[西游记]身边就有小白龙，为什么孙悟空每次求雨，还要去找四海龙王[11P] [复制链接]

  在《西游记》中，有一个很奇怪的现象，想必大家也都能看得到。那就是作为取经团队一员的小白龙，明明也有本事的，除了在宝象国实在没办法了，出来大战了一次黄袍怪外，其余时间都是当马，安心驮唐僧，从不参与降妖除怪的事宜。

  原因嘛，我们上一期也讲过了，不是他不想出战，而是因为完全用不着啊。毕竟人家那四位是正编，他嘛，充其量算个事业编，待遇都不一样，况且他的实力也不允许他出战。

  但有一位网友就提出疑问了，既然降妖除魔这块，因为分工不同，小白龙不用出战。但是他好歹是一条龙啊，为什么猴哥每次需要降雨时，舍近求远，不用小白龙，而去求四海龙王呢？

  一、整部西游记中，前前后后细数了一下，孙悟空找过最多的神仙，其实是龙王，而且找他们最多的目的是求雨。

  当然，你要是较真，非说孙悟空找土地公公的次数最多，那就当我白说，毕竟土地公公遍地都是，他每次找的又不是同一个。

  而这群龙王里面，跟孙悟空关系最铁的，还属东海龙王。当年东海龙王不仅将自己宫里的镇海神针贡献了出去，还召集其他几个兄弟，给孙悟空凑了一身美猴王装备。后来的取经路上，孙悟空也不止一次找过他帮忙，东海龙王也是有求必应，很少拒绝。
  比如孙悟空打死了六个贼人之后，唐僧训了他几句，他一怒之下就往花果山跑，路过东海就去东海龙王那喝了一杯茶。也正是因为东海龙王的劝诫，孙悟空才觉得自己这样做确实不地道，于是又返回到了唐僧停留处。

  而之后，他再找东海龙王，基本都是求雨了：

  比如三打白骨精之后，孙悟空被唐僧赶回了花果山，他才知道，自己的仙山已经被二郎神一把火烧没了。花果山鼎盛时期的四万多只猴子，现如今也只剩一千多只，在除掉了前来狩猎的傲来国猎户之后，他就去找了龙王，重整了花果山：“他的人情又大，手段又高，便去四海龙王，借些甘霖仙水，把山洗青了。”

  虽说写的是四海龙王，但他离东海最近，大概率是先到东海，又通过东海龙王找来其他龙王，一起救活了花果山。

  二、孙悟空第二次求雨，是在号山对战红孩儿时，被烧了个半死，于是想到了东海龙王：“你两个只在此间，莫与他索战，待老孙去东洋大海求借龙兵，将些水来，泼息妖火，捉这泼怪。”

  东海龙王见状，又喊来了自己的三个兄弟，等于是四海龙王凑全了，一起助阵孙悟空降妖。当然，结果大家也清楚，红孩儿喷的是三昧真火，普通的水根本灭不了。这下好了，水一浇，火没灭，烟还起来了，孙悟空倒是没被火烧死，但是被烟熏了个大半死。

  孙悟空第三次求雨，是在车迟国，倒是没有去东洋大海，而且四海龙王也不是他求来的，是那个虎力大仙求来的，他不过是截了胡。
  但不管怎么说，这次求雨，孙悟空也是找的这四个龙王，通过作弊，赢了虎力大仙。

  孙悟空第四次求雨时，更厉害了，都不用去东海请龙王，念个咒，人家就屁颠屁颠来了：“好大圣，步了罡诀，念声咒语，早见那正东上，一朵乌云，渐近于头顶上。叫道：‘大圣，东海龙王敖广来见。’”

  当然，这次下雨比较简陋，毕竟只是为了求点给朱紫国国王吃药的水，所以东海龙王仅仅打了几个喷嚏，算是把雨给求下来了。

  孙悟空第五次求雨是在凤仙郡，同样没有亲自去东海，只是念了咒语：“行者念动真言，诵动咒语，即时见正东上，一朵乌云，渐渐落至堂前，乃是东海老龙王敖广。”

  三、也就是说，孙悟空一共找过五次龙王求雨，除了凤仙郡那次外，其余四次都成功求下来了，那么问题也就来了。

  要知道取经团队里面本就有一条小白龙，要说他下大雨，可能也确实为难他。但是像东海龙王一样，飞到空中打几个喷嚏，还是可以的嘛，为什么孙悟空要舍近求远呢？
  要解释这个问题，我们需要先搞清楚三个问题：一是，已经变成白龙马的小白龙，到底还算不算真正意义上的龙？二是，西游世界，作为龙，是不是每一条都会下雨呢，不是龙，又能不能下雨呢？三是，就算小白龙可以下雨，那么他敢不敢，能不能下雨呢？

