秦可卿死后，贾珍为了掩盖真相，大肆违规操办葬礼。于是不过一个重孙子媳妇的死，竟然引来朝廷一大半的人参加葬礼和祭奠。这其中最惹人注意的就是北静王。
北静王作为四王八公如今唯一承袭王爵的王爷。贵为郡王且掌握实权。他们与贾家的关系是值得一说的。
当初宁荣二公与其他战友一起打下江山，获得无上功勋。
北静王因为功劳大，肯定也是皇室中人，一直承袭着王爵。其他三王和贾家等八公都已经降等袭爵了。
四王八公是当初的功勋之臣。但与四大家族这种集团的利益联盟不同。他们之间并不结党，而是各自为政，各有利益。
皇帝用他们当然也会防着他们。所以，这十一家固然有多年情义，却也保持着一定距离。
贾家从宁荣二公开始，主要掌控着“京营”，负责京城守卫和皇帝的安全。与北静王他们并不是那种极为亲密的关系，也是为了让皇帝放心和避嫌。
然而，如今新皇帝登基，第一时间就把贾家培养，代为掌控京营的王子腾调离，收回了京营。让贾家“无事可干”被踢出权力中心，进而心生不满与皇帝离心离德。
这就像失去一切权力的老仆“焦大”一样，满腹牢骚，满心怨怼。
秦可卿死后，皇帝并没有搭理，也实在不需要皇帝关注。秦可卿毕竟不是贾母。
而大明宫内相戴权出宫祭奠，他并不代表皇帝。大明宫按照唐代的说法，是太上皇居住的“东宫（东内）”，戴权是太上皇的人。他出来也只代表他个人，并没有旨意。只因秦可卿不够格。
秦可卿出殡当天，贾家也没想到北静王会亲自出席，给秦可卿路祭。很多观点据此认为秦可卿的身世如何，其实毫无关系。从北静王随后的一系列动作和动机来看，他这次出席就没安好心，更是专为贾家而来。
“贾宝玉路谒北静王”，北静王其实做了三件事。
一，北静王出场表明与贾家关系“不一般”。
古代王公不能随便参加他人婚丧嫁娶。葬礼这种活动必然要有皇帝圣旨。比如贾敬死后，皇帝就下旨“王公以下准其吊唁”。
（第六十三回）天子听了，忙下额外恩旨曰：“贾敬虽白衣无功于国，念彼祖父之功，追赐五品之职。令其子孙扶柩由北下之门进都，入彼私第殡殓。任子孙尽丧礼毕扶柩回籍外，着光禄寺按上例赐祭。朝中由王公以下准其祭吊。钦此。”
贾敬之死就是对秦可卿之死的补充。有皇帝圣旨，王公大臣按照标准参加就是合法的。
秦可卿不够资格让皇帝下旨，北静王没有圣旨却悍然出席。显然在他心中皇帝不如贾家重要。反之他的出席，必然引起皇帝的重视和猜忌：贾家与北静王是 “一党”。
结党，尤其是重臣结党，历来都是极为严重且不能容忍的。贾家因此被拉上北静王的“贼船”，让皇帝防备起来。
二，北静王自诩受海内名士青眼。
（第十五回）北静王道：“……若令郎在家难以用功，不妨常到寒第。小王虽不才，却多蒙海上众名士凡至都者，未有不另垂青，是以寒第高人颇聚。令郎常去谈会谈会，则学问可以日进矣。”
他对贾政说那些人齐聚北静王府，暗示他在“养士”，要有一番作为。
邀请贾宝玉去他家，也是暗示邀请贾家“共襄盛举”，不臣之心昭然若揭。
三，北静王送给贾宝玉鹡鸰香念珠。
鹡鸰香念珠是皇帝赐给北静王的。寓意是“兄弟急难”。
按说御赐之物应该珍藏，皇帝将北静王当兄弟，也是安抚他，甚至“讨好他”，不让他搞事情，兄弟同心治理天下，给了他很高的地位和评价。
结果北静王随便将鹡鸰香念珠戴在手腕上不说，更随意送给贾宝玉。
北静王的不珍惜，是对皇帝的“兄弟情”毫不在意。
他把鹡鸰香念珠给了贾宝玉，是与贾家论起了兄弟，讲起了“兄弟急难”的承诺。这就是攻守相助的意思。
北静王出场的教育操作，使得贾家被迫捆绑在北静王身上。起码皇帝认定两家人要结党对自己不利，必然要严重防范贾家的威胁。
他随后突然晋升贾元春贤德妃，就是对贾家以及北静王的试探、分化、破坏，以及拉拢贾家。
可惜贾家与皇帝不一条心，在元春省亲花光家底却一无好处时，贾家对皇帝彻底生恨。最终决定与北静王结党。第二十八回贾宝玉用一块玉玦扇坠换来蒋玉菡得自北静王的茜香罗汗巾，就是两家结党的象征。
综上，北静王出席秦可卿葬礼，根本就没安好心。他的目的就是要坐实贾家与他结党，增加皇帝对贾家的猜忌，逼得贾家不得不与他捆绑。根本与秦可卿没有任何关系。
就算不是秦可卿死了，只要贾家有类似的事，北静王都会亲自出席，做给皇帝看。让皇帝与贾家离心离德进而拉拢贾家。
后文蒋玉菡游离在忠顺亲王与北静王之间，蒋玉菡就是“将玉含”，就是含玉而生的贾宝玉。代表了贾家游离在北静王和皇帝之间的真相。不多赘述了。
