前段时间，北京鼓楼火出圈，成为新网红打卡点。有人说只要背景有鼓楼的地方，拍照都要排队。大家笑称：“鼓楼也不知道鼓楼咋突然火了。”
但其实，我们都知道鼓楼有多美，知道古建筑有多美。大家喜欢到古建筑拍照，不过是因为一面红墙、一角飞檐、一扇门、一对环……我们爱古建筑的磅礴富丽、精巧玲珑，也爱其中的局部。
今天，想带你认识古建筑中那些最美构件。待下次再去参观古建筑，
我们便不止能看见一座神圣整体，还会看见其中藏着的无数细节。 
建筑因它而轻盈 第一次发觉飞檐的美，是在去一座寺庙的路上。明明还隔得很远，就看见青
山翠林里探出一角飞檐，像是有灵性。
《诗经》有云“如鸟斯革，如翚斯飞”。作为中国特有的建筑结构，亭、台、楼、阁、宫殿、庙宇的屋顶转角处常常见到它。
如果说古建筑是一篇结构精巧的文章，那“飞檐”就是最特别的一个句式。 南方多雨，所以飞檐翘得高，雨水跳珠被抛得远远的，减少了对建筑的腐蚀。北方的飞檐相对平直，边缘微微一翘，像是书画里一道神来之笔。
当我们仰望高高翘起的檐角时，会不会有一种跃跃欲腾飞的感觉？
飞檐，让建筑有了向上的动感，仿佛有一种神气托举着屋顶。 
屋脊兽保佑着我们 而在飞檐之上，我们常会看见屋脊上有许多神态各异的小兽。
小兽们每天就蹲坐在屋顶上看天，这便衍生出了“五脊六兽，无所事事”的说法。
“五脊”是指屋顶上横着的一根“正脊”和垂下来的四根“垂脊”。而“六兽”的说法很多，其中一种是，在一道垂脊上，有吞兽“鸱吻”和五只蹲兽“狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼”。
事实上，建筑物的等级越高，人们的信仰越强烈，小兽的数量也越多。
想起广州的“陈家祠”，那里有世界上最牛的屋脊，各种灰塑、陶塑、彩绘，隆重绚烂：红狮护佑、蝙蝠祈福，甚至把桃园结义、竹林七贤的故事也塑了上去，每一个屋脊就是一座小型博物馆。
屋脊的雕塑高高的，减弱了海风对屋面的吹袭，同时还粘合了屋脊和瓦面的接缝，利于防水。
谁说这些仙人、神兽无所事事？他们都在悄悄地保护屋里的人哪…… 
封火墙是一种韵律 屋脊旁边便是墙，而在南方，墙比屋脊、屋顶还高，主要是为了防止火势蔓延，所以也叫“封火墙”。
在江南多地，封火墙像一个个直挺挺的马头，“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”，这便是徽派建筑中的“马头墙”。
而闽派建筑的封火墙更圆滑一些，似一个个马鞍，所以便是“马鞍墙”。
而岭南建筑的墙像一口大锅的耳朵，也叫镬耳墙。镬耳墙往往是黑色，因为在五行中的南方属火，而黑色属水，水能克火，人们希望用黑色的水可以镇住南方的火。
远远望去，高墙层层叠叠，它们有着自己的节奏和韵律。 
瓦当是屋檐的结尾 余光中说：“灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人，瓦是音乐的雨伞。”
瓦更是一个家的雨伞，一片片圆弧陶片，为屋顶遮风挡雨。当陈年旧瓦被雨水冲洗发亮，断线的珠子都顺着屋檐前端垂下来。
最边缘的那一片瓦，便是瓦当。
这块圆形或半圆的挡片，上面清秀或繁复的花纹，是诗意的开端。 
西周时，瓦当纹样简单，到了汉代，人们把文字祈福筑在瓦当上。到了魏晋佛教盛行，人们喜爱“莲花”瓦当。一到明清，琉璃瓦当璀璨生辉……
千年的风雨随之被抛得更远，或顺之而滴落。
因为瓦当上曾流淌的时光，才有了家的历史，或许这便是人们常说的“有瓦才有家”。 
古建筑之魂 瓦当之下，屋顶之内，便是斗拱。它是中国木构架建筑结构的关键性部件，换句话说，是
古建筑之魂。
