[水浒]古本水浒传，揭开古代水浒的真实面貌，还原历史真相[11P] [复制链接]

中国有一句古话说：“三人成虎”。历史的真相往往会被口耳相传而渲染成不同的版本，随着时间的推移，就变成了一个令人难以捉摸的传说。《水浒传》这部千古名著也不例外，它的编写过程充满了传奇色彩。最近，一本号称“古本水浒传”的古书传入了民间，其中所记载的故事情节颠覆了人们的认知，揭开了这部经典之作的神秘面纱一角。

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在古书中，武松和鲁智深并没有像常见版本中那样失去了一只手臂或突然坐化，而是分道扬镳，各自追求不同的人生道路。这引发了历史爱好者对《水浒传》编写过程的重新审视和猜测。究竟哪个版本才是真实的原貌？传说背后的历史真相又是什么样的？无数问题纷至沓来。这些疑问激发了人们对《水浒传》的原貌和编写过程进行深入探究，重新审视这段波澜壮阔的历史。
近来，一批名为“古本水浒传”的书籍在收藏界引起了巨大的轰动，尤其是它们特别精美的装裱版本更是令人赞叹不已。据说这些书籍出版于明朝万历年间，比后世广泛流传的版本要早上百年。
与众所周知的《水浒传》相比，这些书中的故事情节有所不同，使人们能够窥见原作的面貌。因此，各地的文物商纷纷以高价收购这些古书，并争相进行装裱和排印，宣传和推广它们作为珍藏品。这股热潮很快席卷全国，人们争相获取这些传说中更接近原著的“古本”。

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李是一位地方的古籍收藏家，他经营着一家小小的古玩店。当“古本水浒”这个消息传来的时候，李也无法抑制内心的激动。他找到了一些熟人，向他们询问：“兄弟，你见过这些‘古本水浒’吗？里面的故事是怎样的？能否让我一睹为快？” 经过一番打听，李终于花重金购得一本这样珍贵的古书。
他小心翼翼地抚摸着泛黄的书页，上面的墨迹已经有些模糊，但依稀可见毛笔凝重的笔锋，书写之间透着一丝自由自在的意味。他仔细地品读着，里面不同于通行本的剧情令他感到欣喜无比。这本古书记载了一个传奇的时代，深深打动了他多年来对水浒故事的想象，仿佛亲临其境。
李将这本古书珍藏起来，每天都会细细品味。他甚至雇来一个精湛的装裱工匠，按照古法重新裱装这本书，以保持其原貌。他将这本装裱精美的“古本”置于书架上最醒目的位置，时常得意洋洋地向客人们讲述其中的故事和传奇。李还会与其他古玩收藏家讨论这本古书的起源，大家互相交流心得，共同推动着这股古本热潮的涌动。

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据古书所记载，北宋时期，在淮南一带聚集了一批对现状不满的边缘人物。其中，以宋江、吴用等人为首，在淮阳一带起兵反抗朝廷。后来，知州张叔夜前去招安，这些人才归降投诚。这段历史原型就是后来广为流传的《水浒传》故事。在元明时期，作家们根据这一历史编写了各种版本的《水浒传》，经过明代作家罗贯中的整理，最终形成了我们今天所看到的《水浒传》。
李才仔细研读古书中的故事，发现许多情节与现行版本有所不同。他不禁纳闷，这些差异是否更能真实地反映原作的本来面貌？如果是如此，那么后人流传下来的《水浒传》恐怕已经经历过修改。
对于这段历史编写成名著的过程，李才产生了极大的兴趣。他阅读其他古籍，搜寻宋江起义的相关记录，却发现宋代的档案中对这段历史的记载甚少，仅有寥寥数语。可见，编写小说时的作家并没有严格按照历史事实进行创作，而是在其中发挥了极大的想象空间。

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也许正是这种历史与虚构的融合，造就了《水浒传》这部广受欢迎的杰作。李才想到，编写者所参照的这段历史只是点燃想象的火种，小说中那些栩栩如生的人物形象和扑朔迷离的故事情节，才是作者笔下的杰作。
想到这里，李才由衷地敬佩起那些编纂《水浒传》的先人。他们或许从未想过，自己编写的故事会成为一部流传千古的名著，在民间广为传颂。
公孙胜、武松和鲁智深的事件，发生在一个名震天下的梁山山寨中。根据宋江的提议，梁山好汉们开始根据功劳进行排座，这标志着他们从最初的平等亦仁开始，逐渐变成了等级分明的尊卑有别。
经过排座后，宋江向大家透露了他招安的想法，引起了众人的反弹，其中又以武松和李逵的反应最为激烈。在数次争执之后，宋江最终还是成功地接受了朝廷的招安。

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然而就在这个时候，入云龙公孙胜却悄然离开了梁山。他只带走了自己常穿的衣物、经书和宝剑，留下了一张纸条后就消失不见了。纸条上写着难以理解的文字："天遣治乱，英雄执弓……"
公孙胜的突然离去打动了鲁智深。他找到武松，说想去拜访几十年未见的师父智真长老，继续自己的修行之路。武松听后也表示一直向往五台山，想去那里朝拜念经。
于是，鲁智深和武松告别了宋江，离开了梁山。他们拒绝了宋江设宴饯行的好意，只身上路，一个接一个地离去。
李才看到这里，恍然大悟。原来古书中描述的鲁智深没有寿终正寝，武松也没有断臂，是因为他们早早离开了梁山，没有参与后来的行动。