  首先我们看一下，小白龙从龙变成白马，都经历了什么？

  在鹰愁涧的时候，观音菩萨点化小白龙，就拿掉了他的几样东西：“菩萨上前，把那小龙的项下明珠摘了……那小龙口衔着横骨，心心领诺。”

  这里提到两样东西，一是小白龙的项下明珠被摘了，至于这是个饰品，还是说在他嘴里的龙珠，这倒没说。但是他嘴里含着橫骨，大概率是从自己身上取下来的，在宝象国的时候，书中还提到一句：“他本是西海小龙王，因犯天条，锯角退鳞，变白马，驮唐僧往西方取经。”

  这里可以看出，小白龙不仅被拿掉了明珠，除了橫骨，还被锯掉了龙角，身上的鳞片也被一片片揭下来了。

  四、由此可见，小白龙此时已经算不上真正意义上的龙了，况且取经成功之后，也是被推进化龙池后，才重新变成龙：“须臾间，那马打个展身，即退了毛皮，换了头角，浑身上长起金鳞，腮颔下生出银须，一身瑞气，四爪祥云。”

  但是，没有这些东西，小白龙可以变成龙吗？
  其实是可以的，也是在宝象国，虽然此时小白龙已经是马身，但是还是可以化龙的：“他忍不住，顿绝缰绳，抖松鞍辔，急纵身，忙显化，依然化作龙，驾起乌云，直上九霄空里观看……小龙王在半空里，只见……”

  书中还特意表明了一下，这小白龙就是小龙王，还是可以驾起乌云的，而乌云，大家都清楚，里面都是水汽，我们形容大雨即将到来时，也会用乌云密布来形容。

  既然小白龙还是可以化成龙的，那么是不是每条龙，都可以下雨呢？

  其实，这得看你所在的地方了，龙可以驾驭水，这是肯定的。比如收服红孩儿的时候，孙悟空找到观音菩萨求助，菩萨就用自己的玉净瓶装了一海水，让孙悟空去拿。

  孙悟空把吃奶的劲都使出来了，玉净瓶硬是一动不动，反而是龙女，轻轻松松就能将其拿到手中。倒不是说龙女的力气比孙悟空大，而是因为龙女，龙女，首先她是一条龙啊。是龙，就有驾驭水的能力，玉净瓶不重，重的是里面的水。

  五、刚才也提到了，为什么龙能不能下雨，得看龙所在的位置呢？
  很简单啊，龙王的水也不是变出来的，他不生产水，仅是水的搬运工。东海龙王下雨，用的是东海的水，西海龙王下雨，用的是西海的水，河伯要下雨，用的是黄河的水，就算是井龙王，原则上他也可以下雨，不过他用的是井水。

  如果大家仔细读原著的话，会发现，西游世界凡是有水的地方，基本都有龙王在。即使没有龙王，也会有其他类似于龙王的水神在，掌管一方的风调雨顺。

  小白龙要是想下雨，那就得去就近的河里也好，湖里也罢，甚至是海里去借水。人家借不借给他还得另说，况且运水也需要雨具，小白龙光靠喝，又能喝多少？

  比如在朱紫国，东海龙王面对孙悟空的求助就说了：“大圣呼唤时，不曾说用水，小龙只身来了，不曾带得雨器……”

  这个雨器，就是装水的容器，原则上可以将整个东海的水都装来。比如大战青牛精那里，孙悟空到天庭求助，水伯就掏出一个白玉盂：“不瞒大圣说。我这一盂，乃是黄河之水。半盂就是半河，一盂就是一河。”

  如果没有这个东西的话，就算是东海龙王，也仅能下类似于朱紫国那种毛毛雨，整个皇宫地盘才能接到那么一杯。

  在大战红孩儿的时候，东海龙王也没有带雨器，而是带上了其他三位喝足了水的兄弟，针对红孩儿的活动区域下了一场小雨而已。
  六、小白龙要想下雨，尤其是像样点的大雨，是根本就行不通的，一方面没有雨器，另一方面也没地方去取水。

  就像我刚才提到的，只要有水的地方，基本都有水神在，要么是龙王，要么是其他的水中生物。就算是通天河，其实也有水神的，只不过被灵感大王给强占了而已，而且他也可以下雨，保当地风调雨顺哦。

