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(一)古代瓜洲是哪?其在文学史上有何象征意义? 这里所说的瓜洲,不是今天隶属于甘肃省酒泉市的瓜州,而是在长江北岸,扬州南郊,京杭运河分支入江处的古渡口。 北宋诗人王安石有一首七言绝句《泊船瓜洲》最为著名:“京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还?”抒发着大政治家王安石重返政治舞台、推行新政的伟大抱负。诗人陆游《书愤》中也有“楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关”的诗句。 瓜洲千年古渡,有着悠久历史和丰富人文积淀,唐代高僧鉴真从这里起航东渡日本,而发生在这里的杜十娘怒沉百宝箱的民间故事,几百年来更是广为流传。 可见古代瓜洲具有更多的文学象征意义,见证了无数旅人的悲欢离合、生离死别。 (二)妙玉其人 《红楼梦》中名列“金陵十二钗正册”第六位的妙玉,不知姓氏,真名失传,只是法号,本是苏州人,祖上是读书仕宦之家,因自幼多病,皈依佛门,带发修行。十八岁时,父母俱已亡故,身边只有两个老嬷嬷,一个小丫头伏侍。极端美丽、博学、聪颖,——黛玉称她为“诗仙”,为睹观音遗迹和贝叶遗文,她随师从苏州到了京城,住在西门外牟尼院。 她师傅精演先天神数,圆寂时告诫妙玉:“不宜回乡,在此静候,自有结果。”所以没有扶灵回去。 贾府为元春归省聘买尼姑,妙玉被下帖子请进了大观园中栊翠庵。 在大观园中,与贾宝玉有了“吃茶”“乞梅”“送帖”等精彩故事。 宝玉、黛玉、妙玉“三玉”构成了怎样一种特殊而又微妙的复杂关系,在曹公的前八十回《红楼梦》中并未完全展开,但黛玉、妙玉是宝玉心灵上的知己、精神上的依托已露端倪。 (三)妙玉命运的“瓜洲”是陷入风尘之地? 关于妙玉的命运结局,有一条脂批值得注意: 妙玉忙命:“将那成窑的茶杯别收了,搁在外头去罢。”【靖藏】妙玉偏僻处,此所谓“过洁世同嫌”也。他日瓜州渡口劝惩不哀哉,屈从红颜,固能不枯骨……宝玉会意,知为刘姥姥吃了,他嫌脏不要了。 这一信息逗露,随着贾府的败落,妙玉也被迫结束了她那种带发修行的依附生活,而流落到瓜洲渡口。 结合红楼梦曲和判词,特别是那句“红粉朱楼春色阑,到头来,依旧是风尘肮脏违心愿”,人们更容易相信妙玉被卖入妓院沦落风尘的悲惨结局。 第五回,宝玉梦游太虚幻境,警幻仙姑受宝玉的祖宗宁荣二公的“剖腹深嘱”,警戒宝玉“改悟前情,留意于孔孟之间,委身于经济之道”,以求不“见弃于世道”,而结果宝玉却深负了警幻“一番以情悟道、守礼衷情之言”,在迷津前没有“作速回头”,终于堕入了万丈深渊。 迷津,找不到渡口;问津一词与孔子有关,“孔子过之,使子路问津焉”,询问渡口。 人生多歧路,战国时期的杨朱,有一次外出,到了一个岔路口(同样适用于渡口),竟然哭了起来,因为他联想到了人生的歧路,心中不禁伤感起来。 作为经历贾府大起大落,命运幻生幻灭,参透人生的曹雪芹让宝玉在梦幻中迷津,让妙玉在现实里流落瓜洲渡口,都是曹公在对人生命运做终极追问。 “无瑕白玉遭泥陷”,一个洁癖的女子,去了一个肮脏之地,生不如死,却无力逃脱。 妙玉命运的“瓜洲”是陷入风尘之地,其悲剧力量就在于此。
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