且说薛宝琴生日，薛蝌在家宴请伙计们。薛宝钗吩咐不叫再给荣府送酒，避免两边带酒交往再出事。随后便将大观园的角门锁上，不让薛家人和园子里的人借这个门进出。这里柳家的置办了两桌新鲜菜蔬果品，就在那芍药栏红香圃中摆开，众人跟着入席。薛姨妈自己一个老人，知道在这里拘束了众人，便借口去厅上躺着。探春派了小丫头和木小二过去，给薛姨妈解闷。众人没了束缚，只见筵开玳瑁瑁，褥设芙蓉，四位寿星上座，就便饮乐起来。席上有酒就要有令，于是众人写了十几个酒令名儿，做成阄儿，掷在一个瓶中间。探春便命平儿拣，平儿向内搅了一搅，用箸拈了一个出来，打开看，上写着“射覆”二字。这“设覆”酒令乃是古老的令，被称为酒令的祖宗。当初的令早已失传，现行的是后人拟古杜撰的，也要比一切令都难。薛宝钗便提议说不如换一个。探春认为既然抓出来何必再换。这里的丫头们不会大可以再抓一个给她们行。于是又抓一个果然简单。竟是那“拇站”，也就是市井说的划拳。史湘云一看便说有趣，她不爱“设覆”要“拇战”，众人如何能干？直接就拽住灌了一杯酒罚她。于是，贾探春自命令官便分派下去，要从薛宝琴开始，取了令骰令盆挨个投掷下去，如果谁的骰子对了点，二人便射覆。那宝琴掷了个三，众人连续都不对，只到了香菱才又掷了一个三。于是就是薛宝琴“射”，香菱“覆”。“射”者要在室内寻一物，说一个相关的典故，或为诗词、古文等。“覆”者需要猜出答案，再知道典出哪里，不可直说答案，要再说出与所设物有关的典故，就叫覆！比如，所“射”之物是酒，射者就要说“拇”。指酒令“拇战”，而“覆”者猜中也不能说“酒”，要说“觚”，意思是“酒觚”，于是两个人都知道答案是“酒”，这就叫“设覆”了。当然，游戏起来难度更高。射者想方设法从刁钻、生僻处入手，不让覆者答对。需要熟知更多典故，找寻其中难度最大的射出来。覆者不但要猜对，还要更熟悉相关典故，更要对应环境，必须现场所有才可。不怪史湘云觉得气闷不爽利了。如果覆者三次没有猜中，就要罚酒一杯。宝琴想了一想，说了个“老”字。香菱原生于这令，一时想不到，满室满席都不见有与“老”字相连的成语。湘云先听了，便也乱看，忽见门斗上贴着“红香圃”三个字，便知宝琴覆的是“吾不如老圃”的“圃”字。见香菱射不着，众人击鼓又催，便悄悄的拉香菱，教他说“药”字。黛玉偏看见了，说“快罚他，又在那里私相传递呢。”哄的众人都知道了，忙又罚了一杯，恨的湘云拿筷子敲黛玉的手。于是罚了香菱一杯。下则宝钗和探春对了点子。探春便覆了一个“人”字。宝钗笑道：“这个‘人’字泛的很。”探春笑道：“添一字，两覆一射也不泛了。”说着，便又说了一个“窗”字。宝钗一想，因见席上有鸡，便射着他是用“鸡窗”“鸡人”二典了，因射了一个“埘”字。探春知他射着，用了“鸡栖于埘”的典，二人一笑，各饮一口门杯。
文中暗表，这一回的故事多是伏笔和谶语，之前贾探春忘记林黛玉的生日是如此，如今的“设覆”同样如此。这“一射一覆”多有深意，暂且放下红香圃众人寿宴，讲一讲这两个“令”。（本文是基于《红楼梦》而创作的演义故事，内容多是原创，若介意请审慎观看）“吾不如老圃”，说的是有学生问孔子应该如何种菜。孔子说种菜我不如老菜农，你请教错了人。孔子的意思，多少有指出弟子“不务正业”之意，说他身为儒生学什么种菜？这“一射一覆”出现由薛宝琴和香菱展开，实际却影射薛宝钗和林黛玉的思想。之前香菱学诗，便体现出薛宝钗与林黛玉的两种“治学”态度。薛宝钗认为人要守本分。一如孔子认为学生当如此。男儿要读书科举，辅国济民。如果有学问不走正途，不如农民务农。这就是“老圃”思想，儒生求学却问种菜，岂非“不务正业”？而学不好学问，不能学以致用辅国济民，才需要去种菜。林黛玉却不这么认为，她认为要因人而异、因材施教，力求百花齐放。每人兴趣不同，要针对性教育。香菱想要学诗就教她作诗。贾兰努力学习就教他科举。贾宝玉想做文人，也尊重他的意愿。学习氛围营造的良性，久而久之家族就会反而乐于读书。岂不就是兴家“良药”！所以，薛宝琴的“老”指“吾不如老圃”，是僵化的“本分”思想作祟，日久必死。史湘云教香菱的“药”，则通过香菱影射黛玉的“因材施教”，才是治家良药。这里还要延伸来看穿本质。那史湘云代表贾母，香菱代表林黛玉。女儿为母所教授。贾母、贾敏、林黛玉是一脉相承的教育。也是她们都不劝贾宝玉读书的原因。因为知道宝玉不是那块料，劝也无用。王夫人、薛姨妈和薛宝钗是一脉相承的教育理念，注定是死胡同，走不长久。再说“鸡人，鸡窗”两个典故。鸡人指报晓，鸡窗指书斋，合起来是勤奋读书的意思。贾探春是贾家女儿，她说“鸡人和鸡窗”，体现出贾家急需弃武从文转型的立场。看似支持薛宝钗规劝贾宝玉读书科举，实则更推崇林黛玉和李纨的书香门第对贾家的帮助。当日贾政带着贾宝玉“大观园试才题对额”时，在潇湘馆便说“若能月下在此窗下读书，不枉虚此一生”，便是对林黛玉的肯定。“鸡窗”的典故更是指“会说话的鸡”传授人学问，令人学识突飞猛进。这不就是林黛玉善于“教人”之意么？香菱学诗就是活生生的例子。勤奋好学固然好，有个好老师更重要。用这两个典故论儿媳妇潜移默化的影响后代，林黛玉和李纨无疑更擅长。薛宝琴和香菱的“射覆”表明林黛玉优胜于薛宝钗。贾探春的“射”，借鸡人、鸡窗的典故，表明贾府有识之士认定林黛玉更好。然而这些终究无用，林黛玉到底“不是咱家人”，薛宝钗才是。于是，薛宝钗“鸡栖于埘”典故就成了悲剧的伏笔。《君子于役》讲述丈夫远征日久不回，妻子在家苦等丈夫归家。当日贾宝玉和冯紫英众人作［悲愁喜乐］酒令，有一句“女儿愁，悔教夫婿觅封侯”，“女儿悲，丈夫一去不回归”，正应了《君子于役》妻子苦等丈夫不归的情景。便是薛宝钗与贾宝玉的日后写照。薛宝钗曾作一首菊花诗，也有：念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。谁怜为我黄花病，慰语重阳会有期。都是妻子苦等远征丈夫不归的情境，说出薛宝钗和贾宝玉的最后结局。而这“红香圃”，与当初被贾元春修改的“红香绿玉”又重叠，作为一个“药圃”，隐喻林黛玉才是贾府的“养荣丸”之意。奈何贾家有眼不识真香玉，不就是那一回贾宝玉讲的小耗子偷香玉故事么。[ 此帖被zhdf在2023-07-28 09:48重新编辑 ]