  有人说，小白龙不是有鹰愁涧吗，可以去那里取水啊？

  大哥，鹰愁涧也是有水神的，之前是碍于观音菩萨的面，没有赶小白龙走，要是他冒然去那里取水，水神铁定不干啊，你把这里的水弄走了，我去哪找水去？

  这在原著中也是有表明的，当时有个渔夫送唐僧师徒过鹰愁涧，事后唐僧感谢万分，孙悟空就说了：“师父休致意了，你不认得他，他是此涧里的水神。不曾来接得我老孙，老孙还要打他哩。”

  由此，我们就解释清楚了第二个问题，那就是作为龙，一般情况下是可以下雨的。但是没有地方运水，或者没有运水的器具，也是没办法下雨的，单靠打喷嚏，实在是杯水车薪。
  而且，可以下雨的也并非龙王，比如通天河的灵感大王，他也可以驾驭水，保一方风调雨顺。同理，要是大神们高兴，比如观音菩萨，也是可以通过玉净瓶类的法器，装满水后，去找地方下雨的。

  七、解释清楚了前两个问题，我们再来解释最后一个问题，就算小白龙是龙，能驾驭水，也有法器装水，甚至也有水神愿意借给他水，那么他敢下吗？

  在解释这个问题之前啊，我们先给大家讲一个西游世界，乃至整个神话世界的常识，那就是信仰之力。

  确实，任何一个神仙都需要信仰，没有信仰就没有香火，没有香火，也就失去了作为一个神仙的立身之本。而这种信仰，基本都是来自于凡间，也就是凡间的人类。

  那么人类最大的渴求是什么呢？

  没错，就是风调雨顺，也就是说，人类最崇拜的神，其实是可以下雨的神，想下雨就下雨，想天晴就天晴。而众位大神们，想要统治凡间，依靠的也是这一条。比如乌鸡国啊，车迟国啊，比丘国啊，还有天竺国的凤仙郡，大神们惩罚他们国家，依靠的仍然是下雨的权力。

  但是下雨的权力是掌握在各地的龙王，或者水神手里吗？当然不是！那么是不是掌握在风婆婆，云童雾子，亦或者雷神手中呢？也不是！既然龙王不是，风婆婆他们也不是，难道是掌握在水德星君手里？
  虽然在《西游记》中，有明确记载说，四海龙王并各大水系的水神们都归水德星君管。水德星君就是九曜星之一，跟太白金星啊，太阴星君啊，齐名。虽然点卯的时候，众神的考勤归他管，但降雨这种事啊，还真不全归他管。

  八、刚才也提到了，降雨这种事实在太重要了，谁掌握了这一点，谁就可以获得万民的敬仰，所以这条权力是需要层层审核的。

  而掌握这条权力的最高统治者，就是玉皇大帝，没有玉帝的命令，孙悟空就算求光了人情，也求不来雨的，比如凤仙郡。

  而要想下雨，除了玉帝下旨以外，还有一个审核部门的，这个部门就是雷部，他们的老大是九天应元雷声普化天尊。

  在凤仙郡的时候，孙悟空也得老老实实找玉帝商量，最终玉帝才下旨给九天应元雷声普化天尊，让他协助孙悟空去凤仙郡降雨：“天尊道：‘既如此，差邓、辛、张、陶，帅领闪电娘子，即随大圣下降凤仙郡声雷。’”

  而如果有人违背了这条原则，比如泾河龙王，那么他也就离死不远了。

  同样，东海龙王也深知这条原则，所以在凤仙郡时，明确告知孙悟空，没有玉帝的圣旨，就算是大天尊来了，也不能下雨：“启上大圣得知，我虽能行雨，乃上天遣用之辈。上天不差，岂敢擅自来此行雨？”
这其实是很奇怪的事情，东海龙王也不是头一次帮孙悟空下雨，前几次怎么不提玉帝的事呢？

  其实是大家误会东海龙王了，每次孙悟空前来找他求雨，他都在表明这个立场的，比如红孩儿那里：“我虽司雨，不敢擅专，须得玉帝旨意，吩咐在那地方，要几尺几寸，什么时辰起住，还要三官举笔，太乙移文，会令了雷公电母，风伯云童俗语云，龙无云而不行哩。”

  九、这里东海龙王说了一个很重要的话，龙没有云的话，不能行雨的，也就是说，行雨的话必须需要雷公电母，风伯云童。

  而孙悟空提到，自己不需要求雨，只是让龙王用水来灭红孩儿的火。因为这不涉及降雨事宜，所以东海龙王是嘴里含着水，怕不够，又拉上其他三位龙王都含着水，去帮孙悟空灭火的。