它在横粱和立柱之间挑出以承重，将屋檐的负荷传递到立柱，部件之间用榫卯咬合而成，还能化解震力。
所以佛光寺东大殿才能在一千多年里，能经历九个朝代变迁，八次五级以上地震的侵袭。
作为最美斗拱之一，它一边向外伸展，一边向下威压。伸出墙体外4米远，就像大鹏展翅、鹰击长空。
梁思成说它“斗拱雄大、广檐翼出”。 还有“斗栱博物馆”应县木塔，拥有五十四种不同的斗拱。如果站在塔下往上看，像四百八十朵莲花，簇拥盛放，难怪古人叫它“百尺莲开”。
或许没什么构件能如斗拱一般神奇了，能让建筑屋檐远看如轻盈小鸟，近看如雄健的大鹏。
梁枋间的精灵 最开始看见雀替的名字，便想到梁间燕子筑巢的画面。
而“雀替”果真在近似的位置，它在梁与柱或枋与柱的交接处，用来承受上部压力。
看见雀替之后，它精美的样子果真是栖居在古建檐梁上的云雀，模样也如一对羽翼舒展开来。
但宋元时期的雀替很简单，有的只雕刻了两三根线条。而到了清代，雀替越来越精美，从简单的“回纹”到“梅竹”“牡丹”“葫芦”……甚至直接延伸出纯粹的装饰小种类，“花牙子雀替”。
难怪有人说，雀替是栖息在梁枋间的精灵，飞舞在房檐间，灵动又美好。
神秘的屏风墙 如果来到一座古寺庙，还没进院子，便能发现一座长长的屏障刚好遮住我们所有视线。
这面“屏风墙”，便是照壁，也叫做“影壁”。它保护着建筑的隐私，同时也增添了一层神秘感。
“隐而含蓄”，让人一眼看不见里面的风景，反而更吸引你走进去，才能领略一二。这种曲折迂回，中国人最是乐在其中。
图｜摄影的小和尚©
既然第一眼便是照壁，透过它便能窥知一座建筑的地位、性质，所以影壁便成了
一座建筑的序言，本身也成了一道风景。 于是许多人家在影壁上雕龙画凤，描花绘草，俨然一面巨幅立体浮雕画壁。
想起故宫九龙壁，把中国人爱龙的情感承载于其上，琉璃辉煌，让人一见便觉精神奕奕。
门环轻叩锁声扬 中国人最讲究门面，所以古建筑的门把手也很精巧。辅首是把手底座，往往是一个小兽的形状，它衔住的环便是手拉的地方。
在龙有九子的某一版本说法中，辅首是龙的儿子，性格腼腆，警觉性极高，最反感别人进入它的巢穴，善于严把门户，所以人们便希望它为自己镇守家宅。
但是普通人家是不能使用龙形辅首的，多用熟铁打制成圆形、六边形，上面还有花草、卷云的图案，看起来简约大方。
待到下次遇见一扇古门，试试用门环轻叩辅首，听一阵清脆的金属声。
虽没有曾经的主人为自己开门，便也似当了一回时间和历史的客人。 
一场关于建筑的误会 人们常说古时候，结婚最讲究门当户对。曾经只知这是说双方家族地位、财势相当，适合结亲的意思。没想到门当户对就是从门前两个建筑构件演化而来。
门当，是门口两侧，相对而放的一对石墩或石鼓，也叫做门枕石。主要用来承受门扉的重量，还可平衡、固定门框。形状一般像鼓，因为老百姓相信鼓声洪亮威严，能避邪祟。
在古代，不同等级、官职的家室门当的等级十分森严。所以大老远一看，就可知道这家主人曾经是文官还是武官。一般圆形为武官，象征战鼓；方形为文官，象征箱，谐音“书香”。
而户对，是门楣上突出的柱形木雕或者砖雕，像门楣带着“簪子”，所以也叫“门簪”。因一般成双数出现，故名“户对”。
在曾经，“户对”的多少与主人家的权势财势成正比。所以渐渐有了“门当户对”的说法。
虽然现在人们结婚并不严格遵守“门当户对”，但是古建筑门当户对所寄予的美满平安，依然是代代相传的企盼。
老子说：“九层之台，起于累土。”当我们赞叹那些精妙的亭台楼阁时，是否会关注其中的构件？
无论古建筑是如何雄浑、灵秀，如果我们看不见那些细节，便不知它究竟美在哪，又如何特别。
当我们走进古建筑的细节，我们便会从一刀一刻中，感受到触手可及的沧桑，和一点一滴凝固的时间。 
