先科普一个大前提，《三国演义》不是现代意义上的小说，而只是民间平话的合订本。四大里面，唯一接近现代小说定义的是《红楼梦》，因为它是作家曹雪芹写的。其它三大都是流传在民间的大量平话由文人或文人加艺人合订而成，其中的文人也大概率不是罗贯中、施耐庵、吴承恩。这三个人的署名在古代从来没出现在，是到了民国才定下来的，而且有很大争议，现在学界一般认为大概率不是他们。即便他们的署名可以通过，他们也不过是整理者的代表而已。
在这个大前提下，其实很多为什么是可以消失的。比如为啥前后矛盾，因为不是一个人编的当然前后矛盾。比如为啥不同的版本关键信息不同，因为不同版本的合订者就不是一个人或一组人。
第一回：宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功
为什么天下大势，分久必合，合久必分？
这个问题的答案，别多想就很简单：因为分合来回变是必须的。比如我们的两只脚，站着的时候合在一起，走路的时候分开，那是不是“两脚大势，分久必合，合久必分”呢？所以这句著名的话也可以说是废话，是一句十分精彩的废话。
为什么皇帝尊信太监十常侍？
最简单的答案：皇帝是人。人最容易相信的就是身边的人。太监就是皇帝身边的人。
说复杂一点，汉朝的皇帝除了个别几位，平均年龄20岁就死了。小孩就更容易信身边的人了。灵帝称呼张让“阿父”，显然就说明了一个小孩对身边大人的感情。大臣都是男的，一般不许进内宫，所以肯定不算身边的人。另外，太监大部分绝后，为了后代贪赃枉法的动力没有，总动力自然就小，所以即使成年的皇帝信任太监也是很理性的。
为什么大臣和太监势不两立？
古代中国的高层统治者，可以分为5个集团：皇帝自己、皇族、大臣、外戚、太监。这5个集团说起来利益一致，其实有很大不同，甚至是零和关系。从老百姓那儿抢来的钱，5家怎么分呢？皇帝按常规拿大头，剩下的就是4家瓜分了。这个瓜分没有固定的规则，所以就互相抢。当某一家独大时，其它3家就会形成某种联合。到了《三国演义》第一回的时候，外戚何家并不是一家独大，或者说何进的狠劲不够，所以形成了外戚和太监双寡头。何家有时候联合太监，有时候联合大臣。大臣则因为没机会进宫所以也没机会联合太监。不是朋友就是敌人，所以大臣和太监是敌人。
为什么黄巾起义要借助道教？
中国古代宗教的势力一直比较弱。对于皇帝来说，宗教是工具是奴才，和大臣差不多。所以宗教只能在民间发展。到了《三国演义》第一回的时候，儒释道三教，儒教是皇帝的家奴，但比较高大上，民间接受不了。佛教进入中国不久，其教义过于个人化，而且甘于忍受，所以不适于起义。那么就只剩下道教。道教并不强调忍受，而且有大量人际巫术，所以很适合骗取大众信任，很适合起义。
为什么感情基础为零的刘关张要桃园结义而且始终生死与共？
在《三国演义》的原著里，刘关张属于超级闪婚——刚认识一天就义结金兰。这种没有感情基础的闪婚是很容易闪离的，那么为什么没有闪离呢？
这个有多种可能。首先就是《三国演义》是平话艺人瞎编的，三结义在史书上并无记载，所以这个桃园三结义很可能根本不存在。
其次是《三国演义》虽然编了桃园三结义，但选了一个没有感情基础的版本进合订本。事实上民间至今流传有多个桃园三结义的不同故事，大多故事是有感情基础的。但合订本的编者，不知道出于什么考虑，恰恰就选了这个没有感情基础的版本。
为什么最穷的刘备却当了最有钱的张飞的大哥？
无论是古代还是现代，除了未成年人同学之外，民间小团伙的大哥都是最有钱有势的，或者有什么出色的才艺。比大哥岁数大的也要尊称有钱有势的大哥为大哥。但是这个规律到了刘关张这儿被打破了。刘备又穷又打不过关张，那他为什么能当大哥呢？
首先依然可能是平话瞎编合订本瞎选。如果桃园三结义都不存在，那么按年龄排序出来的大哥当然也不存在了。而且，学界对刘关张的年龄顺序也有争议。
其次可能是评话艺人根据后来编造当初。后来刘备当了皇帝，当初自然刘备就应该是大哥。这么编故事既有说服力也容易集中精力，对于三国这样超级复杂的故事来说集中精力是很重要的。
最后就是可能刘备自编的家谱故事起了作用。虽然可能汉景帝阁下玄孙可能人数成千上万，但攀个高枝总是好的，而且关张也都不是想当皇帝的人，都想替所谓国家也就是老刘家卖命，刘备不恰好就是老刘家的人吗？这一条的关键是关张不是项羽那样的人，项羽见了秦始皇就想取而代之，所以刘备遇到项羽肯定是当不成大哥的。
为什么张世平苏双这两个冤大头要赞助刘备？
新版的评书都说是这俩人主动跑来赞助。但《三国演义》原文不是这么讲的。原文讲：人报有两个客人，引一伙伴当，赶一群马，投庄上来。玄德曰：“此天佑我也！”三人出庄迎接。
也就是说，原文的意思是，人家两人不过是路过，被刘备抓住机会，把人家截住，一顿酒一顿忽悠，最后成功拿下赞助，张苏二人也成功地成为冤大头。
那么是怎么忽悠的呢？原文没讲。按照合订本尊刘贬曹的路子，就说是俩冤大头主动也未不可。只不过在传唱过程中，各位评话艺人也都认为冤大头主动太假了，所以形成了目前看到的半推半就。也就是说，宋元明的评话艺人，比本朝的评书艺人在拍马屁方面还是更有底线的。