  在朱紫国，同样的情况，东海龙王也是直接表明了立场：“小龙只身来了，不曾带得雨器，亦未有风云雷电，怎生降雨？”

  孙悟空也仅仅是求他打个喷嚏，等于走了个擦边球，毕竟玉帝也不能阻止人家龙飞着飞着突然鼻子痒痒，打了个喷嚏吧？

  至于花果山为什么能下雨，大概率是四海龙王表奏玉帝后，玉帝降旨，才下的雨。
  但也有一个例外，那就是在车迟国，虎力大仙的五雷法是真的，惊动了玉帝，才让这一套下雨班子出现。孙悟空飞到空中见他们，不让他们下雨，当时邓天君就说了：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”

  但孙悟空不让他们下，他们就真不下了，邓天君还说：“大圣吩咐，谁敢不从！”咦，为啥邓天君不禀报玉帝，就敢做主，违背玉帝圣旨，下雨呢？

  十、其实很简单啊，因为孙悟空啊，有观音菩萨保他呢，这一点前面我（杨角风）也提到过了，当时菩萨许了孙悟空：“我许你叫天天应，叫地地灵！”

  观音菩萨是五方五老，地位在这些大神之上，只要不是玉帝特意嘱咐不准下雨的地方，比如凤仙郡。其余地方，小改动一下还是可以的，毕竟出了事，有孙悟空，有观音菩萨顶着，况且这次下雨，还是妖怪哄骗了玉帝，才误下了旨意。

  而泾河龙王为什么因为违背旨意被砍了呢？

  原因很简单啊，要是泾河龙王有什么难言之隐，或者工作失误，玉帝也许不会这么生气。关键是他为了一己私欲，因为跟人家袁守诚打赌，私自改了下雨的时辰和点数。要是为了取经大业也就罢了，那是公事，但这次纯属私事，玉帝怎么可能饶过他？
  而且泾河龙王这次下雨是走的正式流程，各种档案记录清清楚楚明明白白，还涉及到风伯、雷公、云童、电母这么一众神仙，他们会怎么想？

  玉帝要是没特意交代，你下也就下了，玉帝可是明确告知了下雨的时辰和点数，你硬改，那就是不长眼，硬往枪口上撞了。

  放到小白龙身上，先不说分工不同，他能不能化成龙身。也不讲他有没有地方去取水，以及用什么取水，单就说他这戴罪立功的身份。敢不敢不通过玉帝同意，私自下雨这事，给他一万个胆子，他也不敢。

  至于孙悟空，他一直把小白龙当马看待的，压根就没想过这家伙也能降雨。而且，就算他知道小白龙也能降雨，等他变成龙，再飞到某地借来水，再跑回来下雨，这太费时间了啊。

  人家孙悟空念个咒儿，东海龙王就屁颠屁颠来了，这不比求小白龙靠谱得多？

  而且，要是真求下雨来了，找东海龙王，这个功劳是记在自己头上的，找小白龙，这个功劳岂不是记到了小白龙头上？

  说了这么多，大家觉得孙悟空不找小白龙的原因是什么呢？欢迎留言讨论！

小白龙是假释人员，在被剥夺政治权利期间，自然就下不了雨了！这是很正常的呀。

假正经也:小白龙是假释人员，在被剥夺政治权利期间，自然就下不了雨了！这是很正常的呀。 (2023-04-21 19:20) 

好像整个取经团队都是前科人员，包括老唐，都是戴罪立功才跑这一趟的。

tshycef:好像整个取经团队都是前科人员，包括老唐，都是戴罪立功才跑这一趟的。 (2023-04-22 16:50) 

老唐应该不是吧，其他的都是属于戴罪立功人员。

早说过了，西游、水浒、三国都是众多艺人串闲话串出来的，哪有什么逻辑可言。

空气动力学:早说过了，西游、水浒、三国都是众多艺人串闲话串出来的，哪有什么逻辑可言。 (2023-04-22 20:50) 

那么，请你也找出四部完全不是由艺人串闲话串出来的小说吧。

假正经也:那么，请你也找出四部完全不是由艺人串闲话串出来的小说吧。 (2023-04-22 21:43) 

4 部的话，《金瓶梅》、《儒林外史》、《红楼梦》，再加一个《聊斋》。
其实晚清有大量的文人小说，因为已成潮流。在潮流之前则很少，而且不敢署名。《金瓶梅》是第一部文人小说，但也不敢署真名。吴敬梓堪称豪门浪子，但也不敢署名。直到晚清风俗始变。

