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1890年，西德尼·戴维·甘博（Sidney D. Gamble）出生于美国俄亥俄州，其祖父为宝洁公司创始人，1908年，18岁的甘博随父母第一次来华，1917年至1932年间，他多次来到中国，拍摄了五千多张民国时期的高清照片并带回美国，1968年甘博去世，15年后，他的女儿在家中阁楼无意发现全部的底片，后被杜克大学图书馆收藏并进行数字化展示。1917年甘博第二次来中国时，与罗伯特·菲奇（Robert Fitch）和J.H.亚瑟（Hillcoat. Arthur）结伴沿长江溯流而上，深入四川省考察，他们于1917年6月11日离开上海，10月9日返回，历时4个月，行程4千英里，他拍摄的照片极为高清，记录了珍贵的民国时期各地风光人文。图游华夏网头条号在完成张柏林、柏石曼、克拉普中国行系列老照片专辑后，对甘博中国行的照片，仍按时间和地域进行解读。一、本期行程1917年6月11日，甘博一行从上海乘船沿长江前往四川，水路耗时5天，本篇是他们从重庆前往遂州途中，经过铜梁县境内所拍，上图为民国六年（1917年）出版的四川省地图局部。二、重庆到铜梁1、在途中，甘博看见路旁有一座石制小神龛，里面供奉着一位官员着装的神像，香炉中还点有几根香。2、甘博拍摄的这座路边石刻 ，见证了中国传统的辟邪文化“石敢当”，这是源自中国泰安的一种习俗，在道路要冲，竖立兽首的石雕用于辟邪，从正面我们可以清晰地看到“泰山石敢当”的字样。3、在前往铜梁县的途中，甘博一行经过了一处山间河流，河中间是一座坚固的石板桥，并不宽的石柱搭嵌在桥墩中间，在激流冲刷下，很是坚固，甘博等大部队过去，他拍摄了一张他们行进的照片，对岸的山脚下，走在最前面的轿夫，后面紧跟着挑夫。4、甘博拍摄的另一处山涧小溪的照片，水中遍布巨石，两侧山坡植被茂盛，不过树木多生长在山肩之上。5、很可能和前图在同一位置，甘博往溪流的上方拍摄，汛期的水流较大，已经形成了奔涌的瀑群，右侧的山路上，挑夫们正在上坡，远处有两位身穿白衣的男子站在岩石上，应该是甘博的同伴。6、甘博在沿途看到一处小水池，旁边堆放着植物根茎缠绕在一起，经过向同行的中国人了解，得知这是造纸的池子。7、甘博站在远处，脚下就是水稻田，一行人或挑着担子，或抬着轿子，正穿过一个小山包。8、甘博在行进的途中，经过了一座石拱桥，他看见桥的中央有雕成龙形的石刻，便让同伴Hillcoat. Arthur牧师坐在轿子上过桥时拍摄了这张照片，轿子为四人抬，轿身可能是竹制，较为轻巧。9、大家走到路旁休息，几位苦力挑着竹筐，戴着斗笠，其身后的石塔，写有：“字库”二字，下方还有对联，左联有：“惜字能增”，右联第一字为：“敬”字，这是中国人相传字为神灵所造，写有字的纸片不能随意丢弃，必须要在字塔内焚烧，以示尊崇。10、Hillcoat. Arthur牧师坐在轿子上，被八位轿夫抬过了河。11、罗伯特·菲奇坐在轿子里过河，这次是六位轿夫抬着他。三、铜梁县12、经过了长途跋涉，甘博一行终于来到了铜梁县的城楼下，一条石板路通往城门，这里是抗美援朝牺牲的邱少云烈士故乡，13、沿途的一处寺庙，墙壁上绘制着壁画，神龛里供奉着小型的佛像。14、在铜梁城内，甘博看到临街的一间铺子里，两位男子正在推着磨子，他们正在磨米，不同于其他传统的石磨裸露，磨子好像是被竹筐套住，其后方有一架木制鼓风机。