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李才仔细思考了一下，推测了三人离开的原因。公孙胜一向高洁，对梁山内部日益严格的等级制度可能心存不满。他离去的举动充满超脱，似乎早已看破红尘，渴望回归自然。而鲁智深和武松则更像是出于兄弟情谊，追随公孙胜的脚步。
事实上，三人的离去也在一定程度上预示了梁山的结局。山寨内部的严格等级制度让人窒息，尽管宋江接受了招安暂时壮大了势力，但最终他们难以逃脱失败的命运。李才不禁感慨，三人的离去可以说是明智之举。
在村里，古书的不同版本引起了一阵热议。有人说公孙胜已经隐居在深山，有人说武松和鲁智深的下落不明。村里一位姓张的老人说：“公孙胜是个高人，他早就看出梁山不得善终，所以提前退隐了。而武松性格直爽，鲁智深是个忠厚之人，他们跟随公孙去了。”

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“我觉得武松是个豪爽的人，肯定受不了宋江要投降朝廷，所以跟着他离开了。”村里一位打铁的汉子说。
“你们的猜测太过离谱了！”村里一位老先生摇摇头说：“公孙武松他们都是豪杰人物，怎么可能因为一些小事而离去？我觉得他们可能出家参禅，追求超脱世俗，修行成道。”
各种说法纷纷出现，引起争论不休。村里一个小孩听着，揉了揉头说：“他们会不会是去梁山再次相聚了？我记得我奶奶讲古书时说，梁山好汉都是亲密朋友。”
村民们对于这三人离去原因的各种猜测让李才也陷入了思考。他反复比较了不同的说法，觉得每种观点都有一定道理。公孙胜可能出于超脱，但武松的直爽性格也让人相信他真的无法忍受宋江的投降；出家修行的说法也有一定合理性。这表明了人物性格的复杂多样，不同立场的人可以有各自的解释。

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这也让李才明白，历史人物的内心世界和动机很难完全还原，不同视角对此的理解不尽相同也是正常的。我们只能根据史料和想象，尽可能接近真实情况。
李才静听着村民们的议论，对古书的来历越发感兴趣。他向一位古籍修复专家请教，得知古版《水浒传》在明代修订时已经被改动过。
"为何要修改原著呢？"李才不解地询问。
专家解释道："你想想看，那时正值明初，哪个作者的作品能符合当时的政治正确呢？修订者为了通过审查才能卖书，不得不删减情节，使其更迎合当权者的意愿。"

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"原来如此。"李才恍然大悟。他终于明白了古书和通行版本之间差异的原因。
"所以，古书中的情节，未必是原作者的真正意图。"专家接着说道："历史的真相已经无法考证。我们只能从文学角度来欣赏古今作品的不同之处。"
李才陷入沉思。他想，历史终究是过去的事情，真相或许永远无法明了。我们所能做的，只是从文学的视角，欣赏不同版本作品的魅力所在。
尽管明白修订者改变情节的用心，李才仍不禁感叹历史真相被掩盖的无奈。修订者的行为虽然情理之中，但也导致原作难以重见天日。要是没有后人发现古版，这段真实的历史很可能永远消失无踪。
幸好，古书的发现让人们有机会重新认识那个英雄辈出的时代。李才决心珍藏好这本古书，将原作的面貌完整地传承下去。或许有一天，修订的通行本也能恢复原貌，人们能重新体验那段传奇故事所带来的震撼与感动。

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今天,古书《水浒传》的珍本早已散失，只有少数收藏家珍藏着其中几页残篇，成为传说。
村里的老人们在闲暇时会将古书中的故事口述给孙辈听。他们讲述公孙胜高尚的品德，武松和鲁智深之间深厚的友情。孩子们听得津津有味，嚷着说武松真厉害，长大后也要找一个知己。
李才经常经过孩子们玩耍的地方，听到他们争相扮演《水浒传》的人物，不禁心生一笑。这或许是好的，他想，无论真假，这些故事已经成为民间传说，被一代代年轻人流传。或许，这就是它们能流传至今的意义吧。
有一次，李才看到一个小男孩手持木剑，昂首阔步，满脸上是灰尘，自言自语地独自扮演着《水浒传》中的角色。李才忍不住走近，将那孩子拉到身边，给他讲述古书中的故事情节。那男孩听得入迷，最后还喃喃自语着“我就是武松”。李才笑着拍了拍他的头，心想，这些故事会永远闪耀在孩子们的心中吧。

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这里所谓古本，不过是众多文字版本中的一个。

在众多文字版本的《水浒》的背后，则是民间艺人传承了几百年的众多版本的《水浒》平话。

简单说，民间艺人的平话经历了从无到有从少到多的变化，平话之间互相抄袭。文字版则是对某个或某几个平话的记录和改编。

所以，总的来说，《水浒》根本没有所谓施耐庵这样的单一作者，作者是成百上千的艺人和文人。这才是真相。

金圣叹删改很多，早不是原书了

金圣叹删去的就有30回，边评点边改，估计删改的都是不合教化的内容

《水浒传》至少有百回本、百二十回本、七十一回本三种，都挺流行的。

百二十回本多出来征讨田虎、王庆的内容，像是强行插进去的，很不自然，

水浒传应是有很多省笔  不然很多情节不合逻辑

我也觉得没有什么古本之类的了，都是古本。

看文章的配图都是新版的剧照，个人认为还是老板的演员符合原著的风格

原著已经是明朝的再古要古到什么时候

zyytsdf:原著已经是明朝的再古要古到什么时候 (2023-11-06 15:08) 

没错的，原著成书的时候就是这样。

小说而已，别钻进去

谢谢分享，支持楼主