小白龙乃是戴罪之向岂能轻用~！

空气动力学:
4 部的话，《金瓶梅》、《儒林外史》、《红楼梦》，再加一个《聊斋》。
其实晚清有大量的文人小说，因为已成潮流。在潮流之前则很少，而且不敢署名。《金瓶梅》是第一部文人小说，但也不敢署真名。吴敬梓堪称豪门浪子，但也不敢署名。直到晚清风俗始变。

《金瓶梅》其实脱胎于水浒，其中许多关于性的描写，与街头艺人为了招揽生意的说唱词有关。而水浒的故事早在成书之前就已经流传于民间了。武松，潘金莲和西门庆三者之间的性事，也早就在市井小民和街头巷尾的添油加酱中有了一定的基础。作者根据水浒再加上自己的耳闻目睹，并发挥个人的才能，遂成此作。艺人说唱在前，文人加工在后。应该并不完全属于纯文人之作吧？
《儒林外史》，我认为也是作者根据自己的对儒林存在的丑恶所作。小说中存在有大量的有关于市井平民百姓生活的描写，其中甚至不乏有民间艺人的描述。比如，鲍文卿就是一个民间艺人。虽说该小说是由纯文人而写，但似乎不能以纯文人小说来看待吧？
《红楼梦》中柳湘莲和蒋玉函，还有芳官等人都是艺人，书中也有很大的篇幅是写唱戏演戏的事。由此可见，纯文人离不开纯文艺。文艺，二者其实是一体的。当然，如果单纯以作者来说，红楼梦的确是纯文人小说。可如果从广义范围来说，恐不完全是吧？
至于《聊斋》，那就更非纯文人作品了。大家都知道，这是作者蒲松龄根据路人的口述，甚至是即兴顺口编成的鬼怪故事，整理而成。并不是蒲松龄自己一个人关在家里闭门造车的结果。而这些鬼怪故事几乎全部都是民间传说和胡诌故事。《聊斋》其实是一部彻头彻尾的由非纯文人编写的小说，只是由纯文人收集整理而成的小说。若说它是纯文人小说，不对吧？
以上是个人浅见，仅供参考。

zyytsdf:小白龙乃是戴罪之向岂能轻用~！ (2023-04-24 09:40) 

戴罪之向应该是戴罪之身吧？

假正经也:《金瓶梅》其实脱胎于水浒，其中许多关于性的描写，与街头艺人为了招揽生意的说唱词有关。而水浒的故事早在成书之前就已经流传于民间了。武松，潘金莲和西门庆三者之间的性事，也早就在市井小民和街头巷尾的添油加酱中有了一定的基础。作者根据水浒再加上自己的耳闻目睹，并发挥 .. (2023-04-24 10:22) 

生活是创作的源泉嘛，闭门造车写出的东西是没有生命力的。像上世纪八十年代那种白光一闪取人首级与千里之外的武侠小说现在没人喜欢看了吧？

tshycef:生活是创作的源泉嘛，闭门造车写出的东西是没有生命力的。像上世纪八十年代那种白光一闪取人首级与千里之外的武侠小说现在没人喜欢看了吧？ (2023-04-25 10:16) 

现在流行穿越剧。这里面应该也有这种白光一闪取人首级于千里之外的描写吧？或者与此类似差不多的情节。应该有吧。穿越剧绝大多数是闭门造车的产物，的确是没有长久的生命力。不过人家不管，只要能有造成轰动一时的效应就够了。人家要的就是这个，反正现在的脑残粉丝们多的是！！！

小白龙：找我有个毛用，我都是戴罪之身，还是亲爹检举揭发的

coolchick:小白龙：找我有个毛用，我都是戴罪之身，还是亲爹检举揭发的 (2023-04-26 16:48) 

此事见于原著第15回：“他为纵火烧了殿上明珠，他父告他忤逆”。的确是亲爹老子检举揭发的！

讨论一下即可 ，文学来源于生活又高于生活

hqbobo520:讨论一下即可 ，文学来源于生活又高于生活 (2023-04-29 08:30) 

没错！文学譬如舟，生活犹如水。舟虽是高高的飘浮于水上，但若离开了水，舟即为无用之物，只能慢慢的腐烂。而水却可以一直存在！！从科学的角度来说，生活其实是高于文学的。很简单的道理，人可以没有文学，但不能没有生活！！！不过说文学高于生活也对。因为生活是必需品，文学是奢侈品！！！