15、在铜梁期间，正逢城隍庙会，人们举着旗帜和招牌穿行在大街上，最前方的纸灯上，写着：“城隍盛会”四字，由一个小男孩高高举起，他正斜着眼，好奇看着甘博。16、铜梁是中国民间艺术之乡，著名的铜梁龙灯从明朝时开始兴盛，除了在新年期间舞龙，在特定的纪念节日，也会进行龙灯游街，甘博拍摄的这张，留下了百年前珍贵的瞬间，走在前面的是胖娃娃，后方跟着舞狮子，一条威严的龙灯紧跟而来，观看的百姓挤得大街上水泄不通。17、龙灯走过，后方则是一群孩子，举着各种兵器，鱼贯而来。18、在铜梁县休息的客栈内，大家即将继续出发，聚拢在一起聊着天，可以看到挑夫们所挑的货物堆满了庭院。19、在铜梁县，甘博拍摄时，作为一个外国人，自然也引起了当地百姓的关注，大家纷纷围了过来，看着远方而来的客人，中间的老人，戴着包帕，满面皱纹，白须飘飘。四、铜梁前往安居20、离开了铜梁县城，甘博一行继续前行，在抵达安居（今铜梁县安居镇，老地图中标注为安居汎）的途中经过了一处河流，甘博在桥上拍摄了涨水时的照片，河畔的房屋，是四川民居的风格，有着简约的美感。21、在安居镇的一处客栈内，有不少人聚拢在一起。22、在安居镇的一处戏台广场，甘博刚好看到一个木偶戏班正在演出，看到一群外国人来拍照，看戏的孩子们纷纷转过头来，好奇地看着甘博。23、甘博拍摄的这处庙宇，规模宏大，上方的匾额写着：“总神庙”三个大字，右侧的对联依稀有：“日星岳之英灵仙佛”的字样，庙门前聚集着不少当地百姓。24、在 安居镇，大家都在围观甘博，一位男子托着坐在竹椅里的小男孩，那孩子看见这外国人拿着相机对准着他，感到非常害怕，立即就哭了起来，被甘博留下了这张瞬间。25、甘博在安居镇的一处庙宇内，他站在高处拍摄了精美的屋檐，一位仙人模样站立在高处，左右有两人相伴，下方的匾额写着：“圣旨”二字。26、甘博站在前图的寺庙楼上，换了一个方向，拍摄了面前的这座亭阁，阁内有一座钟，应该是钟楼，阁名为桂香阁。五、安居前往遂州27、此图甘博注释为铜梁县，较窄的街巷石板路上，一人牵着背负重物的牛前行。28、在前往遂州（今遂宁）的途中，甘博看到路旁的一处窑场，正在冒着白烟，当时正在烧着瓦片。29、甘博仍将此图注释为铜梁县，这是在一处建筑前，正在把一匹马绑起来，即将为它钉马掌。30、在途中的一处大树下，一位年轻的母亲袒露着胸脯，正在给她的孩子喂乳，她看到甘博在给她拍照，露出些愤懑的表情。31、在一处道旁的屋前，一位大妈正在纺线，甘博拍下的这张照片，留下了百年前中国人男耕女织的真实一幕。32、在一处上坡的石阶路旁，一座较新的石狮子上面，坐着一位少年，他打着赤膊，威风凛凛地看着往来的行人。33、一位戴着眼镜的老先生，坐在门前的竹椅上，上身没有穿衣服，胡须全白，手里握着长长的烟杆，仿佛在沉思，旁边很多人在看着甘博给他拍照。34、甘博将此图注释为铜梁县某市场内的人群，根据其图片顺序，极大可能是在安居镇，很似一处庙宇内的戏台，空地上用于当地百姓的赶集，大家看到甘博在拍照，纷纷转过头来看着他。35、在沿途的一处石板桥上，一位农人将收获的农作物摊到桥面上，进行脱谷作业，旁边还有一位妇人，甘博的同伴则在轿子旁休息。36、应该在前图的附近，甘博拍摄的这处房屋，是一处肉铺，肉贩正在案板上剁着肉，准备卖给旁边的顾客，中间的一位老大娘一手是蒲扇，一手提着东西出门来。
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