，她勉强算是个主子；在主子那边，她却又明显低人一等。贾母可以啐她，凤姐可以训她，探春不认她，甚至连芳官都敢跟她公然打骂。
于是，在夹缝中生存的赵姨娘变得愚笨呆庸、荒唐可笑，为贾府众人嫌恶。
事实上，《红楼梦》中被改变的何止赵姨娘一人，在森严的封建礼教制度下，人的可爱天真、洒脱淡然皆被抹杀，与此同时，人性的阴暗面正在疯狂滋长。
就如王夫人，刘姥姥曾评价年轻时的王夫人“ 着实响快，会待人的，倒不拿大”，可书中呈现出的王夫人却是个闷葫芦，比木头灵动不了多少，在公婆面前也不知道讨个好（贾母语）。
不禁让人叹息， 当年爽利干练的王家二小姐，是如何一步一步变成不苟言笑的王夫人？
再有贾政，年轻时的贾政是个诗酒放荡的妙人，可《红楼梦》中呈现出的中年贾政却似一个暴躁狂，动辄便打骂儿子，用父权武器压制贾宝玉的天性，俨然一个十足的“封建家长”模样，哪里看得见半点“诗酒风流”的痕迹？
从赵姨娘到王夫人，再到贾政，从他们身上已足以看到封建礼教对人身心的摧残。但封建礼教迫害的又何止这三人？在那时，还有无数的底层小人物被困在封建礼教制度中，他们身陷囹圄，却求救无门，产生了一个又一个的时代悲剧。
结语
从精明优秀的的赵姨娘到心胸狭窄、行状失仪的万人嫌，前后变化迥然的赵姨娘让人扼腕。
但除去批判人物自身，我们更应该结合时代，探究一个个令人惋惜的悲剧产生的原因。
